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一、十三經的書名及其注疏者。

二、解釋：傳、箋、疏、章句、衍文。

三、古書注釋術語“曰”、“謂”、“猶”、“貌”、“之言”，分別填入下面的括號里。

1．《禮記?王制》：“古者公田藉而不稅。”鄭玄注：“籍（   ）也。”

2．《魏風馬牛不相及?伐檀》：“實之河之側兮。”毛傳：“側，（   ）時也。”

3．《楚辭?涉江》：“冠切云之崔嵬。”王逸章句：“崔嵬，商（   ）。

4．《論語?學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎？“何晏集解：“同門（   ）朋。”

四、問答題：

1．古書注解中的“謂”和“謂之”有何不同？

2．古書注解中的“讀為”、“讀曰”同“讀若、讀如”有何共同點？有何不同點？

五、下面的四段古文各有三種不同的標點，其中只有一種是正確的，請在正確的標點后打√。

1．《世說新語?雅量》：

（1）謝公興人圍棋，俄而謝玄淮上信至看書，竟默然無語，徐向局。

（2）謝公興人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書竟默然，無語徐向局。

（3）謝公興人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書竟，默然無語，徐向局。

2．《荀子?修身》

（1）故君子隆師，而親友以致，惡其賊好善，無壓受諫而能誠，難欲無進，得乎哉？

（2）故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無壓，受諫而能誠，難欲無進，得乎哉？

（3）故君子隆師而親友，以致惡其賊好善，無壓受諫而能誠，難欲無進，得乎哉？

3．《呂氏春秋?別類》：

（1）知不知，上矣，過者之患，不知而自以為知。物多類，然而不然，故亡國僇民無已。

（2）知不知，上矣。過者之患不知，而自以為知。物多類，然。而不然，故亡國僇民無已。

（3）知不知上矣，過者之患，不知而自以為知。物多，類然而不然，故亡國僇民無已。

4．王充《論衡·問孔》：

（1）世儒學者，好信師而是古，以為賢圣所言，皆無非專精講習，不知難問。

（2）世儒學者，好信師而是，古以為賢圣所言皆無非，專精講習，不知難問。

（3）世儒學者，好信師而是古，以為賢圣所言皆無非，專精講習，不知難問。

六、改正下面句子中的譯文。

1．遠人不服，則修文德以來之；即既來之，則安之。（《論語·季氏》）

[譯文]遠方的人不服，就搞好德政教化而把他們招來；他們既來到這里，就會安心地住在這里。

2．當是時也，禹八年于外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎？（《孟子·許行》）

[譯文]在這個時候，禹在外治水八年，三次經過自己家門卻沒有進去，他雖然想親自耕種，能得到嗎？

3．故善用兵者，屈人之兵，而非戰也。（《孫子·謀政》）

[譯文]所以善于用兵的人，屈服于人家的兵力，就不能戰斗了。

4．事智者則法敗，用力者寡則國貧。（《韓非子·五蠹》）

[譯文]從事腦力勞動的人多，法制就要敗壞；從事體力勞動的人少，國家就要貧弱。

七、標點翻譯下列古文。

1．昔者鄭武公欲伐胡故先以其女妻胡君以娛其意因問于群臣吾欲用兵誰可伐者大夫關其思對曰胡可伐武公怒而戰之曰胡兄之國也子方伐之何也胡君聞之以鄭為親已遂不鄭鄭人襲胡取之宋有富人天雨墻壞其子曰不樂必將有盜其鄰人之父亦云暮而果大亡其財其家什智其子而疑鄰人之父此二人說皆當也厚者為戰薄者見疑則非知也難也處之則難也（《韓非·說難》）

2．文章經國之大業不朽之盛事年壽有時而書榮樂之止乎其身二者必至之常期未若文章之無窮是以古之作者寄身于翰墨見意于篇籍不假良史之離不托飛馳之勢而聲名自傳于后西伯幽而演易周旦類而制禮不以隱約而弗務不以康樂而加思夫然古人賤尺璧而重寸陰懼乎時之過已而人多不強力貧賤則攝于饑寒富貴則流亡于逸樂遂營目前之務而遺千載之功日月逝于上體貌衰于下忽然與萬物遷化斯志士之大痛也（曹丕《典論·論文》）

