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3.文學(xué)形象喚起的美感形式的幾種情況

(1)直接給人以美的享受。這是文學(xué)形象中最常見的審美類型。

(2)通過批判丑惡所帶來的審美享受。

(3)通過同情的目光，描繪弱者屈辱丑陋的形象，以呼喚人性中求美向善之心的回歸。

(4)通過對社會和人生本質(zhì)上丑陋和荒謬的展示，表達(dá)人類失去美的痛苦和對美的渴望。

4.文學(xué)典型

文學(xué)典型作為符合人類審美理想的一種范型模式、文學(xué)形象的一種高級形態(tài)，它是指寫實(shí)型作品言語系統(tǒng)中呈現(xiàn)出的顯出特征的、富于審美魅力的、含有豐厚歷史文化意蘊(yùn)的性格，又稱為典型人物或典型性格。

5.“特征”的概念，是由德國藝術(shù)史家希爾特提出來的，是指“組成本質(zhì)的那些個別標(biāo)志”，是“藝術(shù)形象中個別細(xì)節(jié)把所要表現(xiàn)的內(nèi)容突出地表現(xiàn)出來的那種妥帖性”。

6.文學(xué)典型的美學(xué)特征

(1)典型的特征性

①必須具有貫穿其全部活動的總特征。黑格爾將典型性格視為十分重要的統(tǒng)治性格。

(阿Q的“精神勝利法”就是這種總特征。阿Q的許多行為都與他的“精神勝利法”息息相關(guān)，這就是獨(dú)特的“這一個”。)

②必須具有在總特征制約下的豐富多彩的局部特征。黑格爾表示典型人物的性格不僅要鮮活，而且一定要展現(xiàn)人物性格的豐富多彩和多重結(jié)合。通過局部特征性，塑造一種十分立體的、呼之欲出“圓整形人物”。

(2)典型的豐厚歷史文化意蘊(yùn)

用黑格爾的話來說，是想“從他本身召喚出來的東西”中“觀照自己、認(rèn)識自己，思考自己”，希望能從典型中“欣賞的只是他自己的外在現(xiàn)實(shí)”，因此，典型應(yīng)當(dāng)為人類“自己而存在”。恩格斯在《致斐·拉薩爾》認(rèn)為，典型總是顯示了“較大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容”。

(俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家果戈理的《死魂靈》創(chuàng)造了一系列地主的典型形象，通過對這群丑類的刻畫，揭露和譴責(zé)了農(nóng)奴主階級寄生腐朽的本質(zhì)，從精神道德的高度批判了他們?nèi)诵缘膯适А?

(3)典型的藝術(shù)魅力

①文學(xué)典型以生命形式呈現(xiàn)出無窮魅力。美國現(xiàn)代美學(xué)家蘇珊·朗格認(rèn)為，藝術(shù)是一種生命形式，因此它能“激發(fā)人們的美感”。

A.首先在于典型以人的生命形式所展現(xiàn)的生命的斑斕色彩。(《紅樓夢》中的林黛玉)

B.更來自作家塑造的靈魂的深度。

②典型的藝術(shù)魅力還來自它的真實(shí)性。

這是藝術(shù)創(chuàng)造的原則，更是馬克思主義典型觀的核心命題，它為藝術(shù)典型規(guī)定了嚴(yán)格的歷史尺度。然而，文學(xué)典型的真實(shí)性呈現(xiàn)的藝術(shù)魅力，還在于作家人格的真誠。

③文學(xué)典型的藝術(shù)魅力還來自它的新穎性。