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第十四章　廣播評(píng)論

　　廣播評(píng)論的概念

　　從體裁的角度看,廣播評(píng)論是按照廣播的傳播特點(diǎn),以便于口說(shuō)耳聽(tīng)的方式撰寫、制作和播出的新聞評(píng)論,是一種政論性的廣播新聞體裁.

　　廣播評(píng)論是通過(guò)媒介、面向廣大聽(tīng)眾闡述對(duì)于客觀事物見(jiàn)解和看法的一種體裁.

　　廣播評(píng)論是廣播按自己的傳播方式移植和改造報(bào)刊評(píng)論體裁的產(chǎn)物

　　首先,廣播評(píng)論的特點(diǎn)是便于口說(shuō)耳聽(tīng).新聞評(píng)論早在廣播出現(xiàn)以前,就作為報(bào)刊體裁存在著.廣播這種后起的新聞媒介在移植新聞評(píng)論的同時(shí),也按照自己的傳播特點(diǎn)逐步改造這種體裁,從而形成了不同于報(bào)刊評(píng)論的表態(tài)方式.

　　重視事實(shí)論據(jù),語(yǔ)言通俗如話、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)簡(jiǎn)潔、重點(diǎn)處不辭繁復(fù)等等.這一切歸結(jié)起來(lái),都是為了更好地適應(yīng)廣播的傳播特點(diǎn),方便聲音表達(dá),爭(zhēng)取瑯瑯上口、悅耳動(dòng)聽(tīng)的傳播效果.

　　其次,廣播評(píng)論具有政論性.所謂政論性,指以說(shuō)理為主要手段,著重從思想、政治、倫理的角度,闡述對(duì)于新聞事件和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的見(jiàn)解,藉以指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐、引導(dǎo)社會(huì)輿論.正是由于這一屬性,即使反映同一新聞事實(shí),廣播評(píng)論同其他廣播體裁也判然有別.廣播評(píng)論主要通過(guò)議論,從政治、思想的角度分析事件的實(shí)質(zhì)及其影響,它的說(shuō)服力在于中肯地觸及問(wèn)題的癥結(jié).廣播評(píng)論的政論性既是它體現(xiàn)新聞評(píng)論體裁特征的關(guān)鍵,也是它區(qū)別于其他廣播新聞體裁的根本界限.

　　廣播的傳播優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)

　　廣播運(yùn)用由電波傳送的聲音符號(hào)表達(dá)內(nèi)容.認(rèn)識(shí)廣播的傳播特點(diǎn),關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)在電波傳送的條件下,聲音符號(hào)的表現(xiàn)功能發(fā)生了哪些變化.

　　聲音包括有聲語(yǔ)言和音響.與文字相比較,在日常交流中運(yùn)用有聲語(yǔ)言表情達(dá)意,直接拆諸口說(shuō)耳聽(tīng),更為方便、快捷,幾乎不受接受者的文化程度的限制,可以擁有更多的聽(tīng)眾.

　　聲音也同樣存在不如文字的弱點(diǎn)或劣勢(shì):稍縱即逝,過(guò)耳不留,只能即時(shí)聽(tīng)知；不易保存,多次轉(zhuǎn)述容易“走樣”,甚至截然相反；聽(tīng)的人不擁有選擇權(quán),不易把握重點(diǎn),因而往往處于被動(dòng)狀態(tài).

　　通過(guò)電波傳送,聲音插上了“電翅膀”,它的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到了極致.電波的速度相當(dāng)于光速,可以把表現(xiàn)內(nèi)容的聲音頃刻之間送到覆蓋區(qū)的任何地方.但與此同時(shí),在電波傳送的條件下,說(shuō)話人與聽(tīng)話人存在著空間距離,聲音脫離了具體語(yǔ)言環(huán)境,喪失表情、動(dòng)作等輔助手段；傳、受雙方不能進(jìn)行直接交流,聽(tīng)眾容易因被動(dòng)接收而陷于半收聽(tīng)狀態(tài),更容易受外界的干擾；而說(shuō)話人失去了直接的反饋,也難以隨時(shí)改進(jìn)表達(dá)方式和方法.從這個(gè)意義上說(shuō),廣播的聲音傳播,是自然形態(tài)聲音的表達(dá)優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)的兩極化發(fā)展,是更加巨大的傳播優(yōu)勢(shì)和更加不易克服的劣勢(shì)的對(duì)立統(tǒng)一.

　　聽(tīng)眾的接收狀態(tài)

　　一是由于較少受文化程度的限制,聽(tīng)眾的絕對(duì)量大；二是按接受能力劃分的層次多,在成年人中至少多了文盲、半文盲兩個(gè)受眾群體；三是整體的平均接受能力低于報(bào)紙的讀者；四是多數(shù)聽(tīng)眾處于半接收狀態(tài)；五是在同一時(shí)間里一般只能選擇一種媒介,不像讀者那樣可以同時(shí)翻閱幾份報(bào)紙.由于聽(tīng)眾經(jīng)常處于半收聽(tīng)狀態(tài),因而對(duì)于廣播評(píng)論個(gè)性的發(fā)展無(wú)疑具有決定性的影響.

　　新聞評(píng)論論政性特點(diǎn)的兩重性

　　政論性作為新聞評(píng)論的體裁特征之一,以說(shuō)理為基本表現(xiàn)手段.任何說(shuō)理都以邏輯思維為基礎(chǔ)的,都必須運(yùn)用概念、判斷和推理等邏輯方法,也都帶有一定程度的概括性和抽象性.而概括和抽象的結(jié)果,一方面可以擴(kuò)大作品容量、增強(qiáng)作品的思想深度,另一方面也可能給受眾帶來(lái)理解的困難.因此,政論性的廣播評(píng)論中具有容量大、內(nèi)蘊(yùn)豐富和濃縮度高、不易理解的兩重性.

　　媒介、聽(tīng)眾因素的穩(wěn)定性和體裁因素的可塑性

　　廣播的傳播特點(diǎn),來(lái)自它的傳輸系統(tǒng)和符號(hào)系統(tǒng)；只要聲、電的物理性能不變,其本質(zhì)特點(diǎn)就將是穩(wěn)定的,并不因傳輸技術(shù)和設(shè)備的進(jìn)步而改變.受眾的狀況,作為個(gè)體雖然經(jīng)常處于變化之中,作為整體也是相當(dāng)穩(wěn)定的.而廣播評(píng)論作為體裁本來(lái)就是為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)的,而且本身仍然處于發(fā)展和完善的過(guò)程之中,無(wú)疑是三者之中最活躍、最具可塑性的因素.從這三個(gè)因素的基本態(tài)勢(shì)看,當(dāng)然只能體裁服從媒介、受眾,適應(yīng)媒介的傳播特點(diǎn),適應(yīng)聽(tīng)眾的需求和接受能力、接受習(xí)慣；如果反過(guò)來(lái)要求媒介、受眾適應(yīng)體裁,那就無(wú)異削足適履,也就無(wú)所謂廣播評(píng)論了.

　　廣播評(píng)論個(gè)性發(fā)展的必然性

　　1、媒介、受眾對(duì)體裁的影響.新聞評(píng)論的內(nèi)容,往往需要經(jīng)過(guò)一番思考和琢磨才能透徹理解,而廣播的聲音傳播卻幾乎沒(méi)有為聽(tīng)眾提供想一想的條件.在稍縱即逝的條件下,聽(tīng)眾很難既專注收聽(tīng)又認(rèn)真思考.

　　聽(tīng)眾狀況的影響,也大致如此.如果說(shuō)聽(tīng)眾數(shù)量多,是各種廣播新聞體裁都可以享有的優(yōu)勢(shì),那么聽(tīng)眾層次多、平均接受能力比較低和經(jīng)常處于半接收狀態(tài),則給廣播評(píng)論提出了這樣那樣的難題.如一則評(píng)論是不是能滿足不同層次聽(tīng)眾的需求,又怎樣才能滿足這種需求?怎樣處理才能既讓接受能力較低的聽(tīng)眾能夠理解,也能引起接受能力較高的人的興趣?怎樣使說(shuō)理娓娓動(dòng)聽(tīng)、引人入勝,能夠引起聽(tīng)眾的共鳴、喚起他們的接收興趣,進(jìn)入專注接收的狀態(tài)?這些都是廣播評(píng)論需要經(jīng)常認(rèn)真對(duì)待、精心處理的問(wèn)題.

　　2、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的性質(zhì).無(wú)論來(lái)自媒介還是受眾的優(yōu)勢(shì),實(shí)際上都是潛在的,即它們只是提供某種條件或可能性；只有善于恰當(dāng)利用,才能成為實(shí)際的傳播優(yōu)勢(shì).而它們的劣勢(shì)則是實(shí)在的,也就是說(shuō),如果不能有效地消除或克服,它就必然構(gòu)成某種傳播障礙,從而影響傳播效果.