3．善食老者非家至戶見衣而食之蓋能為其立田里之制以安其業導樹畜之產以厚其生使生有所養老有所終也近代之主以為老者非帛不暖非肉不飽而特頒其布帛肉粟之賜則為養老之道書于是矣臣以為此小惠也非大德也何則賜之以布帛仁則仁矣不若勸其桑麻之業使天下五十者可以衣帛矣賜之以肉粟惠則惠矣不若教其鵝豚之畜使天下七十者可以食肉矣然后牧以仁賢慎其刑罰雖不興之年而老者得以壽矣不奪其力不擾其時難不興之財而老者得以富矣使幼者事長少者敬老雖不興之爵而老者得以貴矣（白居易《養老》） 

一、填空：

1．在音韻學中，照傳統說法，“古音”指的是（   ）音，是（   ）時期的語音，以（   ）音作為代表。“今音”指的是（   ）音，即（

）時期的語音，以（   ）音系為代表。

2．古代有三十六字母，相傳是宋人在唐末和尚（   ）創制的三十字母的基礎上增訂而成的，大致反映了（   ）之間的漢語語音系統。

3．疊韻指的是兩個音節的（   ）相同，雙聲指的是兩個音節的（   ）相同。

4．我國最早的一部韻書是三國時魏國的（   ）所作的（   ），現已失傳。我國現存最早的一部韻書是隋朝（   ）編著的（

），現在只保存若干殘卷。北宋時，（   ）等人奉敕撰成（   ），通稱（   ），這是最早．最完整，目前最通用的一部韻書。它分韻為（   ）韻。

5．律詩的四聯各有自己的名稱，第一聯叫（   ），第二聯叫（   ），第三聯叫（   ），第四聯叫（   ），一般來說，（   ）和（   ）要用對仗。

二、名詞解釋

1．陰聲韻

2．陽聲韻

3．入聲韻

4．輕聲韻

5．重唇音

6．舌頭音

7．舌上音

8．廣韻

9．平水韻

10．平聲和仄聲

11．韻

12．律詩

13．絕句

14．詞

15．詞牌

16．詞譜

三、根據下面提供的首句平仄樣式，寫出律詩整個平仄格式，并用△號標出韻腳：

1．仄仄平平仄

2．平平平仄仄

3．平平仄仄仄平平

4．仄仄平平仄仄平

四、寫出下面三首詞的韻腳，簡單說明其各自用韻的特點：

1．《浪淘沙》李煜

簾外雨潺潺，春意關珊，羅衾不耐五更寒，夢里不知身是客，一晌貪歡。

獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。

2．《憶秦娥》李白

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。

樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵園。

3．《西江月》蘇軾

照野瀰瀰淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我俗醉眠芳草。

可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。

五、默寫出上古三十韻部和傳統三十六字母。

六、問答題：

1．上古的韻部是根據什么材料歸納出來的？是怎樣歸納的？

2．舉例說明雙聲．疊韻。

3．舉例說明“陰陽對轉”。

4．舉例說明“古無輕唇音”。

5．舉例說明“古無舌上音”。

6．通假字分別同古今字和假借字有何區別？

7．詞的平仄同近體詩的平仄有何不同？

8．舉例說明“反切”的道理。今天解讀古代“反切”有什么主要的困難？

七、在教師指導下練習寫近體詩和詞。

八、標點翻譯：

1．詩者志之所之也在心為志發言為詩懷動于中而形于言言之不足故嗟漢之嗟漢之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之啃蹈之也情發于聲聲成文謂之音治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困故正得失動天地感鬼神莫近于詩先王以是經夫婦成孝敬厚人倫美教化移風俗（《毛詩序》）

2．故正義之臣設則朝廷不頗諫爭輔拂之人信則君過不遠爪牙之士施則仇讎不作邊境之臣處則疆垂不喪故明主好同而暗主好獨明主尚賢使能而饗其盛暗主妒賢畏能而減其功罰其忠賞其賊夫是之謂至暗桀所以減也（《荀子·臣道》）

