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1、后印象主義

法國(guó)美術(shù)史上繼印象主義之后的美術(shù)現(xiàn)象，也稱(chēng)“印象派之后”或“后期印象派”，代表人物有 塞尚、 高更、 及梵高。后印象主義不是一個(gè)畫(huà)派，他們之間不是團(tuán)體，也沒(méi)有聯(lián)合開(kāi)過(guò)畫(huà)展，更沒(méi)有什幺宣言，只是三人都脫胎于印象主義又有著共同創(chuàng)作傾向而已。后來(lái)的美術(shù)史家們發(fā)現(xiàn)他們既有與印象主義聯(lián)系又不同于印象主義，便稱(chēng)他們?yōu)椤昂笥∠笾髁x者”。

2、野獸派西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一。

自1898至1908年在法國(guó)盛行一時(shí)的一個(gè)現(xiàn)代繪畫(huà)潮流。它雖然沒(méi)有明確的理論和綱領(lǐng)，但卻是一定數(shù)量的畫(huà)家在一段時(shí)期里聚合起來(lái)積極活動(dòng)的結(jié)果，因而也可以被視為一個(gè)畫(huà)派。野獸派畫(huà)家熱衷于運(yùn)用鮮艷、濃重的色彩，往往用直接從顏料管中擠出的顏料，以直率、粗放的筆法，創(chuàng)造強(qiáng)烈的畫(huà)面效果，充分顯示出追求情感表達(dá)的表現(xiàn)主義傾向。

3、饕餮紋

青銅器上常見(jiàn)的花紋之一，盛行于商代至西周早期。此獸是古人融合了自然界各種猛獸的特征，同時(shí)加以自己的想象而形成的，其中獸的面部巨大而夸張，裝飾性很強(qiáng)，研究者稱(chēng)為獸面紋，常作為器物的主要紋飾。獸面紋有的有軀干、獸足，有的僅作獸面。

4、拉斐爾

拉斐爾是文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名畫(huà)家，也是“文藝復(fù)興后三杰”中最年輕的一位，代表了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家從事理想美的事業(yè)所能達(dá)到的巔峰。他的性情平和、文雅，創(chuàng)作了大量的圣母像，和他的畫(huà)作一樣，他的作品充分體現(xiàn)了安寧、協(xié)調(diào)、和諧、對(duì)稱(chēng)以及完美和恬靜的秩序。

5、文藝復(fù)興時(shí)期的威尼斯畫(huà)派

形成與15世紀(jì)后期，繁榮于16世紀(jì)，開(kāi)創(chuàng)者是貝里尼。

色彩是威尼斯畫(huà)派的靈魂，一代色彩大師提香的作品，畫(huà)面絢麗、人物健美，在西方藝術(shù)中樹(shù)立了新的典范。

16世紀(jì)后期，佛羅倫薩等地的文藝復(fù)興逐漸沉寂，而威尼斯畫(huà)派依然保持繁榮，這與威尼斯城市的政治獨(dú)立性有關(guān)，但也歸功于威尼斯畫(huà)派本身的魅力。色彩鮮艷、富于樂(lè)天情趣的威尼斯畫(huà)派一直倍受青睞lài。其偏重色彩、注重感覺(jué)的特點(diǎn)，對(duì)日后一切具有浪漫主義傾向的藝術(shù)家都具有啟發(fā)意義。

6、十八世紀(jì)末，十九世紀(jì)初的法國(guó)新古典主義

從18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，新古典主義取代了羅馬藝術(shù)而占統(tǒng)治地位。這一時(shí)期的法國(guó)成為西方文化藝術(shù)的中心和西方近代美術(shù)主要流派的發(fā)源地，一些重要畫(huà)家均在法國(guó)產(chǎn)生，法國(guó)的藝術(shù)發(fā)展成為歐洲藝術(shù)的主流。

古典主義藝術(shù)從廣義上講，是指以古希臘羅馬藝術(shù)為典范，并加以推崇、摹仿的藝術(shù)。在歐洲藝術(shù)史上曾出現(xiàn)過(guò)幾次“復(fù)興”古代藝術(shù)的藝術(shù)思潮。第一次是文藝復(fù)興，第二次則是在17世紀(jì)的法國(guó)，以普桑為代表的學(xué)院派美術(shù)及其美術(shù)思潮，被特指為“古典主義”美術(shù)。而18世紀(jì)末至19世紀(jì)初流行于法國(guó)的古典主義思潮則被稱(chēng)為新古典主義。

新古典主義的繪畫(huà)產(chǎn)生于法國(guó)大革命前夕，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)推崇古典風(fēng)格，推行古希臘、羅馬的藝術(shù)語(yǔ)言、樣式、題材、風(fēng)格，是為其達(dá)到喻古諷今的目的。由于與法國(guó)大革命的密切關(guān)系，賦予了古典主義以新的內(nèi)容，使得許多藝術(shù)家能夠突破古典主義的程式束縛，創(chuàng)造出一些具有現(xiàn)實(shí)意義的作品，因而新古典主義又常被稱(chēng)為“革命的古典主義”。

