2022年浙江自考中國古代文學史（一）第一編第四章復習資料

時間：2022-11-01 09:08:28 作者：儲老師

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　　第四章　屈原和楚辭

　　第一節　楚辭的產生

　　1.楚辭的名稱

　　識記:"楚辭"名稱源流.

　　楚辭是戰國后期楚國大夫屈原開創的一種新詩體.楚辭這個名稱西漢時始出現,初專指先秦屈原、宋玉等人的作品,后劉向編集屈、宋等人的作品,又把西漢賈誼等人的騷體辭章收納,命名"《楚辭》".至東漢王逸加入自己的一篇作品,并為全書作注,名為《楚辭章句》,流傳至今.

　　理解:楚辭與賦的區別.

　　漢代人往往把"楚辭"稱為"賦",這種看法是不確切的."楚辭"和"賦",不僅體式不同,而且其性質也有很大差別.

　　體式不同:楚辭依"兮"而詠,語句參差錯落,長短不拘；賦則很少虛字,句式鋪排偕偶,比較整齊.性質不同:楚辭以抒情、議論、描繪為主,主觀抒發意味特別濃重；賦則以客觀的詠物、摹畫、夸飾為主,缺少主觀情感的抒發.

　　2.楚辭的產生.

　　綜合運用:楚辭產生的相關要素.

　　一、楚辭首先是楚文化的產物.

　　1.楚辭的產生,與楚聲、楚歌有直接聯系.

　　2.楚辭的產生與楚國民間"巫歌"關系密切.

　　3.楚辭中充滿著楚地風物的描寫,使用著道地的楚地方言等.

　　二、楚辭的產生還受到北方文化的影響.

　　1.南北的思想文化相互浸潤,中原先進的制度、文化漸為楚文化所汲取.

　　2.戰國時期北方縱橫家鋪敘華辭的風氣,當也對楚辭有不小影響.

　　總之,楚辭的產生,既源于楚國固有的文化傳統,由此造就了它濃厚的地域特色,也接受了北方文化的影響,在楚辭的思想和形制上都烙下了鮮明的印記.楚辭是在南北文化交流的新的時代環境下,誕生于楚國的地域特色鮮明的新詩體.

　　3.楚辭的文體特點

　　綜合運用:楚辭的文體特點.

　　就體式而言,楚辭實際上有兩種:

　　一、類于《詩經》而有所改造的樣式,如《天問》、《橘頌》,前者基本是四言體而少用虛字,后者也是四言體而單句句尾用"兮"字. （不是楚辭的典型體裁）

　　二、以《離騷》、《九歌》等為代表的典型樣式.

　　1.從詩風言,鋪排夸飾,想象豐富,是楚辭的共同特征.

　　2.從體式言,楚辭較之《詩經》,篇幅極大增長,句式也由四言為主變為長短不拘,參差錯落.

　　3.就語言說,楚辭多用楚語楚聲,楚地的方言詞語大量涌現,另外,"兮"字、"些"字作為虛詞嘆語,極其頻繁地寫入楚辭,成為楚辭的一個鮮明標志.

　　第二節　屈原及其創作

　　1.屈原的生平際遇

　　識記:屈原生平.

　　屈原,名平,楚國貴族,生活在戰國后期諸國爭斗最為激烈的時代,秦、楚爭霸是斗爭的焦點.有優厚的文化教養,也有高遠的政治理想和為之獻身奮斗的精神.主張聯齊抗秦,楚懷王昏聵無能,既無主張又聽讒言,信讒遠屈.懷王斷齊逐屈,后被秦拘死,頃襄王即位,重新起用過屈,后被子蘭進讒,終被遷放江南,長期流亡,最終自沉汩羅江.

　　2.屈原的作品

　　理解:屈原作品及其真偽考訂.

　　今人比較一致的看法大體是:《離騷》、《天問》、《九章》是屈原自作,《九歌》是屈原根據楚國民間祭神歌曲加工潤色而成.《招魂》一篇,《史記》本傳明確說它是屈原的作品.

　　可以確定為屈原的作品有:《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》,共23篇.

　　第三節　《離騷》

　　1.《離騷》的題義和創作時間

　　理解:①《離騷》題義辨析.

　　1、司馬遷謂"離憂",可能涵蓋"遭遇憂愁"和"離愁別緒"二義.班固解為"遭憂",王逸解為"別愁",是分而言之.

　　2、近人游國恩認為《離騷》可能本是楚國一種歌曲的名稱,其意義則與"牢騷"二字相同.這個說法,從音樂和意義兩方面提示《離騷》題義,較前人顯然更為深入,但在釋義方面,似不如馬、班之說更為古直而切合作品旨意.

　　②《離騷》創作時間辨析.

　　可能作于屈原被流放江南之時,即作于頃襄王初年.

　　2.《離騷》的主題

　　綜合運用:《離騷》的思想內容.

