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單選

1.提出理論的思想家是( )A

A.周公 B.管仲 C.鄧析 D.孔子

2.西周宗法等級(jí)制完備的核心是()A

A.嫡長(zhǎng)繼承制 B.世卿世祿制　 C.分封制　　　D.君權(quán)神授制

3.在中國(guó)法律思想史上最早區(qū)分故意和過(guò)失，慣犯和偶犯的思想家是()A

A.周公　　B.孔子　　C.慎到　　D.莊子

4.“以德配天”的學(xué)說(shuō)是什么時(shí)期提出的( )C

A.夏 B.商 C.西周 D.秦

5.夏、商的法律思想是( )。A

A.“天命”、“天罰” B.“以德配天” C.“明德慎罰” D.仁、義、禮、智、信

6.商朝的圖騰是( )D

A.龍 B.麒麟 C.鳳凰 D.玄鳥(niǎo)

7.商王占卜的實(shí)質(zhì)是( )C

A探求上帝的意志

B宗教信仰的要求

C以上帝的意志來(lái)體現(xiàn)國(guó)王的意志

D實(shí)現(xiàn)與神的心靈交流

8.神權(quán)法思想的極盛時(shí)代在( ) B

A.夏

B.商

C.西周

D.東周

多選

1.商王專門(mén)豢養(yǎng)了一批向上帝請(qǐng)示的人，叫做( )。ABC

A.卜 B.巫 C.祝 D.士  

單選題

1.周公認(rèn)為，天命是( )C

A.固定不變的

B.一定會(huì)轉(zhuǎn)移的

C.是屬于有德行的統(tǒng)治者的

D.是屬于沒(méi)有德行的統(tǒng)治者的

周公認(rèn)為天命屬于有德行的統(tǒng)治者

2.“禮”在殷商的時(shí)候是( )B

A.儀禮制度

B.宗教典禮上的儀式

C.禮貌

D.禮尚往來(lái)的人情規(guī)則

3.在西周，禮與刑適用的對(duì)象是( )D

A.幾乎一個(gè)階層

B.完全一個(gè)人群

C.根據(jù)階級(jí)有各自不同的適用對(duì)象

D.有交集，根據(jù)具體事例而定的適于不同人群用

4.禮所規(guī)定的義務(wù)，庶人是否需要遵守( )C

A.不遵守

B.有條件的遵守

C.無(wú)條件的遵守

D.根據(jù)事件的不同而視情況而定

禮在西周是一種規(guī)則，庶人不能享受特權(quán)，但是也要遵守義務(wù)。

多選

1.周公制禮的基本原則是( )。AC

A.親親 B.仁 C.尊尊 D.愛(ài)

2.明德慎罰”中“慎罰”的主要內(nèi)容有( )。ABCD

A.針對(duì)不同的罪犯區(qū)別對(duì)待 B.反對(duì)株連，主張罪止一身

C.反對(duì)亂罰無(wú)罪，殺無(wú)辜 D.刑罰適中

3.周公提倡“親親”、“尊尊”，實(shí)質(zhì)上是為( )AB

A.維護(hù)王權(quán)

B.維護(hù)族權(quán)

C.倡導(dǎo)禮治

D.維護(hù)親族倫理

4.周公所倡導(dǎo)的明德慎罰中的“明德”指的是( )AB

A.加強(qiáng)自我克制

B.實(shí)行德治

C.加重刑罰

D.強(qiáng)化社會(huì)倫理

5.“禮不下庶人、刑不上大夫”的本質(zhì)是( )AC

A.刑法的鋒芒指向勞動(dòng)人民

B.勞動(dòng)人民不懂得禮儀

C.刑罰不指向奴隸主貴族

D.只有貴族來(lái)知道禮儀

出自春秋時(shí)期成書(shū)的《禮記》，不特指禮儀問(wèn)題。

單選

1.提出“徒善不足以為政，徒法不足以自行”的法律思想的是(C )

A.子產(chǎn)　　B.孔子　　C.孟子　　D.荀子

2.鄧析的法律思想的特色是：(A)

A.不法先王　 B.寬猛相濟(jì)

