8.福柯是如何論述權力和知識的關系的?福柯主要從以下三個方面論述權力和知識的關系：其一，知識是在權力的制約中形成與發展起來的，沒有脫離權力關系的抽象知識;其二，權力離不開知識，不僅權力在特定的知識背景和知識結構中形成，而且知識本身就是權力;其三，權力同知識不可分，只有在權力與知識的聯系中才能把握權力的實質與作用。

9.福柯怎樣論述西方社會紀律機制的極度擴張?(1)紀律機制擴展為各種機構的普遍性運作方式;(2)紀律功能不僅具有懲罰的消極功能，而且也具有了促進的積極功能;(3)紀律機制滲透到一切非制度化的社會層面，使社會在更為廣泛的層面上得到了控制;(4)紀律機制成為國家控制社會的基本手段或基本形式，監獄成為國家機器就是最有力的說明。

10.布迪厄怎樣論述文化資本的三種存在狀態?答：布迪厄區分了文化資本的三種狀態：具體化狀態、客觀化狀態和體制化狀態。具體化狀態的文化資本，是指與個人的身體直接聯系的文化資本，是通過家庭教育和學校教育而儲存于個人身體中的文化知識、文化技能和文化修養。客觀化狀態的文化資本是以文化商品形式存在的，它是文化觀念和文化能力的物化。客觀化的文化資本具有兩種基本特征：物質性和象征性。體制化狀態的文化資本是經過某種制度確認的文化資本，它的常見的或典型的表現形式是通過畢業證書、單位證書和職稱證明等確認的學術資格或文化程度。