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四、簡答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)

41.簡述定性分析與定量分析的關(guān)系。2-45，46

答：

一、在實際研究中，定性方法與定量方法是經(jīng)常配合使用的。在進行定量分析之前，研究者須借助定性方法確定研究對象的性質(zhì)，在進行定性分析過程中，研究者又須借助定量研究確定現(xiàn)象發(fā)生質(zhì)變的數(shù)量界限和引起質(zhì)變的原因。

二、兩者的不同點有：

1、著重點不同。定性分析著重事物質(zhì)的方面;定量分析著重事物量的方面。

2、依據(jù)不同。定量分析依據(jù)的主要是調(diào)查得到的現(xiàn)實資料數(shù)據(jù)，定性分析依據(jù)的是大量歷史事實和生活經(jīng)驗資料。3、手段不同。定量分析主要適用經(jīng)驗測量、統(tǒng)計分析和建立模型等方法;定性分析則主要運用邏輯推理、歷史比較法等方法。

4、學(xué)科基礎(chǔ)不同。定量分析是以概率論、社會統(tǒng)計學(xué)為基礎(chǔ)，而定性分析則以邏輯學(xué)、歷史學(xué)為基礎(chǔ)。

5、在研究中所處的層次不同。定量分析是為了更準(zhǔn)確地定性。

6、結(jié)論表述形式不同。定量分析主要以數(shù)據(jù)、模型、圖形等來表述，定性分析結(jié)論多以文字描述為主。

42.簡述文化的反功能。4-87

答：

文化的反功能是一種文化功能的特殊情況。文化也會對社會整合與社會進步起著阻礙乃至破壞作用，此即文化的反功能。文化的反功能一般發(fā)生在兩種情況下：

(1)文化滯后現(xiàn)象發(fā)生時，精神文化會對物質(zhì)文化的發(fā)展起著阻礙作用。

(2)發(fā)生在反文化群體和某些亞文化群體中。

43.簡述中國社區(qū)發(fā)展的原則。10-241，242

答：

聯(lián)合國1955年發(fā)布的《通過社區(qū)發(fā)展促進社會進步》曾列舉了社區(qū)發(fā)展的十項基本原則，根據(jù)中國的實際情況則可以概括為以下五項原則。

(1)民主原則，即社區(qū)發(fā)展過程中應(yīng)充分發(fā)揚民主。

(2)需要原則，即應(yīng)以滿足社區(qū)居民的共同需求為重點，特別應(yīng)從解決社區(qū)面臨的迫切問題人手。

(3)自力原則，即要求社區(qū)居民挖掘自身潛力、自力更生。

(4)自下而上與自上而下相結(jié)合的原則。

(5)物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)并重原則。

44.簡述馬克思和恩格斯關(guān)于社會分工的思想。11-250

答：

馬克思和恩格斯的社會分工理論十分豐富，其基本點可以概括為：

(1)分工有“自然分工”和“真實分工”之別。

(2)從“自然分工”到“真實的分工”是質(zhì)的飛躍，社會出現(xiàn)了主人和奴隸，剝削階級和被剝削階級，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，社會從無階級社會進入到階級社會。

(3)與真實的分工出現(xiàn)的同時，產(chǎn)生了產(chǎn)品的不平等分配和私有制。

(4)分工的發(fā)展導(dǎo)致了物質(zhì)勞動和精神勞動相分離。

(5)“物質(zhì)勞動和精神勞動的最大一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離”。

45.簡述社會問題防治的意義。13-319，320

答：

(1)做好社會問題的防治，可以有效地維護社會秩序與社會穩(wěn)定，增強社會和民眾的安全感。

(2)做好社會問題的防治，可以避免和減少社會問題給社會造成的損失，包括直接的和間接的損失，物質(zhì)和精神的損失。

(3)做好社會問題的防治，可以保障社會主義現(xiàn)代化大業(yè)。

(4)做好社會問題的防治，可以促進社會主義精神文明建設(shè)。

(5)做好社會問題的防治，可以改善、提高有關(guān)機枸的應(yīng)對能力和效率。