C.重農(nóng) 　D.重商

3.提出“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”這一論斷的是( )。B

A.孔子 B.管仲 C.章太炎 D.沈家本

4.春秋時(shí)期，突破“禮不下庶人，刑不上大夫”，批判“刑不可知”，并提倡任用賢能的人是( )。 B

A.鮑叔牙 B.管仲 C.子產(chǎn) D.鄧析

5.首次將“刑書(shū)”鑄在鼎上，公布成文法的是( )。 C

A.鄧析 B.孔子 C.子產(chǎn) D.荀子

6.“竹刑”的作者是( )。C

A.子產(chǎn) B.墨翟 C.鄧析 D.莊子

7.子產(chǎn)和孔丘都主張寬猛結(jié)合，但是( )。 B

A.子產(chǎn)強(qiáng)調(diào)以寬為主，孔丘則以猛為主 B.子產(chǎn)強(qiáng)調(diào)以猛為主，孔丘則以寬為主

C.子產(chǎn)寬“少數(shù)”，猛“少數(shù)” D.孔丘寬“眾人”，猛 “眾人”

8被譽(yù)為先秦名辨思潮的創(chuàng)始人的是( )C

A.子產(chǎn) B.墨翟 C.鄧析 D.莊子

9.子產(chǎn)“著刑書(shū)”是將刑法鑄在( )上A

A.金屬器物 B.竹片 C.木板 D.泥板

多選

1.管仲把( )視為“國(guó)之四維”。 ABCD

A. 禮 B. 義 C.廉 D.恥

2.管仲與儒家的“禮義”區(qū)別在( )。 AD

A. 管仲?gòu)?qiáng)調(diào)禮義的強(qiáng)制作用 B. 管仲?gòu)?qiáng)調(diào)禮義的教化作用

C. 儒家強(qiáng)調(diào)禮義的強(qiáng)制作用 D. 儒家強(qiáng)調(diào)禮義的教化作用

3.在以禮治國(guó)思想的指導(dǎo)下，子產(chǎn)提出五項(xiàng)“國(guó)之大節(jié)”，除了“聽(tīng)其政”之外，還包括( )。ABCD

A.畏君之威 B.尊其貴 C.事其長(zhǎng) D.養(yǎng)其親

4.子產(chǎn)認(rèn)為禮( )。 ABCD

A.與儀有本質(zhì)區(qū)別 B.是最高的自然法則

C.主要表現(xiàn)為人們的行為規(guī)范 D.要順民心，打破了“禮不下庶人”的原則

5、子產(chǎn)鑄刑書(shū)及其產(chǎn)生的爭(zhēng)論的歷史意義在于( )。 ABCD

A. 沖破了秘密刑思想的束縛 B. 使過(guò)去的禮、刑分立走向禮、刑統(tǒng)一

C. 打破了“刑不上大夫”的傳統(tǒng) D. 否定和限制了貴族的法定特權(quán)  

單選

1儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是C

A.孟子 B.荀子 C.孔子 D.董仲舒

2.儒家的人治是指倡導(dǎo)( )

A.圣人治國(guó) B.法律治國(guó) C.人民治國(guó) D.專家治國(guó)

答案：A

3.春秋時(shí)期，提出正名思想的是( )：A

A.孔子 B.管仲 C.周公 D.荀子

4.孔子據(jù)以主張“父子相隱”的周禮原則是(B

A.明德慎罰 B.為親者隱 C.舍生取義 D.不黨父兄

5.發(fā)展了孔子的思想，提出"性善"說(shuō)的是( ) A

A.孟子 B.荀子 C.子夏 D.曾子

6.提出“省刑罰，薄稅斂”的法律思想是( )A

A.孟子 B.荀子 C.孔子 D.莊子

7.中國(guó)歷史上最早將禮與法結(jié)合，是儒法兩家趨于合流的思想家是( )C

A.孔子 B.韓非子 C.荀子 D.董仲舒

8.“惟仁者宜在高位”的"人治"思想的主張者是( )A

A.孟子 B.荀子 C.孔子 D.莊子

9.認(rèn)為法要靠人來(lái)掌握和執(zhí)行，提出““惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡于重也。””的是( )A

A.孟子 B.荀子 C.孔子 D.莊子

10.認(rèn)為法要靠人來(lái)掌握和執(zhí)行，提出“法不能獨(dú)立，類不能子性，得其人則存，失其人則亡”的是( )B

A.孟子 B.荀子 C.孔子 D.莊子

11.以“明分使群”來(lái)解釋國(guó)家起源的思想家是( )D

A孔子B孟子C莊子D荀子

多選

1.儒家的代表人物是( )BC

A.老子 B.孔子 C.孟子 D.慎到

2.孔子的思想言行見(jiàn)于以下哪幾個(gè)著作( )ABCD

A.《論語(yǔ)》 B.《左傳》 C.《春秋》 D.《史記》

3.按照孟子的思想，諸侯的有力武器有3種，分別是( )ABC

A土地B人民C政事D軍功