1956年，毛澤東在同全國工商聯負責人和中央統戰部負責人的多次談話中認為：“ 地下工廠，因為社會需要，就發展起來，要使它成為地上，使之合法化;只要有市場，有原料，這樣的工廠還可以增加;華僑投資一百年不要沒收;可以消滅了資本主義，又搞資本主義?！?/p>

　　材料二

　　在1958年糾正“共產風”的過程中，毛澤東指出：“商品生產不能與資本主義混為一談，為什么怕商品，無非是怕資本主義;不要怕，我看要大發展;商品生產，我看它要與什么經濟相聯系，商品經濟與資本主義相聯系，就出資本主義，與社會主義相聯系，就出社會主義;商品生產可以為社會主義服務?！?/p>

　　試結合材料一、二分析毛澤東的思想并說明原因。

　　答案：

　　(1)我國生產資料所有制的社會主義改造完成以后，在一些人看來，資本主義賴以存在的經濟基礎已被鏟除，商品經濟的根基已不復存在，那就應該在社會生活中廢除商品、貨幣以及一切屬于商品經濟的范疇。

　　(2)毛澤東對商品生產和商品交換問題發表系統的見解，認為，不能孤立看商品生產，要看它是同什么經濟制度相聯系，同資本主義相聯系就是資本主義的商品生產，跟社會主義相聯系就是社會主義商品生產。

　　(3)中國商品生產很不發達，需要有一個發展商品生產的階段。應該充分利用商品生產這一有利工具為社會主義建設服務。兩種所有制的存在是商品生產和商品交換存在的主要前提，其最終的結果取決于社會生產力發展水平。現階段社會主義社會里的商品生產是適合于生產力發展要求的，但它們并不是永生不滅的歷史范疇，將來總有一天要被生產力發展所突破，從而退出歷史舞臺。

　　解析：

　　本題主要考核的知識點是：建國初經濟體制改革的初步探索，毛澤東關于社會主義制度下的商品生產和價值規律問題的認識。

　　如何看待社會主義制度下的商品生產和價值規律，這是科學社會主義理論和實踐歷史上長期沒有明確解決的重大問題。馬克思恩格斯曾預言，共產主義是一個沒有商品生產和商品交換的社會。俄國十月革命后，列寧一度根據馬克思恩格斯的思想，設想很快地消滅商品貨幣關系。但不久就發現這是行不通的，轉為發展城鄉間的商品交換。列寧逝世后，斯大林發揮了列寧的思想，提出只要社會主義存在著兩種所有制，就必然存在商品生產，承認價值規律在流通領域中的調節作用。但是，他否認全民所有制內部存在商品交換關系，認為生產資料不是商品，價值規律在生產上起調節作用?？傊?，斯大林對社會主義的商品生產的認識雖有很大進步，但很不徹底。

　　1958年，在“大躍進”的形勢下，形成了一股“一平二調”的共產風，出現了把商品生產與社會主義對立起來，要限制乃至消滅商品生產的主張。然而，人民公社消滅商品經濟的嘗試也失敗了。“大躍進”和人民公社化運動帶來的問題深深地觸動了毛澤東，促使毛澤東重新思考商品經濟問題。

　　毛澤東對商品生產和商品交換問題發表系統的見解，是在20世紀50年代末至60年代初，帶領部分同志讀斯大林《蘇聯社會主義經濟問題》和蘇聯《政治經濟學(教科書)》社會主義部分時的談話中。這些談話反映出他在商品經濟與社會主義的關系問題上的理論思考，比之前人的觀點有很大的改變。

　　毛澤東進一步認為價值規律在我國還起作用，并逐漸形成了他對價值規律的認識：第一，價值規律是客觀經濟規律，不能違背，只能利用。價值法則是客觀存在的經濟法則，價值法則是“一個偉大的學?！?。我們對于社會產品，只能實行等價交換，不能實行無償占有;在社與隊、隊與隊、社與國家之間，在經濟上只能是買賣關系，必須遵守等價交換原則。第二，價值規律在生產資料各部門之間和生產領域內也發生作用。價值法則、等價交換，不僅存在于公社內部，也存在于集體所有制與全民所有制之間，實際上生產資料各部門之間也有價值法則起作用。第三，毛澤東提出所有的經濟單位都要利用價值規律進行經濟核算。只有進行嚴格的經濟核算，在價值規律的基礎上進行統計和計劃工作，才算真正掌握了價值規律的真諦，不斷改善經營管理工作。

　　總之，毛澤東認為，商品生產和價值規律不僅是資本主義及以前小商品生產的重要經濟規律，也是社會主義生產的重要規律，在社會主義國民經濟中仍起廣泛的作用。毛澤東從經濟規律的相互聯系中研究商品生產和價值規律;顯然已突破了傳統觀念的束縛，也更加符合我國社會主義經濟建設的實際。對于當時的社會主義建設發揮了重要的指導作用，在社會主義理論發展史上也有承前啟后的意義。