第三章　國家的歷史類型及其更替

　　1、國家的歷史類型

　　國家的歷史類型問題，是指國家的分類問題。系統地對國家進行分類，最早是從亞里士多德開始的，他以掌握國家權力的人數多少為標準，把國家分為三類：君主國、貴族國、民主國，他又以國家所謀求的目的不同，把國家分為正常的與**的兩類。

　　馬克思主義經典作家提出了劃分國家的歷史類型的基本標準，即社會經濟基礎和階級實質。按照這一標準，國家的歷史類型，是對建立在同一類型的社會經濟基礎和統治階級的一切國家的共同特性的概括。

　　在這些生產方式中占主導地位的階級分別是奴隸主階級、地主階級、資產階級和無產階級，因此，國家的歷史類型相應地分別是奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家和社會主義國家。

　　2、革命和改革的區別

　　國家歷史類型更替的基本方式和途徑是政治革命。政治改良是社會政治變化的另一種方式。但是，它不是國家歷史類型更替的方式和途徑。

　　一般地說，革命與改良的區別主要表現在三個方面：

　　第一，革命表示國家政權從一個階級轉移到另一個階級手中，而改良是在不改變現行的社會經濟制度和政治制度的情況下，通過局部的，個別的某些現狀的改善來緩和社會矛盾。

　　第二，革命的發生不是偶然的，而是歷史的必然現象。而改良則是在被統治階級的壓力下，迫使統治階級實行某些讓步的。

　　第三，由于革命的根本問題是國家政權問題，必須用暴力手段打碎舊的國家機器，它是一種激烈的社會變動。而改良則是漸進的，是一種和平的，局部的改造的過程。

　　一切剝削者類型的國家，都是通過社會變革更替的。

　　3、奴隸制國家

　　奴隸制國家是人類歷史上出現的第一個剝削階級專政的國家。

　　奴隸制國家是建立在奴隸主占有制經濟基礎上的上層建筑。奴隸社會的經濟基礎，是奴隸主不僅占有全部生產資料，而且還占有生產者——奴隸本身。

　　奴隸主占有制社會的這種階級結構，就必然地形成奴隸階級同奴隸主階級的尖銳矛盾，自由貧民與奴隸主之間也存在著矛盾和斗爭。

　　實質是奴隸主階級對努力的專政。

　　古代東方的奴隸制國家，如埃及、巴比倫、亞速、波斯等國，都采用君主制，即所謂東方暴君制。在這種國家里，全部國家權力在形式上屬于世襲的君主，他通過復雜的軍事官僚機構來管理國家。

　　在古希臘的城邦國家——雅典，則采用奴隸主階級的民主制。表現為“人民大會”具有很大權力和公職人員是由選舉和抽簽產生的。

　　在古羅馬和斯巴達這樣的奴隸制國家中采取的貴族制。表現為由奴隸主階級中少數顯要貴族組成元老院（古羅馬）、長老院（斯巴達）掌握重要權力。

　　4、封建制國家

　　這個時期在西歐大約經歷了1300—1400年，在我國則有2300多年的歷史。

　　在西方封建社會的大部分時期中，領主占有制是占支配地位的封建土地所有制形式。土地由國王封賜給大封建主，然后再逐級分封給各級領主。下級領主對上級領主承擔一定的義務，如提供兵役、交納貢賦等等。

　　我國封建社會占支配地位的土地所有制形式是地主占有制，與西方領主制相反，地產制經濟允許買賣。地主獲得土地的主要手段不是封授而是購買。他們把自己占有的大量土地分別出租給佃農種，并通過收繳地租的方式榨取農民的剩余勞動。

　　封建土地國有制、自耕農占有制也是封建社會的土地所有制形式。

　　（1）西方和中國封建制國家的不同特征表現在下述三個方面：

　　第一，從國家結構，即中央政權和地方的關系來看，西方采取的是分封割據制，而中國則采取了中央集權制。

　　第二，從權力結構，即政治權力的排列組合形式來看，西方實行的是等級制，而中國則是官僚制。

　　第三，從政治文化，即封建統治階級控制人民思想的手段來看，西方是直接利用宗教，而中國則是把一種適應地主階級需要的思想宗教化。

　　（2）中國封建社會官僚制具有以下三個特點：

　　首先，它是由專職官吏組成的權力機構。

　　其次，在官僚集團內部，有著按等級劃分官