3．夫九州之人言語不同生民以來固然矣自春秋標齊言之傳離騷目楚詞之經此蓋其較明之初也后有揚雄著方言其言大講皆考名物之同異不顯聲讀之是非也逮鄭玄注六經高誘解呂即淮南許慎造說文劉熙制釋名始有況假借以證音字耳而古語興今殊別其問輕重清猶未可曉加以內言久言急言徐言讀若之類益使人疑孫叔言創而雅音義是漢末人獨知反語于魏世此事大行高貴鄉公不解反語以為怪異自茲厥后音韻蜂出各有土風邊相非笑指為之喻未知孰是共以帝王都邑參校方俗考古今為之折衷摧而量之獨金陵興洛下耳（《顏氏家訓·音辭》） 

第七單元 近代漢語

一、名詞解釋

1．近代漢語；

2．倒反詞；

3．《中原音韻》；

4．平分陰陽﹑入派三聲；

5．濁音清化；

6．科白；

7．套數。

二、默寫出《中原音韻》19韻部的名稱。

三、問答題

1．近代漢語主要有哪些方面的文獻材料？

2．試述近代漢語詞的特殊性。

3．近代漢語人稱代詞主要有哪些方面？試同古代漢語人稱代詞和現代漢語人稱代詞作一比較。

4．試述現代漢語普通聲母j﹑q﹑x的來源。

四、下文是一首元曲，選自王甫《西廂記》第五本第三折，請認真閱讀后，回答以下問題：

1．押韻字是哪些？

2．用的是《中原音韻》什么韻部？

3．對照課本中提供的的《天凈沙》曲譜，用括號畫出曲中的襯字。

看河橋飛虎將軍，

叛蒲東虜掠人民。

半萬賊屯合寺門，

手橫著霜刀，

高叫道要鶯鶯做壓寨夫人。

 

五﹑標點翻譯下列文章：

1．褚公

褚公于章安令遷太尉記室參軍名字已顯而位微人多未識公東出乘估課船送故吏數人投錢唐亭往爾時吳與沈充為縣令當送客遇浙江客出亭吏軀公移牛屋下潮水至申沈令起彷徨問牛屋下是何物人吏云昨有一傖父來寄亭中有尊貴客權移之令有酒色因遙問傖父欲食餅不姓何等可共語褚因舉手答曰河南褚季野遠近久承公名令于是大遽不敢移公便于牛屋下修刺詣公更宰殺為具于公前鞭撻亭吏欲以謝慚公與之宴言色無異狀如不覺令送公至界（《世說新語雅量》）注釋：1．估客：“估”同“賈”。2．修刺：寫具名片。

2．著心去做，方始會成

先生痛言諸生工夫悠悠云今人做一件事沒緊要底事也著心去做方始會成如何悠悠會做得事且如好寫字底人念念在此則所見之物無非是寫字底道理又如賈島學作詩只思推敲兩字只此推敲二字計甚利害他直得恁地用力所以后來做得詩來極是精高今吾人學問是大小大事卻全悠悠若存亡更不著緊用力反不如他人做沒要緊底事可謂倒置諸公切宜勉之（《朱子語類》卷七）注釋：1先生：指朱熹。2底：同今日之“的”。下同。3計甚利害：憂言“有什么要緊”。

3．石崇王斗富

王愷常與石崇斗寶王愷寶物不及石崇因此陰懷毒心要害石崇每每受石崇厚待無因為之忽一日皇后宣王愷入內御宴王愷見了姐姐就流淚告言城中有一財主富室家財巨萬寶貝奇珍言不可盡每每請弟設宴斗寶賽他則個皇后見弟如此說遂召掌內庫的太監內庫中借他鎮庫之寶乃是一株大珊瑚樹長三尺八寸不曾啟奏天子令人扛往王愷之宅王愷謝了姐姐便回府用蜀錦做罩罩里翌日廣設珍羞美饌使人去移在金谷園中親石崇會宴先令人扛抬珊瑚樹去園上開空閑閣子里安了王愷與石崇飲酒半酣王愷道我有一寶可請一觀勿笑為幸石崇教去了錦袱看著微笑用杖一擊打為粉碎王愷大驚叫苦連天道此是朝廷內庫鎮庫之寶自你賽我不過心懷妒恨將來打碎了如何是好石崇大笑道國舅休怒此亦未為至寶石崇請王愷到后園中看珊瑚樹大小三十余株有長至七八尺者內一株一般三尺八寸遂取來賠王愷填庫更取一株長大的送與王愷王愷羞慚而退自思國中之寶敵不得他過（《古今小說》三十六卷）