7、二十世紀(jì)初的德國(guó)表現(xiàn)主義

19世紀(jì)末歐洲掀起象征主義旋風(fēng),但在德國(guó),象征主義美術(shù)沒(méi)有持續(xù)太長(zhǎng)的時(shí)間。只有表現(xiàn)主義在德國(guó)找到了最豐饒的土壤,并在那里落地生根,發(fā)揚(yáng)光大。表現(xiàn)主義畫(huà)家們采用的方法是通過(guò)扭曲變形的畫(huà)面形象來(lái)傳達(dá)他們心中的愛(ài)憎情感,換句話(huà)說(shuō),他們采取的是類(lèi)似漫畫(huà)的創(chuàng)作手段。但與漫畫(huà)不同的是,表現(xiàn)主義畫(huà)家不一定要以幽默感取悅于人,他們的作品往往十分嚴(yán)肅。在看似怪誕的畫(huà)面中,蘊(yùn)藏著撼人心魄的力量之美。1905年,在德國(guó)北部的德累斯頓,幾個(gè)年輕人發(fā)起

8、巴洛克藝術(shù)與洛可可藝術(shù)

巴洛克是17世紀(jì)廣為流傳的一種藝術(shù)風(fēng)格，源于意大利。巴洛克藝術(shù)盡管有呆板的禮儀，有形式上的夸張，但它畢竟是一個(gè)陽(yáng)剛的時(shí)期。而緊隨其后的時(shí)期，即洛可可藝術(shù)，源于法國(guó)，大約18世紀(jì)時(shí)開(kāi)始的，則顯得更為講究，更為矯飾，更為呆板，因而也更為柔弱。

9、根特祭壇畫(huà)

為15世紀(jì)尼德蘭美術(shù)的標(biāo)志,《根特祭壇畫(huà)》這幅出現(xiàn)在尼德蘭文藝復(fù)興初期的藝術(shù)巨制，具有一種里程碑的意義。題材雖來(lái)源于宗教，但畫(huà)家以對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的肯定和贊美的態(tài)度，以及對(duì)人物的細(xì)致和寫(xiě)實(shí)的描繪，構(gòu)成了這幅作品的基調(diào)，從而使整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)詩(shī)意，并具有無(wú)窮藝術(shù)魅力?！陡丶缐?huà)》可以稱(chēng)為世界上第一件真正的油畫(huà)作品，色彩鮮明，輝煌艷麗，經(jīng)過(guò)數(shù)百年之后，畫(huà)面仍然如初，這在當(dāng)時(shí)的確是一種繪畫(huà)技法上的突進(jìn)。所以，在繪畫(huà)史上的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式處理上的革新和獨(dú)創(chuàng)，而是開(kāi)創(chuàng)了整個(gè)歐洲繪畫(huà)的新紀(jì)元

10、馬蒂斯

亨利·馬蒂斯 法國(guó)著名畫(huà)家，野獸派的創(chuàng)始人和主要代表人物，也是一位雕塑家、版畫(huà)家。他以使用鮮明、大膽的色彩而著名。

 

11. 司母戊大方鼎

出土于河南安陽(yáng)，是商王 祖庚gēng或祖甲為祭祀母親 戊 而作的祭器，是商周時(shí)期青銅器的代表作，國(guó)家一級(jí)文物，現(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館，原稱(chēng)“司母戊鼎”“司母戊大方鼎”。是世界迄今出土最大最重的青銅器，享有“鎮(zhèn)國(guó)之寶”的美譽(yù)。

12.《馬踏匈奴》

馬踏匈奴石雕，突出表現(xiàn)在大型紀(jì)念性石刻和園林的裝飾性雕刻上，是漢朝驃騎將軍霍去病墓石刻，是留存至今的一組非常具有代表性的大型石雕作品。作品表現(xiàn)一匹昂首屹立的戰(zhàn)馬，四足下踏著一名手持弓箭的匈奴首領(lǐng)，以戰(zhàn)馬象征西漢政權(quán)的聲威和霍去病的戰(zhàn)功，群雕中沒(méi)有出現(xiàn)霍去病的形象，卻更加強(qiáng)了象征性和紀(jì)念意義。戰(zhàn)馬既警惕又安詳，既善良又含諷刺的神情，似乎在譏笑被踩的失敗者;仰臥馬下掙扎的武夫露出絕望的神情，反襯出馬的英雄氣概，構(gòu)圖別具匠心，造型特征鮮明。馬的腿粗而堅(jiān)實(shí)，猶如四根巨大石柱，與馬身渾然一體，構(gòu)成永久性的柱石建筑感。由于象征手法的運(yùn)用也使它具備了浪漫的特色，使觀者聯(lián)想的領(lǐng)域更加開(kāi)闊。

