1.21.鮑姆加登將美學(xué)規(guī)定為研究——的學(xué)科。(A)

　　A.低級的感性認識 B.人的意志 C.理性 D.意念

　　1.22.中國當(dāng)代美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是(D)

　　A.理念論 B.先驗主體論 C.絕對精神論 D.馬克思主義唯物史觀

　　1.23.馬克思認為社會生活在本質(zhì)上是(B)

　　A.意念 B.實踐 C.精神 D.物質(zhì)

　　1.24.從絕對理念出發(fā)，認為審美具有“令人解放的性質(zhì)”的是(B)

　　A.柏拉圖 B.黑格爾 C.康德 D.席勒

　　1.25.通向?qū)徝赖母就緩绞?A)

　　A.自由 B.實踐 C.勞動 D.閱讀

　　1.26.被馬克思稱為“自由人的聯(lián)合體”的是(C)

　　A.資本主義社會 B.社會主義社會 C.共產(chǎn)主義社會 D.封建社會

　　1.27.在現(xiàn)代社會，人被異化，成為了馬爾庫塞說的(B)

　　A.多向度的人 B.單面人 C.雙重性格的人 D.多重性格的人

　　1.28.人生境界的提高，關(guān)鍵是(B)

　　A.學(xué)習(xí) B.覺解 C.實踐 D.藝術(shù)

　　1.29.人生境界的特點是它的(C)

　　A.自發(fā)性 B.內(nèi)在性 C.個體內(nèi)在性和生成性 D.動態(tài)性

　　1.30.馮友蘭先生認為，人生境界是分層次的，其中最高的是(A)

　　A.天地境界 B.道德境界 C.功利境界 D.自然境界

　　1.31.宗白華認為在人生境界中主于美的是(C)

　　A.功利境界 B.學(xué)術(shù)境界 C.藝術(shù)境界 D.倫理境界

　　1.32.伽達默爾認為，如果某個東西不僅被經(jīng)歷過，而且它的經(jīng)歷存在還獲得一種自身具有繼續(xù)存在意義的特征，那么這東西就屬于(B)

　　A.知識 B.體驗 C.美 D.存在

　　1.33.審美關(guān)系是人和世界之間的——關(guān)系。(A)

　　A.自由 B.限制 C.必然 D.可能

　　1.34.審美關(guān)系和審美活動的關(guān)系是(B)

　　A.毫無瓜葛 B.一個硬幣的兩面，不可分割 C.同一個概念 D.包含關(guān)系

　　1.35.審美活動相對于審美主體和審美客體，在邏輯上是(C)

　　A.同時的 B.在后的 C.在前的 D.無所謂先后

　　1.36.下列審美形態(tài)屬于中國的是(D)

　　A.崇高 B.荒誕 C.喜劇 D.氣韻

　　1.37.審美經(jīng)驗是一種(A)

　　A.感性體驗 B.感官體驗 C.認識 D.感官快感

　　1.38.藝術(shù)活動的全過程不包括(D)

　　A.藝術(shù)創(chuàng)造 B.藝術(shù)作品 C.藝術(shù)接受 D.藝術(shù)欣賞

　　1.39.通過有意識的審美活動，增強人的審美能力。這是(B)

　　A.廣義的美育 B.狹義的美育 C.美育 D.以上都不是

　　1.40.不論廣義的美育，還是狹義的美育，都是通過——才能實現(xiàn)。(D)

　　A.人生境界 B.實踐 C.生存實踐 D.審美活動

　　1.41.美學(xué)中貫穿始終的理論基石是(A)

　　A.審美活動 B.審美理想 C.審美意象 D.審美心理