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第十一章中國(guó)古代史學(xué)
這一章出大題目不太可能，中型題也不太復(fù)雜，難點(diǎn)是把提到的諸部史著要弄清楚，作者是準(zhǔn)，體裁是什么，反映的內(nèi)容是什么，不能混淆。
第一節(jié)中國(guó)古代史學(xué)是中國(guó)文化的寶藏
1 、遠(yuǎn)古傳說(shuō)是我國(guó)史學(xué)的源頭；卜辭和金文是中國(guó)歷史上目前所知最早的歷史記錄。
2 、《尚書(shū)》是較早且更具有官方性質(zhì)的歷史記載，主要記錄了商、周王朝的大事。
3 、《詩(shī)經(jīng)》里的《大雅》有部分詩(shī)篇反映了周族和周王朝某些發(fā)展階段的傳說(shuō)和歷史，可以視為史詩(shī)。
4 、西周末年，周王室和各諸候國(guó)都有了國(guó)史?！洞呵铩肥强鬃右贼攪?guó)國(guó)史為基礎(chǔ)為編寫(xiě)成的編年體史書(shū)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，私人歷史撰述有了大的發(fā)展，最有代表性的是《左傳》《國(guó)語(yǔ)》和《戰(zhàn)國(guó)策》。
5 、秦漢時(shí)期，史學(xué)的顯著特點(diǎn)是規(guī)模宏富的紀(jì)傳體通史和斷代史的出現(xiàn)。《史記》首創(chuàng)了紀(jì)傳體的表現(xiàn)形式，以其規(guī)模宏大的通史概括了3000年社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、民族、思想、文化、社會(huì)風(fēng)貌和各階層人物群象，奠定了中國(guó)古代史學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)；標(biāo)志著史學(xué)的獨(dú)立發(fā)展；《漢書(shū)》斷代為史，開(kāi)創(chuàng)了皇朝史撰述的先河，世以《史記》為通史的開(kāi)山，《漢書(shū)》為斷代的初祖。
6 、荀悅的《漢紀(jì)》開(kāi)創(chuàng)了編年體斷代的先例；劉向和劉歆父子的《別錄》《七略》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)目錄學(xué)。
7 、隋唐五代時(shí)期，中國(guó)史學(xué)出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)折，統(tǒng)治階級(jí)重視修史，設(shè)館修史完善了史官制度，官修史書(shū)成績(jī)較大。二十四部正史中有八部修成于唐初。
8 、劉知幾的《史通》、杜佑的《通典》是史學(xué)的總結(jié)性著作。
9 、《資治通鑒》是編年體通史。
10、梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史研究法》中指出：中國(guó)于各種學(xué)問(wèn)中，惟史學(xué)最為發(fā)達(dá)；史學(xué)在世界各國(guó)中，惟中國(guó)最為發(fā)達(dá)。
第二節(jié)中國(guó)古代史學(xué)的巨大成就
1 、中國(guó)古代史學(xué)的主要特點(diǎn)是豐富的歷史內(nèi)容和多樣的表述形式的結(jié)合。
2 、《隋志》史部將史籍分為13類(lèi)，即正史、古史、雜史、霸史、起居注、舊事、職官、儀注、刑法、雜傳、地理、譜系、簿錄等。
3 、二十四史：是一部珍貴的歷史巨著，上至黃帝時(shí)期，下至明末，長(zhǎng)達(dá)4000余年。
4 、編年體是中國(guó)史書(shū)的主要體裁之一，它以時(shí)間為中心，依照年月順序記述史事，其優(yōu)點(diǎn)是史事與時(shí)間相結(jié)合，給人以明確的時(shí)間念?！洞呵铩肥俏覈?guó)現(xiàn)存最早的編年史，以魯國(guó)為主；春秋三傳是指《公羊傳》《谷梁傳》和《左傳》。荀悅的《漢紀(jì)》是關(guān)于西漢一朝的編年體斷代史。袁宏有《后漢紀(jì)》?！顿Y治通鑒》也是編年通史。
5 、起居注按時(shí)間順序?qū)ｉT(mén)記載帝王的言行；實(shí)錄是歷代所修的每一帝在位期間的編年大事記。

6 、紀(jì)傳體始于《史記》，后有《漢書(shū)》?！妒酚洝芬匀宋餅橹行?，分本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五體；《漢書(shū)》改為紀(jì)、表、志、傳四體。
7 、紀(jì)傳體是我國(guó)封建社會(huì)最流行的史書(shū)體裁。二十四史都是紀(jì)傳體史書(shū)。
8 、前四史是指《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》。
9 、唐代杜佑的《通典》記載歷代制度沿革。南宋史學(xué)家鄭樵有紀(jì)傳體通史《通志》，其得意之處是其中的二十略；宋末元初馬端臨著《文獻(xiàn)通考》記錄至宋代的典章制度。以上三書(shū)合稱(chēng)“三通”。
10、紀(jì)事本末體是又一種史書(shū)體裁，以歷史事件為中心。如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。
11、史評(píng)指評(píng)論歷史事或史書(shū)的著作。史評(píng)分為兩類(lèi)：一類(lèi)重在批評(píng)史事，一類(lèi)重在批評(píng)史書(shū)。
12、《史通》是我國(guó)古代第一部史學(xué)理論著作，作者劉知幾。清代章學(xué)誠(chéng)的《文史通義》也是一個(gè)代表作。
第三節(jié)中國(guó)古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)
1 、中國(guó)古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)：一是學(xué)兼天人，會(huì)通古今；二是以古為鏡，經(jīng)世致用；三是求實(shí)直書(shū)，書(shū)法不隱；四是德識(shí)為先，才學(xué)并茂。（簡(jiǎn)記：學(xué)古實(shí)德。要記牢，可能出中型題甚至大型題）
2 、會(huì)通古今，重視通史著述，是中國(guó)古代史學(xué)的主潮。
3 、以古為鏡就是要通過(guò)研究歷史來(lái)發(fā)揮對(duì)現(xiàn)實(shí)的借鑒作用。
4 、劉知幾提出史學(xué)三長(zhǎng)是指史家必須兼有史才、史學(xué)和史識(shí)三長(zhǎng)。史才是指修史的才能，主要是指歷史編撰和文字表達(dá)方面的才華和能力；史學(xué)是指占有史料和掌握歷史知識(shí)；史識(shí)是指史家的歷史見(jiàn)識(shí)、見(jiàn)解、眼光、膽識(shí)等。章學(xué)誠(chéng)指出還要有史德，即著史之心術(shù)。
5 、史學(xué)家必備的素質(zhì)是秉筆直書(shū)。