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第十三章 認識的本質和特征

本章要求學生理解認識是人所特有的活動，有其自身的特殊本質和復雜結構。學生在了解認識的本質、發生和發展的基礎上，自覺地從事認識世界和改造世界的活動;在分析認識活動結構的基礎上，研究人如何才能在多種因素的制約中發揮主體的能動性和創造性。

第一節 認識的本質

一、認識是在實踐基礎上的能動的反映

認識：實踐基礎上主體對客體的能動反映

馬克思主義哲學指出，人的認識本質是實踐基礎上主體對于客體的能動的、創造性反映，它徹底批判了唯心主義經驗論的觀點，科學說明了被唯心主義所抽象發展了的主體能動性思想，并從根本上駁倒了形形色色的不可知論，徹底克服了舊唯物主義直觀反映論的根本缺陷。

(一)認識的發生

1、社會勞動的發生和發展，提供了人類認識活動發生的必要性和可能性(feasibility，likelihood，possibility，probability)

2、社會勞動的發展促進(accelerate，promote

了人類認識器官的進化基礎(foundation)促進

認識的主體和客體

1、主體、客體的概念

(1)、主體：認識者(knower)，即社會的人具有不斷發展的思維能力和實踐能力，包括個人、集體和社會

(2)、客體：認識對象，即進入主體活動范圍并與主體發生作用的的事物，包括自然客體、社會客體、精神客體

2、主體和客體的關系：

對象性的相互規定的關系

(1)、改造和被改造的關系

(2)、認識和被認識的關系

注意與“主觀和客觀”的區別

認識的本質

1、兩條認識路線的對立：唯物主義認識路線和唯心主義認識路線

2、可知論與不可知論的對立缺陷(disfigurement)

3、舊唯物主義認識論與辯證唯物主義認識論的對立

舊唯物主義認識論的根本缺陷：未能把科學的實踐觀引入認識論，不能把辯證法運用于反映論

二、反映是人與世界關系的一個重要方面

唯物主義反映論的基本思想之一：承認人對對象的反映與被反映對象之間的符合，承認人的認識可以提供客觀世界的正確圖景。世界的可知性已經內在地包含在唯物主義反映論的基本觀點之中。

不可知論是一種懷疑世界的客觀存在和人類正確認識世界的能力、否定科學認識的客觀可靠性的觀點。休謨和康德(物自體)。

黑格爾：現象與本質。

馬克思主義認識論認為，認識活動中人與世界是通過人對世界的能動反映而實現的。反映是人對世界的觀念的把握，是人與世界統一性的一個基本環節。

反映在人與世界關系中的重要地位，是由反映的多重內容及其本質決定的。

1、反映包括對世界的物的尺度的反映。物的尺度(?)。

2、反映也包括對人的內在尺度的反映，對自我的反映。反省的意識或自我意識。

3、反映也包括對人的內在尺度如何運用到物的尺度上的反映。

? (意識與物質如何同一?)

三、反映(image，reflect，reflection)概念的演進

三個基本階段：

1、具體科學概念階段。

2、舊唯物主義認識論的直觀反映概念階段。

3、馬克思主義認識論的能動反映概念階段。(何謂“能動反映”?)

? 主體性、創造性;選擇、建構、創造。

第二節 實踐及其在認識中的基礎地位

一、科學的實踐概念

實踐是指人類能動地改造和探索現實世界的一切社會性的客觀物質活動.

主要特點：客觀性、能動性、社會歷史性.

基本形式：生產實踐、社會關系實踐、科學實驗.

實踐是能動地改造物質世界的對象化活動.

批判的武器不能代替武器的批判，理論只有為群眾所掌握才能變成改造世界的巨大物質力量。

實踐是人的存在方式。

我們要用我們的努力證明我們的存在

我們要用我們恒久的艱巨努力證明我們的不可小視的存在

二、實踐在認識中的基礎地位

在認識和實踐的關系中，歸根結底是實踐決定認識，實踐對認識的決定作用表現在：實踐是認識的來源，實踐是認識的動力，實踐為認識提供物質條件。實踐是檢驗認識真理性的唯一客觀標準，實踐是認識的最終目的。

第三節 認識的系統結構和基本屬性

一、認識的系統結構

人的認識活動具有復雜的系統性特征，它本身構成一個動態的、復雜的系統——認識系統，認識系統內含三個基本的子系統：認識的主體系統，認識的客體系統、認識的中介系統，其中，每個子系統又具有各自復雜的結構，又自成系統，這三個子系統是相互聯系、相互作用的，它們按照一定的方式結合成為一種高度有目的地組織起來的功能系統，決定著人的認識的實現與發展。

二、認識的基本屬性

認識系統中主體和客體相互作用有其自身的特點，其一是主體和客體之間的相互作用以信息相互作用為其基本特征，其二是在二者的相互作用中，主體既具有能動性，又具有受動性，是能動與受動的統一，其三，在二者的相互作用中，除了二者間的相互關系外，還包含，滲透著其他多種關系。

1、認識具客觀性

認識的客觀性，是認識的來自客體方面的屬性或客體性，指人的認識總是指向一定的客體并在觀念中這樣那樣地再現客體。認識具有客觀性包括兩個方面的內容。