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10.創(chuàng)作個(gè)性與日常個(gè)性的區(qū)別

(1)日常個(gè)性是作家在世俗生活中表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)性，是他在實(shí)際世界中的存在方式;創(chuàng)作個(gè)性是作家在精神活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的習(xí)性，是他在虛擬世界中的存在方式，往往具有審美的超功利性。

(2)日常個(gè)性一部分來(lái)自先天的遺傳基因，一部分源自后天生存環(huán)境中的習(xí)得;創(chuàng)作個(gè)性是在前者的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步在創(chuàng)作實(shí)踐中養(yǎng)成并體現(xiàn)在作品中的個(gè)性特征。它是作家的氣質(zhì)稟賦、世界觀、藝術(shù)觀、審美趣味、藝術(shù)才能等主觀因素綜合而成的一種習(xí)慣性的行為方式，它支配著文學(xué)風(fēng)格的形成和顯現(xiàn)。

(3)日常個(gè)性是自在的，創(chuàng)作個(gè)性是有為有待的，為了實(shí)現(xiàn)而有待于形式化。

(4)日常個(gè)性是人在日常生活中表現(xiàn)出來(lái)的人格結(jié)構(gòu)方面的獨(dú)特性。創(chuàng)作個(gè)性是在其基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)審美創(chuàng)造的升華而形成的獨(dú)特的藝術(shù)品格。

A.動(dòng)作性。在戲劇中，事件的發(fā)展、情節(jié)的演進(jìn)、沖突的開(kāi)展和解決、思想性格和內(nèi)心活動(dòng)的表現(xiàn)，主要靠對(duì)話。對(duì)話本身就意味著內(nèi)心或外部的動(dòng)作，并推動(dòng)著劇情的發(fā)展。

B.性格化。小說(shuō)塑造人物的手段多種多樣，而戲劇中的人物必須“依靠他自己去揭示自己”，人物性格主要是由對(duì)話來(lái)完成的。因此，對(duì)話必須體現(xiàn)人物的個(gè)性，如身份、閱歷、教養(yǎng)、性格等。

C.口語(yǔ)化。舞臺(tái)上的對(duì)話，對(duì)觀眾而言是轉(zhuǎn)瞬即逝的，所以一般應(yīng)要求深入淺出，即使詩(shī)化，也要朗朗上口。

(5)自由語(yǔ)體：在規(guī)范語(yǔ)體的基礎(chǔ)上加以自由創(chuàng)造的語(yǔ)體，我們稱之為自由語(yǔ)體。自由語(yǔ)體是作家的創(chuàng)作個(gè)性發(fā)展為風(fēng)格的唯一途徑。

11.文學(xué)風(fēng)格是文體的最高范疇和最高體現(xiàn)。

12.風(fēng)格與作家對(duì)語(yǔ)言的編碼和超碼密切相關(guān)。此說(shuō)起源于“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”、瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾。