一、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系：(簡答或論述)

　　1、世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，物質(zhì)決定意識，意識依賴物質(zhì)，物質(zhì)決定意識的起源、本質(zhì)和作用;

　　2、意識反作用于物質(zhì)，意識能動的反映和改造世界，正確意識指導(dǎo)實踐、促進事物的發(fā)展，錯誤意識會引導(dǎo)人們采取錯誤的行動，阻礙事物的發(fā)展。

　　3、片面夸大意識的能動作用，否認(rèn)物質(zhì)決定識意是唯心主義;只承認(rèn)物質(zhì)決定意識，否

　　認(rèn)意識的能動作用是形而上學(xué)唯物主義。

　　二、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性及其意義(或試述堅持一切從實際出發(fā)、實事求是是馬克思主義哲學(xué)一元論的根本要求或用世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理說明一切從中國處于社會主義初級階段這個實際出發(fā)的意義)。

　　1、辨證唯物主義承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界只有一個本原，堅持一元論，反對二元論

　　2、認(rèn)為世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，不是統(tǒng)一于精神，堅持唯物主義一元論反對了唯心主義一元論。

　　3、認(rèn)為世界是多樣性的統(tǒng)一，是運動變化中的統(tǒng)一，世界統(tǒng)一于客觀實在性的物質(zhì)，堅持了徹底的唯物主義一元論，反對了形而上學(xué)唯物主義，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是由科學(xué)的長期發(fā)展來證明的。

　　其意義是：1、它是一切從實際出發(fā)，實事求事的理論基礎(chǔ)，世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界，只有按照世界的本來面貌去認(rèn)識事物，找出事物的發(fā)展規(guī)律，才能按客觀規(guī)律辦事，這是堅持了徹底的唯物主義一元論。

　　2、只有堅持從實際出發(fā)、實事求是才能認(rèn)識社會主義建設(shè)的規(guī)律，減少工作中的失誤，從而使社會主義取得成功。

　　3、我國正處于并將處于社會主義初級階段，只有從這個實際出發(fā)，貫徹黨的路線、方針、政策才能使各項工作有成功的基礎(chǔ)，才能代表人民群眾的根本利益，得到人民的真心擁護，才會取得勝利。

　　三、主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系以及對現(xiàn)代化建的意義。

　　主觀能動性是人的意識所具有的能動的反映和改造世界的能力和作用。

　　客觀規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間內(nèi)在的，本質(zhì)的，必然的聯(lián)系。

　　尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性，是辨證統(tǒng)一的。

　　1、發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律的必要條件;

　　2、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ);

　　其意義是：

　　1、在社會主義現(xiàn)代化建中必須把科學(xué)態(tài)度和革命熱情結(jié)合起來，既要遵循客觀規(guī)律，有嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，扎實的工作作風(fēng)，又要發(fā)揮大膽創(chuàng)新的精神，發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，才能使現(xiàn)代化建設(shè)早日實現(xiàn)。

　　2、既要反對否認(rèn)客觀規(guī)律的唯心主義的唯意志論和“左傾”冒險主義，又要反對否認(rèn)主觀能動性的形而上學(xué)機械論和“右傾”保守主義。