13.《游春圖》

游春圖作者是展子虔，是北齊至隋之間(約550年~600年)的一位大畫(huà)家，他擅畫(huà)山水人物，這幅畫(huà)的技法特點(diǎn)是以線(xiàn)勾描物象，色彩明麗，人物直接以粉點(diǎn)染。其雙勾夾葉法和點(diǎn)花法等對(duì)唐李思訓(xùn)《江帆樓閣圖》一派青綠山水產(chǎn)生很大影響。

《游春圖》的出現(xiàn)，結(jié)束了“人大于山和水不容泛、樹(shù)木若伸臂布指”的早期幼稚階段，使山水畫(huà)進(jìn)入青綠重彩工整細(xì)巧的嶄新階段。

14.元四家

元代山水畫(huà)的四位代表畫(huà)家的合稱(chēng)。黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)四人。畫(huà)風(fēng)雖各有特點(diǎn)，但主要都師從五代董源、北宋巨然的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，重筆墨，尚意趣，并結(jié)合書(shū)法詩(shī)文，是元代山水畫(huà)的主流，對(duì)明清兩代影響很大。

15.“黃家富貴，徐熙野逸”

五代、北宋花鳥(niǎo)畫(huà)有兩大畫(huà)派，即南唐、西蜀的徐(熙)黃(筌)異體，對(duì)于后世花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展有很大影響。

五代花鳥(niǎo)畫(huà)派的一支,代表畫(huà)家黃筌。黃居西蜀畫(huà)院統(tǒng)治地位, 入宋后,畫(huà)風(fēng)延續(xù)將近一百年，當(dāng)時(shí)花鳥(niǎo)畫(huà)無(wú)不以“黃家體制為準(zhǔn)”。此派畫(huà)法，以細(xì)挺的墨線(xiàn)鉤出輪廓，然后填彩，即所謂“鉤填法” 。后人評(píng)為“鉤勒填彩 旨趣濃艷”

徐熙野逸指的是五代花鳥(niǎo)畫(huà)兩大流派之一，以徐熙為代表，落墨，風(fēng)格迥異，故有“徐熙野逸”之說(shuō)。“徐家野逸”，簡(jiǎn)稱(chēng)“徐派”。中國(guó)著名的畫(huà)派之一，也是五代花鳥(niǎo)畫(huà)兩大流派之一。代表畫(huà)家為南唐的徐熙。

五代時(shí)期，以西蜀的“黃家富貴”與南唐的“徐熙野逸”為分界線(xiàn)，“黃家富貴”代表宮廷畫(huà)院之風(fēng)，“徐熙野逸”則是文人士大夫所追求的清趣 。其藝術(shù)特點(diǎn)：重視寫(xiě)生，富有感情。

與山水畫(huà)“北有荊關(guān)，南有董巨”相仿，五代的花鳥(niǎo)畫(huà)也產(chǎn)生了不同的流派，主要代表有西蜀的黃筌和南唐的徐熙。

黃筌最擅長(zhǎng)用勾勒法作畫(huà)，即以細(xì)淡的墨線(xiàn)勾畫(huà)出所畫(huà)花鳥(niǎo)的輪廓，然后填以色彩，以著色為主，給人以富麗工巧的感覺(jué);同時(shí)他愛(ài)畫(huà)名花異草、珍禽奇鳥(niǎo)，寓有富貴吉祥的含義。其子黃居采秉承家風(fēng)，弘揚(yáng)工細(xì)、逼真的勾勒填彩畫(huà)法，因此黃氏父子的畫(huà)風(fēng)被稱(chēng)作“黃家富貴”，而且風(fēng)靡后代畫(huà)院，流風(fēng)不絕。

徐熙出身名門(mén)，雖未出仕，卻高雅自許，自稱(chēng)“江南布衣”。所畫(huà)花鳥(niǎo)以平常所見(jiàn)為多，如禽魚(yú)蔬果、蟬蝶蘆雁等，富有平淡自然之趣;而且他以落墨為主，著色為輔，色彩淡雅，給人以樸素縱逸之感，評(píng)為“野逸”。

16、后印象主義

法國(guó)美術(shù)史上繼印象主義之后的美術(shù)現(xiàn)象，也稱(chēng)“印象派之后”或“后期印象派”

所謂后印象主義是指塞尚、凡·高和高更的藝術(shù)觀念和藝術(shù)創(chuàng)造。他們?nèi)齻€(gè)人最初都是學(xué)印象主義。

認(rèn)為繪畫(huà)不能僅僅像印象主義那樣去模仿客觀世界，而應(yīng)該更多地表現(xiàn)畫(huà)家對(duì)客觀事物的主觀感受，他們雖有共同的創(chuàng)作傾向又有各自鮮明的藝術(shù)個(gè)性