第三章 中國奴隸制時代的法律制度分論

一、判斷

1、所謂“三不去”包括有所取無所歸不去、前貧賤后富貴不去、與更三年喪不去。( )

2、三不去制度的立法精神，是為了保護婦女的權益。( )

3、奴隸制五刑包括自由刑。( )

4、西周的民本思想是以人為本。( )

二、名詞解釋

1、以德配天2、明德慎罰3、出禮入刑 4、五刑

5、六禮6、同姓不婚7、五過之疵8、五聲聽獄訟

三、簡答題

1、簡述西周禮與刑的關系。

2、怎樣理解“禮不下庶人，刑不上大夫”?

3、簡述西周的婚姻制度。

4、簡述西周訴訟審判制度的主要內容。

參考答案：

一、判斷題

1、對 2、錯 3、錯 4、錯

二、名詞解釋：

1、以德配天：周族推翻商王朝定都鎬京后提出的政治思想。簡言之，即認為“天”不是一個部族的專有祖先，所謂“皇天無親，惟德是輔”，哪個部族有“德”，哪個部族就能獲得“天”的佑護，強調不能僅僅對“天”負責，更要關注人世民心，這一政治思想鮮明的體現了西周時期由“重神”到“重人”的轉變歷程。

2、明德慎罰：“明德慎罰”是“以德配天”政治思想的自然延伸，“以德配天”主張“民之所欲，天必從之”，也就是說“民心”即“天意”。“明德”就是提倡“德治”，注重教化的作用;“慎罰”就是指立法、司法、刑罰處罰要寬緩、慎重。此思想奠定了中國古代法律思想中的“重德”、“仁政”傳統。

3、出禮入刑：禮與刑是夏商西周三代法律體系的兩個基本方面，其本質是相同的，所謂“禮之所去，刑之所取”。“出禮入刑”正指出了“禮”、“刑”評價標準相同這一特點，對于人們的行為，凡是“禮”所允許的，“刑”也不加以禁止，而凡是“刑”所禁止的，那么“禮”肯定也對此予以否定。

4、五刑：指夏商西周時期常用的刑法體系，即三代的主要刑罰。包括“墨、劓、臏、宮、大辟”五種刑罰。“墨”又稱為“黥”，是指在臉上刺字;“劓”指割去鼻子;“臏”又稱“刖”，指砍腳、砍腿或剜去膝蓋;“宮”指破壞罪犯的生殖器官，男子去勢，女子閉幽;“大辟”指死刑，執行方式有斬、殺、焚、磬、埋、棄市等。

5、六禮：指西周時期婚姻締結程序。西周時期婚姻關系的合法成立除了遵循婚姻締結的各種條件外，還必須以一定程序形式完成，這一程序即簡稱“六禮”。包括“納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎”六個步驟：“納彩”即男方托媒人向女方提親;“問名”即男方請媒人問女方的生辰、姓名、生父母的姓氏;“納吉”即男方占卜得吉兆后將結果告知女方，決定結婚;“納征”又稱“納幣”，即由媒人代男方向女方繳納聘金，此后婚約成立;“親迎”即男方新郎親自到女方家迎娶新娘。

6、同姓不婚：指西周時期結婚締結的禁止性要件。該原則的確立主要基于兩個方面的原因：一是優生方面的考慮，周人已經意識到近親婚配不利于后代的繁衍，即“男女同姓，其生不蕃”;二是政治上的考慮，即通過婚姻關系的締結加強與異姓貴族的聯系，擴大自己的政治勢力并且維護宗族內部的倫常，所謂“娶于異姓，附遠厚別也”。

7、五過之疵：指西周時期規定的法官責任。“五過”具體指“惟官、惟反、惟內、惟貨、惟來”，就是說，如果法官“倚仗權勢、挾嫌報復、庇護親屬、收受賄賂、受人請托”而枉法裁判，導致斷案錯誤就要以錯判之罪予以追究。

8、五聲聽獄訟：指西周時期的案件審訓方法。“五聲”具體指“辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽”，要求司法官從言辭、神情、呼吸、聽覺、目光五方面去了解當時人的心理活動。如果一個人心虛理虧，就會在語言、神態、表情、氣息、眼神等方面表現出來，司法官可以據此對其口供的真實性作出判斷，以輔助斷案。盡管略顯簡陋、粗糙，但其是長期審判實踐的總結，蘊含了生理學、心理學方面的原理，有一定的合理性，相較于神明裁判是重大的進步，為后世所采用。

三、簡答題

1、簡述西周禮與刑的關系。

答：禮與刑是三代法律體系中的兩個基本方面，其本質是相同的，都是調整社會關系和規范人民行為;但兩者的作用又各有側重，即有共同性，又有區別，兩者相輔相成，相互補充。

禮與刑的共同點在于：一、評價標準相同。對于人們行為的態度，凡是禮所允許的，刑也不加以禁止;而凡是禮所禁止的，必然也為刑所不容;二、緊密依存，缺一不可。禮是行為規范，告訴人們做什么，不做什么，刑是制裁手段，對違反禮的行為進行懲罰;如果只有禮沒有刑，禮就無法獲得威懾力，如果只有刑沒有禮，刑則要么因沒有準確的適用對象而變得無用武之地，要么成為沒有精神指導的殺人機器。

禮與刑的不同點在于：一、作用不同。“禮”是積極的規范，著重于教化和預防，可以治本，其作用主要體現在事前;而“刑”是消極的制裁，著重于處治和懲罰，只能治表，其作用主要體現在事后。二、適用對象有側重。“禮”主要是調整貴族內部關系的準則，貴族從“禮”那里得到的主要是特權，盡管庶人也有“禮”，但庶人從“禮”那里得到的主要是義務;“刑”的鋒芒主要是針對庶民，奴隸和異族，當然不是說貴族就不受“刑”的制裁，只是說針對“刑”的制裁，貴族有一定的特權。