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　　第九章　魏晉南北朝文學(xué)批評

　　綜合運用:

　　①《典論·論文》的主要內(nèi)容.

　　曹丕《典論·論文》是我國探討文學(xué)問題最早的較具系統(tǒng)的文學(xué)批評論著.文中論及有關(guān)文學(xué)價值、作家個性與作品風(fēng)格、文體、文學(xué)批評的態(tài)度等問題.表明他重視文學(xué)的態(tài)度和將文學(xué)獨立出來的主張.

　　一、《典論·論文》對自古而來的"文人相輕"之習(xí)氣表示反對.

　　二、重視文章的社會地位和作用,論文章與事業(yè)的關(guān)系:曹丕認(rèn)為文章的社會地位與事業(yè)同樣重要.

　　三、提出了"文以氣為主"的重要觀點.論文氣即才性:把"氣"引入文論中.他以為作家的氣質(zhì)、個性可以形成各自的獨特風(fēng)格,各有所長.

　　四、論文體的區(qū)分:提出"文本同末異"之說.根據(jù)文的體裁和性質(zhì)的特點,將文體四科相互區(qū)別.

　　五、論文學(xué)批評者的態(tài)度:對貴遠(yuǎn)賤近、尊古卑今觀點進行了指斥,在前人基礎(chǔ)上作了進一步申說.曹丕的《典論·論文》是我國古代文學(xué)批評史上的一個新時代標(biāo)志.

　　②《文賦》關(guān)于創(chuàng)作構(gòu)思的論述.

　　陸機《文賦》是我國文學(xué)批評史上第一篇完整的系統(tǒng)性文學(xué)理論作品.此文用賦的形式較為細(xì)致地分析闡述了文學(xué)創(chuàng)作過程.陸機是研究我國文學(xué)創(chuàng)作過程開先河的人.

　　《文賦》中論文學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思:

　　一、他認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是一個形象思維過程,并描述了文學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思過程.這是《文賦》對我國文學(xué)思想發(fā)展的主要貢獻.

　　二、構(gòu)思中意與物的關(guān)系:他概括地提出創(chuàng)作過程的心態(tài)特點是內(nèi)視和神思,這是他在文學(xué)理論上的重要建樹之一.

　　三、構(gòu)思中的靈感:認(rèn)為創(chuàng)作者靈感的潛意識表現(xiàn)為突發(fā)性和不受主觀意志和人力支配的自動性.陸機論述了靈感在創(chuàng)作中的重要作用,探討了靈感的心理特征,以及靈感的根源,特別注意并論述了文學(xué)創(chuàng)作的整個過程.這也是他對我國文學(xué)批評和文學(xué)理論的主要貢獻.

　　③《文心雕龍》的理論體系.

　　劉勰的《文心雕龍》是一部系統(tǒng)完整且結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的文學(xué)理論專著,在我國古代文學(xué)思想發(fā)展史上有承前啟后的重要地位.全書著重探討者有:總論,即全書的理論基礎(chǔ),指導(dǎo)思想；文體論,系統(tǒng)而周密地詳論文體的分類；創(chuàng)作論,分論創(chuàng)作過程,作家個性風(fēng)格,文與質(zhì)的關(guān)系,以及寫作技巧等；批評論,評論前代文風(fēng)及作家成就,并探討批評方法.

　　一、總論:《原道》《征圣》《宗經(jīng)》《正緯》《辯騷》五篇是"文之樞紐",也是全書的根本論點和論文的關(guān)鍵.《宗經(jīng)》在全書的理論觀點中最為重要.

　　二、文體論:文體論二十篇,分為文、筆兩部分.他為辨析文體分類:以文筆分類；以性質(zhì)分體；不可分者別辟一類.

　　三、創(chuàng)作論:創(chuàng)作論二十篇是全書的精華.所涉及的問題主要是對文學(xué)與現(xiàn)實的關(guān)系；繼承與創(chuàng)新；內(nèi)容和形式；藝術(shù)構(gòu)思；創(chuàng)作過程；文學(xué)風(fēng)格及寫作技巧.

　　四、批評論:他提出建立正確的文學(xué)批評方法,論述了批評家的修養(yǎng),批評家的態(tài)度,批評標(biāo)準(zhǔn),為文學(xué)建立了批評方法論.

　　④《詩品》的文學(xué)批評成就.

　　鐘嶸的《詩品》是中國文學(xué)批評史上第一部詩論專著.其詩評主要目的是探討作家與作品的流別,分其優(yōu)劣,論述文學(xué)的進化現(xiàn)象,也論各家源出與得失,而且建立起歷史法的批評.

　　一、在文學(xué)理論上,鐘嶸闡述了文學(xué)家環(huán)境與文學(xué)的關(guān)系.

　　二、鐘嶸將詩歌抒情意義的地位提到極高的程度.心物交感論,從社會生活領(lǐng)域去展開的論說是鐘嶸提出和建立的.

　　三、鐘嶸還提出自然美說.提倡自然聲律,保持詩歌的自然美.將寫實的表現(xiàn)方法提到了重自然的審美趣味的高度.

　　四、鐘嶸又提出風(fēng)力華采說即審美的具體標(biāo)準(zhǔn).他要求詩歌當(dāng)具備寫實抒情,自然美,風(fēng)骨,華美的特點.

　　五、從以上可見,鐘嶸對五言詩進行專項研究,并別其來源,開了專體詩研究的先河.他建立起自己的詩歌批評理論,在中國文學(xué)批評史上占有重要地位.