第十七章中國傳統文化的價值系統
這一章的內容簡直象哲學，太抽象，很難抓住重點。
第一節天人關系上的價值取向
1 、價值觀是一種評價性的觀點，它既涉及現實世界的意義，也指向理想的境界。不同時期的文化創造，總是受到特定的價值觀的范導，文化本身在某種意義上也可以看作是價值理想的外化和對象化。價值觀在文化中處于核心地位。
2 、從儒家的價值取向分析，中國傳統文化重人倫輕自然，重群體而輕個體，重義輕利，重道輕器。
3 、注重天人關系，是中國傳統文化的顯著特點。天即廣義的自然，人即人的文化創造及其成果。天人關系是一種價值關系，天人之辯是傳統文化價值系統的邏輯起點。
4 、原始儒學的核心觀念是“仁”，即愛人。
5 、儒家對主權職能的理解，往往與天命的觀念糾纏在一起。
6 、儒家的仁以孝悌為本，更多地受到宗法血緣關系的制約；墨家則主張“兼愛”，它超越了宗法關系。
7 、道家認為自然本身是一種完美的狀態，無需經過人化的過程。強調無以人滅天，有一定的價值。
8 、命力之爭作為天人之辯的展開，核心是人的自由問題。
9 、道家強調主體在世的原則是“無為”。
10、墨家提出非命論，認為人應該抗爭。
11、廣義的天人之辯還涉及天性與德性的關系問題。
12、儒家強調人與獸的區別，要求由野而文；道家則將同與禽獸視為至德之世。
第二節群己關系上的價值取向
1 、儒家在個體與集體的關系上，主張修己以安人，即自己要加強修養，在此基礎上，要成就他人，成人要成為自我完善的一個部分。
2 、群體原則體現于人和人的關系，就是“和”的要求。
3 、道家對個體生命和自由給予更多的關注。將自我認同提到了突出地位，老子指出：自知者明。