第一講 中國歷代立法制度
　　一、中國法制的起源
　　二、中國法制的類型
　　中國法制史的發(fā)展，經歷了奴隸制時期，封建制時期，半殖民地半封建時期和社會主義時期。每一時期，出現代表不同階級利益的不同類型的法制。
　　三、中國歷代法制的思想
　　法制思想指導了某一個時代的法制，也就指導了某一個時代的立法和司法，所以應對其有一個清楚的認識。
　　（一） 夏、商、西周的法制思想
　　如果用一句話來概括，就是天命神權的思想。夏朝，“奉天罰罪”，商朝，除此還有“君權神授”，在西周，出現新的天命觀，就是“敬天保民，明德慎罰”，同時還加上了宗法思想“親親、尊尊”。
　　（二） 春秋
　　春秋時期是過渡時期，這時期的法制思想特點用夫子的話來講，就是“禮崩樂壞”，從禮制思想向法制思想過渡。
　　（三） 戰(zhàn)國及其戰(zhàn)國以后的秦朝
　　這個時期的法制思想主要是法家的法治思想，代表人物有商鞅，韓非等人，主要觀點為“重刑輕罪”，“刑無等級”，“事斷于法”，等等。這一時期，列國爭雄，由于法家思想是積極進取的思想，講耕戰(zhàn)，依法治國，刑無等級，所以被采用。
　　（四） 西漢及以后 （重點）
　　1.西漢初期
　　不再采用法家的法制思想，改用黃老思想（黃帝，老聃），也就是道家思想，其核心是清靜無為。這時期的法制思想為“輕徭薄賦，約法省刑，安定百姓，與民休息”。因為用法家思想取天下，是可以的，而無法用以守天下。而且，經過秦末戰(zhàn)亂，土地荒蕪，百姓不堪重負，所以要用黃老思想安定百姓，鞏固統(tǒng)治。這一時期，經歷了高祖，文帝，惠帝，景帝幾代帝王。
　　2.西漢中期
　　漢武帝當政的時候，漢武帝希望建立大一統(tǒng)的局面，需要大一統(tǒng)的思想。董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”的思想，這時的儒家思想不同于孔孟之儒。按照宋朝的儒生的觀點，稱此為雜儒。這時的儒家思想，融合了儒家的德、禮、教和法家的政、刑、罰等思想，還攙雜了陰陽家等其他的思想。所以這時的法制思想可以概括為“德主刑輔，禮法并用”。這一思想對以后的中國古代社會乃至近代社會影響深遠。
　　　（八）法律解釋
　　秦有法律答問；漢朝的大杜律，小杜律，鄭氏章句；晉朝的張杜律；唐朝稱為律疏。這個作為知識，一般掌握。
　　掌握幾個朝代的主要法律形式，如漢朝的律、令、科、比；唐朝的律、令、格、式；宋朝的敕、令、格、式。
　　五、中國歷史上的立法機關
　　（一）古代法自君出
　　（二）近代 南京臨時政府的參議院