第二章　建設(shè)社會(huì)主義的思想路線

引言：思想是行動(dòng)的指南，人的思維決定著人工作、學(xué)習(xí)、生活的目的，只有正確的思想，人的作為才能產(chǎn)生正確、高效的結(jié)果。同樣，國(guó)家也需要一個(gè)較為完善的運(yùn)行體制，需要執(zhí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，需要一個(gè)正確的思想路線。那就是解放思想，實(shí)事求是。

一、 章節(jié)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容提要：

本章主要闡明關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的思想路線，著重分析解放思想、實(shí)事求是，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，以及解放思想、實(shí)事求是的思想路線的重新確立，闡述“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物，建設(shè)社會(huì)主義必須從實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。

本章一共有三節(jié)：

――第一節(jié) 黨的思想路線的重新確立

分析了鄧小平在新時(shí)期是怎樣為我們黨重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。

――第二節(jié) 解放思想、實(shí)事求是鄧小平理論的精髓

闡述了實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓，

――第三節(jié) 解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系

講述解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系及對(duì)解放思想、實(shí)事求是的探索是永無(wú)止境的。

二、重難點(diǎn)掌握：

1、 思想路線的確立與重新確立：

“實(shí)事求是”是我黨一貫的思想路線，毛澤東同志在1938年就提出了“實(shí)事求是”的觀點(diǎn)，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中，第一次初步闡述實(shí)事求是的思想;在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對(duì)實(shí)事求是做了全新的解釋;中共七大上正式確立實(shí)事求是的思想路線。

鄧小平繼承、發(fā)展了毛澤東思想，重新確立了黨的思想路線，這一思想路線在黨的十二大上重新確定的表述是：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。即“解放思想，實(shí)事求是”。這是鄧小平理論的精髓。它的基礎(chǔ)是哲學(xué)思想。

2、“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線自始至終貫穿于鄧小平理論的每一個(gè)問(wèn)題。

3、“解放思想，實(shí)事求是”的辯證關(guān)系：

一方面，解放思想是實(shí)事求是的前提。只有解放思想，才能打破思想僵化，恢復(fù)實(shí)事求是的思想傳統(tǒng)。

另一方面，解放思想的目的在于實(shí)事求是。解放思想如果離開(kāi)實(shí)事求是的軌道，就可能出現(xiàn)“左”的和右的錯(cuò)誤傾向。

第三，解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的，不能割裂和對(duì)立起來(lái)。解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是的。解放思想和實(shí)事求是相結(jié)合，是鄧小平理論的精髓。

4、 解放思想和實(shí)事求是是在不斷地創(chuàng)新，沒(méi)有止境的。 因?yàn)榭陀^世界在不斷地變化，人們的認(rèn)識(shí)也不斷發(fā)生相應(yīng)的變化。

5、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn) ：

(1)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的含義：即把是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力作為檢驗(yàn)一切改革得失成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

(2)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的含義：鄧小平同志在1992年南方談話中提出的判斷改革開(kāi)放中一切工作得失、是非、成敗的三條根本標(biāo)準(zhǔn)，即：看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。

(3)“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化：“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)不僅包括了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，而且把發(fā)展生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國(guó)力和提高人民生活水平三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，是對(duì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化，是鄧小平反復(fù)思考社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題得出的重要結(jié)論。

(4)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是判斷改革開(kāi)放中一切工作得失成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)：

第一，“三個(gè)有利于”體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì);

第二，“三個(gè)有利于”是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的豐富與發(fā)展;

第三，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，排除了改革開(kāi)放中姓“社”姓“資”的抽象爭(zhēng)論的干擾;

第四，“三個(gè)有利于”體現(xiàn)了人民的根本利益，是人民利益標(biāo)準(zhǔn)。

(5)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)符合馬克思主義的基本原則：

馬克思主義的歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的提出，劃清了科學(xué)社會(huì)主義和種種空想的界限，恢復(fù)了馬克思主義的基本原則。

(6)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一：

“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，突出了“有利于”，突出了價(jià)值問(wèn)題。

從實(shí)際出發(fā)，用實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，這是真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。

從人民利益出發(fā)，一切以有利于人民的利益為標(biāo)準(zhǔn)，這是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。

“三個(gè)有利于”體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)和從人民利益出發(fā)的統(tǒng)一、真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。

三、基本概念簡(jiǎn)釋：

1.解放思想—— 是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。

2.實(shí)事求是—— 就是從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合。

3.兩個(gè)凡是——即華國(guó)峰提出的“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。

4.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn) ——就是把是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力作為檢驗(yàn)一切改革或革命得失成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

5.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)—— 1992年鄧小平在南方談話中提出的判斷改革開(kāi)放中一切工作得失、是非、成敗的三條根本標(biāo)準(zhǔn)，即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。