一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，30分)

　　在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并在“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂或多涂均無(wú)分。

　　1.從事物的客觀屬性中探求美，其最大的合理性就在于

　　A.體現(xiàn)了唯物辯證法的精神

　　B.抓住了美具有感性形式這一特點(diǎn)

　　C.肯定了美就存在于人類(lèi)的生活中

　　D.強(qiáng)調(diào)了美的客觀實(shí)在性

　　2.弗洛伊德的精神分析學(xué)對(duì)美學(xué)的突出貢獻(xiàn)是

　　A.把美的本質(zhì)問(wèn)題的探討引入到人的主觀精神世界

　　B.揭開(kāi)了心理無(wú)意識(shí)這一重要領(lǐng)域

　　C.發(fā)現(xiàn)了人的心理結(jié)構(gòu)

　　D.描述了人的審美心理機(jī)制

　　3.馬克思把美學(xué)研究從康德重主觀的方向重新轉(zhuǎn)移到重客觀的方向，這里的“客觀”主要是指

　　A.外在的自然界

　　B.人所改造的自然界

　　C.人所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品

　　D.人類(lèi)社會(huì)或社會(huì)化了的人類(lèi)

　　4.王國(guó)維在《人間詞語(yǔ)》中說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之;出乎其外，故能觀之”。與這段話(huà)最切近的美論是

　　A.美在形式 B.美在關(guān)系 C.美在生活 D.美在距離

　　5.標(biāo)志著美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科正式建立的美學(xué)著作是

　　A.柏拉圖《大希庇阿斯篇》 B.維柯《新科學(xué)》

　　C.鮑姆亮登《美學(xué)》 D.黑格爾《美學(xué)》

　　6.“由上而下”的美學(xué)研究方法的主要特點(diǎn)是

　　A.重視科學(xué)實(shí)驗(yàn) B.注重實(shí)證

　　C.哲學(xué)思辨 D.心理分析

　　7.大自然成為人類(lèi)審美對(duì)象的直接前提是

　　A.人類(lèi)學(xué)會(huì)了使用勞動(dòng)工具

　　B.人類(lèi)社會(huì)初步形成

　　C.人類(lèi)自身價(jià)值得到了充分肯定

　　D.人類(lèi)具備了運(yùn)用語(yǔ)言的能力

　　8.把山水作為繪畫(huà)、文學(xué)等藝術(shù)樣式的題材，這標(biāo)志著

　　A.藝術(shù)開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)的時(shí)代

　　B.審美活動(dòng)開(kāi)始走向獨(dú)立

　　C.人對(duì)自然審美意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒

　　D.人對(duì)現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的建立

　　9.美感產(chǎn)生于

　　A.游戲 B.摹仿 C.巫術(shù) D.社會(huì)實(shí)踐

　　10.“愛(ài)美是人的天性”的說(shuō)法出自

　　A.席勒 B.柏拉圖

　　C.亞里土多德 D.尼采

　　11.孕育意象所需要的“虛靜”并不排除或超越

　　A.功利 B.邏輯

　　C.日常自我 D.自由

　　12.提出“神思”的理論家是

　　A.司馬遷 B.司空?qǐng)D C.劉勰 D.嚴(yán)羽

　　13.美感開(kāi)始于

　　A.異性的吸引 B.游戲的沖動(dòng)

　　C.工具的制造和使用 D.祭招的崇拜

　　14.從歷史發(fā)展的觀點(diǎn)看，美感

　　A.沒(méi)有起點(diǎn)

　　B.有一個(gè)起點(diǎn)，卻沒(méi)有終點(diǎn)

　　C.既無(wú)起點(diǎn)，也無(wú)終點(diǎn)

　　D.有起點(diǎn)，也有終點(diǎn)

　　15.俗話(huà)說(shuō)“對(duì)牛彈琴”，它說(shuō)明美感的形成依賴(lài)于

　　A.感官 B.審美能力 C.想象 D.靈性

　　16.載道說(shuō)界定藝術(shù)的角度是

　　A.藝術(shù)的起源

　　B.藝術(shù)的功能

　　C.藝術(shù)的本質(zhì)

　　D.藝術(shù)的內(nèi)容

　　17.在各種藝術(shù)意象中，最具有自然天成特點(diǎn)的是

　　A.仿象 B.興象 C.喻象 D.抽象

　　18.意象思維和抽象思維的區(qū)別不在于

　　A.前者主要是心理學(xué)范疇，后者主要是認(rèn)識(shí)論范疇

　　B.前者一般不使用抽象概念，后者需要運(yùn)用抽象概念

　　C.前者的目在在于求美，后者的目的在于求真

　　D.前者的成果是精神產(chǎn)品，后者的成果不是精神產(chǎn)品

　　19.中國(guó)古代把“藝”解釋為各種操作的本領(lǐng)與技能，這說(shuō)明藝術(shù)品是一種

　　A.精神產(chǎn)品 B.物質(zhì)產(chǎn)品

　　C.人工制品 D.自然物

　　20.下列藝術(shù)觀中，不是由現(xiàn)代美學(xué)家提出的學(xué)說(shuō)是

　　A.集體無(wú)意識(shí)說(shuō) B.有意味的形式說(shuō)

　　C.符號(hào)說(shuō) D.娛樂(lè)說(shuō)

　　21.席勒認(rèn)為，通過(guò)審美教育，人們可以

　　A.由“自由王國(guó)”進(jìn)入“必然王國(guó)”

　　B.由“審美王國(guó)”進(jìn)入“必然王國(guó)”

　　C.由“審美王國(guó)”進(jìn)入“自由王國(guó)“

　　D.由“自由王國(guó)”進(jìn)入“審美王國(guó)”

　　22.下列不屬于美育特點(diǎn)的是

　　A.感性 B.感染性 C.愉悅性 D.規(guī)范性

　　23.“以美育代宗教”的主張的提出者是

　　A.王國(guó)維 B.蔡元培 C.李大釗 D.李澤厚

　　24.霍布斯的喜劇主張是

　　A.突然榮耀說(shuō)

　　B.預(yù)期失望說(shuō)

　　C.生命的機(jī)械化

　　D.心理能量消耗的節(jié)省

　　25.中國(guó)古代的“風(fēng)骨”范疇，類(lèi)似于現(xiàn)在美學(xué)范疇中的

　　A.優(yōu)美 B.祟高 C.悲劇 D.喜劇

　　26.笪重光說(shuō)：“密葉偶間枯枝，頓添生姿，紐干或生剝蝕，愈見(jiàn)蒼顏。”這句話(huà)所體現(xiàn)的美學(xué)特征是

　　A.美丑互補(bǔ) B.化丑為美

　　C.以丑襯美 D.美丑相間

　　27.朱自清的《綠》所描繪的梅雨潭：“她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心;……”所表現(xiàn)出的風(fēng)格是

　　A.優(yōu)美 B.悲壯 C.滑稽 D.崇高

　　28.古曲《春江花月夜》所屬的審美范疇是

　　A.優(yōu)美 B.祟高 C.悲劇 D.喜劇

　　29.下列學(xué)說(shuō)不屬于中國(guó)古典學(xué)的是

　　A.言志說(shuō) B.心生說(shuō)

　　C.緣情說(shuō) D.表現(xiàn)說(shuō)

　　30.“燕山雪花大如席”中雪花的形象屬于

　　A.仿象 B.興象 C.喻象 D.抽象