第二節(jié) 世界的永恒發(fā)展 一、發(fā)展的實(shí)質(zhì) (一)、運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展的關(guān)系(選擇) 運(yùn)動(dòng)指一切變化和過(guò)程,是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,運(yùn)動(dòng)變化既可以是前進(jìn)的,上升的,也可以是下降的,倒退的。發(fā)展是指運(yùn)動(dòng)過(guò)程中前進(jìn)的變化,其實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 (二)、任何事物都是以過(guò)程而存在(選擇) 過(guò)程是指事物產(chǎn)生成長(zhǎng)和滅亡的歷史,任何一個(gè)事物都是一個(gè)過(guò)程,運(yùn)動(dòng)發(fā)展是普遍的,客觀的,新陳代謝是宇宙間普遍的,不可抗拒的規(guī)律,每一個(gè)事物都是無(wú)限發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)或階段。 二、新生事物是不可戰(zhàn)勝的及其意義(或新事物戰(zhàn)勝舊事物的必然性)(在書(shū)上本章的第三節(jié)里)(選擇題) 新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律,具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途的事物,識(shí)別新舊事物只能看它是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì),是否具有強(qiáng)大生命力和發(fā)展前途,而不能以出現(xiàn)的時(shí)間先后為標(biāo)準(zhǔn)。 1、新事物代表著事物發(fā)展的方向; 2、新事物優(yōu)于舊事物,具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性; 3、新事物得到人民群眾的擁護(hù)和支持; 4、新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個(gè)曲折、發(fā)展的過(guò)程。 其意義是: 1、社會(huì)主義是新生事物; 2、社會(huì)主義一定會(huì)戰(zhàn)勝資本主義; 3、要發(fā)現(xiàn)新事物,支持新事物。 三、辨證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的對(duì)立及分歧(或唯物辨證法和形而上學(xué)的對(duì)立)(選擇或簡(jiǎn)答) 1、聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立; 2、發(fā)展觀點(diǎn)和靜止觀點(diǎn)的對(duì)立; 3、全面觀點(diǎn)和片面觀點(diǎn)的對(duì)立; 4、是否承認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾是事的發(fā)展的源泉和動(dòng)立的對(duì)立,這是唯物辨證法和形而上學(xué)的根本分歧和斗爭(zhēng)焦點(diǎn)。 四、唯物辨證法的實(shí)質(zhì)和核心(選擇或簡(jiǎn)答) 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實(shí)質(zhì)和核心。 1、它揭示了聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力; 2、它是貫穿唯物辨證法的中心線索,是理解唯物辨證法的鑰匙; 3、矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法; 4、是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,是唯物辨證法與形而上學(xué)的根本分歧與斗爭(zhēng)焦點(diǎn)。
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