(二)漢字是形音義的統(tǒng)一體。

因為漢字所記錄的是語素，而語素是音義的統(tǒng)一體，每個語素既有聲音又有意義，加上漢字的形體，所以漢字是形音義的統(tǒng)一體。一個漢字，它可能代表好幾個語素，可能表示好幾個音節(jié)，但是獨立地看，每個漢字必定是表示一個音節(jié)的，必定是表示一個語素的，而且必定是有形的，所以漢字是形音義三位一體的，是形音義的統(tǒng)一體，三者之間密不可分。這一點與音素文字和音節(jié)文字是很不相同的，例如英文的字母a、b、c、d、e等，日文的あ、い、う、え、お等，它們有形體，有自己的讀音，但是沒有意義，因此不是形音義的統(tǒng)一體，因為它們記錄的是語言中的音素、音節(jié)，沒有獨立地和語素對應，因此單獨看都是沒有意義的。

正因為漢字的這個特點，所以我們初學漢字有一定困難，但是如果學習了一定數(shù)量的漢字以后，進而學習詞就不困難了，例如我們學習了“電”字，可以和別的有意義的漢字組成“電話、電燈、電線、電視、電影、電流、電機、電表、電動”，而對這些個新詞，我們基本上不用重新學習記憶，很容易理解掌握，因為我們學會了一個一個的漢字，實際上就等于學會了一個一個的構成詞的語素，掌握了這些構詞成分的形、音、義，再來學習理解這些個詞語，自然就非常容易了。反觀音素文字，人們在學習字的時候非常容易，比如像英文，只有26個字母，幾節(jié)課就可以學會，日文有50音圖，初學也很容易，但到了學習詞的階段，就比較困難了，因為每個詞都有不同的拼寫形體，記憶起來也并非易事。

(三)漢字有較強超時空性。

漢字的超時空性，可以從兩個方面來認識：一是古今一致性比較強，二是具有溝通方言的特殊作用。漢字的超時代性，就是古今可通，上千年前的文獻中的漢字，今天我們照樣認識，其中看不懂的，不是漢字本身，而是古今語素意義的變化。雖然漢字已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，但是由于古今漢字結構方式、結構體系在本質上是一致的，同語言中的基本單位的對應關系相同，即都是記錄語素(在古代同時又是詞)，沒有發(fā)生本質的變化，所以就具有了通貫古今的特殊作用了。比如我國歷史上宋、元、明、清時代的小說，我們今天閱讀起來基本上沒有太大的困難，而同時代的用拼音文字記錄的文獻，今天一般人就很難看懂了，只有專家才能看懂，因為拼音文字要隨詞語讀音的變化調整自己的拼寫(當然不是絕對一致，比如英語單詞know中的k今天就不發(fā)音了，但拼寫沒有調整)。

漢字的超空間的特性，就是具有特殊的溝通方言的作用。漢語方言復雜，有七大方言，如果細分，方言更多，而且各方言間的差別特別大。口頭上，不同方言區(qū)的人根本不能進行交談，如果談話，就好像是在同外國人說話，互相不知所云，除非用雙方共通的中介語(如普通話)，否則就不能進行溝通。可是書面上用漢字筆談，就出現(xiàn)了非常奇妙的情況：無論你是上海人、廣東人，還是湖南人、福建人，互相之間毫無障礙。假如沒有漢字，不同方言間的交往怎樣進行真是令人難以想象!當然，漢字的這種溝通方言的作用，根本之處在于漢字記錄的是漢語，雖然漢語方言眾多，但各個方言的語法結構特點(詞的特點、句子的特點)是一致的，語素意義差別小，不然，同樣也是看不懂的。用漢字記錄的日語，雖然每個字都認識，但是卻不能看懂其內(nèi)容，有人夸張地說學習日語的人往往是“笑著進去，哭著出來”，就是這個道理，而學習漢語方言，是不會出現(xiàn)這種情況的。

從上面的分析可以看到，學習漢字，需要我們認識漢字的超時空作用，也要注意到，漢字這個特點的根源還是漢語的語法、詞匯系統(tǒng)古今、方圓方面的共通性，漢字的這個溝通古今和溝通方言的作用，其實仍然是漢字基本上適應漢語這個特點的反映。