　　《離騷》是屈原自敘生平的長篇抒情詩,他的情感和思想都熔鑄在其中.

　　一、"美政"理想和深沉的愛國情感.

　　屈原洞察諸侯爭霸的形勢,提出了他的"美政"理想,衷心希望祖國強盛獨立、興旺發達.遭際的不平并沒有銷蝕他深厚的愛國情感,祖國的獨立和強盛,始終是屈原最為關心的事.強烈的愛國感情使屈原決定以死殉國.這是《離騷》最令人感佩的主題之一.

　　二、追求理想九死不悔的堅韌品格和疾惡如仇的批判精神.

　　對于"美政"理想,屈原求索不已,九死不悔；對于奸佞群小,他痛加指斥,無情抨擊.表現屈原對理想的不懈追求和對奸佞小人的批判蔑視,是《離騷》的一個主要內容.屈原對理想熱烈追求,對群小嚴厲斥責,這種愛憎鮮明的精神品格,給人留下了難忘的印象.

　　3.《離騷》的藝術特點

　　綜合運用:《離騷》的主要藝術特點.

　　一、濃烈的激情和奇幻的想象.

　　《離騷》所表現的社會內容,所抒發的思想情感,直接根源于現實生活,而藝術表現則是想象自由馳騁,完全擺脫了現實生活的固有邏輯,而進入想象的境界,奇幻神異.

　　《離騷》前半回顧往事,追憶身世、理想和遭際,基本是實寫,但那些以比興手法鋪敘夸飾自己的美好品質的詩句,已具有奇異想象的特色；后半寫對未來道路的探索,火一般的激情、深厚的故國情懷,經過壯麗奇幻的描寫,更顯得真摯執著,美麗感人.

　　二、峻潔純美、獨立不屈的抒情主人公形象.

　　《離騷》是屈原自敘生平的抒情詩,高貴的出身,崇高的理想,峻潔純美、獨立不屈的人格,及其異常濃烈的情感,構成了抒情主人公超凡脫俗的完美形象.

　　他一心報國,卻不斷被讒毀、被流放,而他始終不放棄理想和追求；屢遭打擊,但九死不悔,不變初衷；最終理想破滅,他以身殉國.《離騷》塑造了這樣一位抒情主人公的形象,具有象征意味,表現了這篇抒情長詩的精神實質.

　　三、比興手法的拓展.

　　《詩經》所開創的比、興手法,為屈原所繼承并做了很大的拓展.《離騷》運用了更豐富的喻象,在長篇詩歌中連續使用比興,更重要的是把《詩經》那種喻象、喻體各自獨立的單純比喻合二為一,熔鑄成渾融的藝術境界,使之具有了象征的意義.《離騷》在《詩經》基礎上拓展的寄情于物、托物抒情的表現手法,形成了我國文學史中著名的香草美人的托喻手法的傳統,影響深遠.

　　四、結構、語言方面的特點.

　　《離騷》是我國古代篇幅最長的抒情詩.

　　1.全詩都圍繞著詩人忠貞不渝的故國情感和追求崇高理想九死不悔的精神這個中心來謀篇布局.詩作分為前后兩個部分,一實一虛,回環往復,抒情寫志通徹淋漓.后一部分多重奇幻境界的描述,又使詩章跌宕起伏,使思想情感得到了盡情揮灑.

　　2.在形式和語言方面,屈原既采用了民歌形式,也汲取了散文的筆法,成為一種句式長短不拘、韻句散語相間的新的文學表現形式.同時,他開始構創了長篇巨制.《離騷》后半表現詩人的思想活動,往往設為主客問答,鋪排描寫,這種形式特點對后來漢賦的形成產生了很大的影響.《離騷》語言豐富多姿,草木鳥獸紛至沓來,雙聲疊韻比比皆是.詩人還吸收方言入詩,增強了楚辭的地域特色.

　　第四節　屈原的其他作品

　　1.《九歌》

　　識記:《九歌》篇目.

　　《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》,共11篇祭神歌曲,除《禮魂》為組曲通用的送神曲外,每首歌曲都主祭一神.

　　理解:《九歌》內容.

　　在民間祭神歌舞的基礎上加工創作而成,祭神的同時,也寄托著屈原的身世之感和規諷之意.《九歌》所祭之神包括主司天、地、人的各路神靈,司天之神如東皇太一神、云神、日神；司地之神如湘水神、河神、山神；司人之神如命運之神等.

　　簡單運用:《九歌》藝術表現的特點.

　　一、屈原在《九歌》中既寫出了神的靈異,更寫出了神的"人性",神性和人性統一在一起.

　　二、敘寫神靈的活動和神靈的情感,描繪神靈的環境和氣氛,本就是一種清新幽渺的境界.再加上作品側重描摹神靈之相思、人鬼之空戀,造就了奇特瑰麗、色彩斑斕的藝術境界.

　　2.《九章》

　　識記:《九章》篇目.

　　《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》和《悲回風》.