注釋：那借：“那”，同“挪”。 

一、填空：

1．中國古代文體按語言形式的不同，可以分為三大類：（   ）、（   ）、（   ）。

2．散文中的史傳體主要有三種體裁：（   ）體、（   ）體、（   ）體。

3．我國上古時期，氏和姓既有聯系，又有區別。姓是一種（   ）號．氏是姓的（   ）。（   ）以后，姓氏逐漸合而為一，到（   ）時期，通稱為姓。

4．古代婚姻要經過六道手續，稱為“六禮”，這六禮分別是（   ）、（   ）、（   ）、（   ）、（   ）、（   ）。

5．十二個月為一年，這是（   ）歷，太陽一周天為一年，這是（   ）歷；綜合考慮二者的關系來定一年，這是（   ）歷。

6．省，本來是（   ）名稱。（   ）以中書省為中央政府，又在原來的“路”之上分設行中書省，簡稱（   ）。明代改為（   ），但人民們習慣上仍稱（   ）。

7．秦代的中央官制，皇帝之下設（   ）、（   ）、（   ），稱為“三公”。漢代三公指（   ）、（   ）、（   ）。

8．漢代選拔人才，實行（   ）制度；魏晉南北朝實行（   ）制度；開科取仕，創立科舉制度，則始于（   ），成熟于（   ），（   ），鼎盛時期則是（   ）、（   ）兩代。

二、名詞解釋：

1．駢體文

2．詔令

3．謚號

4．避諱

5．三從四德

6．妾

7．二十八宿和四象

8．三正

9．分野

10．干支

11．關東

12．六部

13．三鼎甲

14．善本

15．偽書

16．巡撫和總督

三、問答題：

1．指出下列文章各屬什么文體：《出師表》、《師說》、《論積貯疏》、《鄭伯克段於鄢》、《陋室銘》、《騰王閣序》、《指南錄后敘》、《游褒禪山記》、《六國論》、《陳情表》、《輪臺詔令》、《少年中國說》、《柳子厚墓志銘》、《段太尉逸事狀》、《太史公自敘》、《風賦》、《原君》、《進學解》。

2．下列古人的“名”和“字”之間在意義上的聯系：

（1）張華，字茂先；

（2）李翱，字習之；

（3）宰予，字子我；

（4）屈平，字原；

（5）顏回，字子淵；

（6）晏殊，字同叔；

（7）姜夔，字堯章；

（8）吳敬梓，字文木。

3．試述先秦時期的“貞”和“淫”。

4．干支可以紀年、紀月、紀日、紀時，用得最普通的還是紀年和紀時。試述干支紀年的方法；試述干支紀時同現代24是該怎么對應聯系。

5．試述薦舉制．九品中正制．科舉制的優缺點。

6．什么是叢書？什么是類書？試分別舉出兩種影響較大的叢書和類書家加以說明。

7．漢字是什么體系的文字？為什么漢字歷數千年而不衰？

四、標點并翻譯下文。

沛公使[張良]與韓信略定韓地立橫陽君城為韓王而拜良為韓信都信都者司徒也俗前音不正曰信都或曰申徒或勝屠然其本共一司徒耳后作傳者不知信都何因強妄生意以為此乃代王為信都也苦成城名也在鹽池東北后人書之或為枯齊人聞其音則書之曰庫成敦煌見其字呼之曰車成其在漢陽者不喜枯苦之字則更書之曰古成氏堂溪溪谷名也在汝南西平禹字子啟者啟開之字也前人書堂溪誤作啟后人變之則又作開古漆雕開公冶長前人書雕以易省作周書冶復誤作蠱后人有又傳作古或復分為古氏成氏堂氏開氏公氏冶氏漆氏周氏此數氏者皆本同末異凡姓之離合變分固多此類可以一況離勝載也

（節選自東漢王符著《潛夫論·志氏姓》）