　　3、媒介、受眾、體裁的主從關(guān)系.廣播的傳播特點(diǎn),來(lái)自它的傳輸系統(tǒng)和符號(hào)系統(tǒng)；只要聲、電的物理性能不變,其本質(zhì)特點(diǎn)就將是穩(wěn)定的,并不因傳輸技術(shù)和設(shè)備的進(jìn)步而改變.受眾的狀況,作為個(gè)體雖然經(jīng)常處于變化之中,作為整體也是相當(dāng)穩(wěn)定的.而廣播評(píng)論作為體裁本來(lái)就是為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)的,而且本身仍然處于發(fā)展和完善的過(guò)程之中,無(wú)疑是三者之中最活躍、最具可塑性的因素.從這三個(gè)因素的基本態(tài)勢(shì)看,當(dāng)然只能體裁服從媒介、受眾,適應(yīng)媒介的傳播特點(diǎn),適應(yīng)聽(tīng)眾的需求和接受能力、接受習(xí)慣；如果反過(guò)來(lái)要求媒介、受眾適應(yīng)體裁,那就無(wú)異削足適履,也就無(wú)所謂廣播評(píng)論了.

　　廣播評(píng)論個(gè)性發(fā)展的方向

　　從廣播的傳播特點(diǎn)和聽(tīng)眾狀況出發(fā),豐富和完美廣播評(píng)論個(gè)性特點(diǎn),使它能夠在廣播的傳播條件下,尤其是在稍縱即逝、不易保存、不能微觀選擇的不利條件下,讓平均接受能力較低的聽(tīng)眾易于理解、樂(lè)于接受.如果背離這個(gè)方向,那么廣播評(píng)論在個(gè)性發(fā)展方面的任何努力,不僅都可能落空,甚至還可能陷于南其轅而北其轍的境地.

　　廣播評(píng)論的主要特點(diǎn)

　　1、短小精悍；2、淺顯明快；3、平易近人；4、上口動(dòng)聽(tīng).

　　“省意”原則

　　所謂“省意”,就是精練內(nèi)容,剔除一切無(wú)關(guān)緊要的東西,集中講非講不可的道理.只有這樣,才能做到整體上長(zhǎng)話短說(shuō),而在關(guān)節(jié)點(diǎn)上充分展開(kāi)、過(guò)細(xì)分析,讓聽(tīng)眾一聽(tīng)就能理解其實(shí)質(zhì),明白其所以然.

　　控制論述的抽象程度

　　“淺顯明快”這個(gè)特點(diǎn)的核心,是照顧多數(shù)聽(tīng)眾的接受能力,深入淺出處理政論性內(nèi)容.如果忽視內(nèi)容方面的努力,孤立強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言通俗、口語(yǔ)化,就難免陷于庸俗化和淺薄的泥坑.

　　化解抽象內(nèi)容聽(tīng)知困難的常用方法

　　1、運(yùn)用聽(tīng)眾熟悉的事實(shí)和其他材料證明和說(shuō)明論點(diǎn),豐富論述的血肉,為聽(tīng)眾創(chuàng)造經(jīng)由具體、形象理解概括、抽象內(nèi)容的條件；

　　2、調(diào)動(dòng)各種表現(xiàn)方法,如解釋、舉例、比喻等,為簡(jiǎn)單明白地說(shuō)理服務(wù)；

　　3、表達(dá)簡(jiǎn)潔明了,包括敘事有條不紊,說(shuō)理脈絡(luò)清晰,論斷直截了當(dāng).

　　廣播評(píng)論特點(diǎn)的相對(duì)性

　　廣播評(píng)論在實(shí)踐和探索的過(guò)程中,逐漸形成了一系列相對(duì)特點(diǎn).所謂相對(duì)性,是指它們雖然不是廣播評(píng)論所獨(dú)有的,但卻有特殊的意義或獨(dú)特的要求和處理方法.

　　短小精悍

　　廣播評(píng)論強(qiáng)調(diào)短小精悍,主要是為了適應(yīng)聽(tīng)眾專注收聽(tīng)的耐久力.從這個(gè)特定目的出發(fā),短小精悍不僅要求短而有物,而且要求短而易知.要在篇幅短小的前提下,兼顧“有物”和“易知”,就必須力求“省意”,而不能一味“省文”.“省文”—壓縮語(yǔ)言文字,固然可以節(jié)省篇幅,但也可能增加評(píng)論內(nèi)容的聽(tīng)知難度.

　　2、“淺顯明快”這個(gè)特點(diǎn)的核心,是照顧多數(shù)聽(tīng)眾的接受能力,深入淺出處理政論性內(nèi)容.如果忽視內(nèi)容方面的努力,孤立強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言通俗、口語(yǔ)化,就難免陷于庸俗化和淺薄的泥坑.淺顯明快這一特點(diǎn)所強(qiáng)調(diào)的雖然是“淺出”,但卻是以深入基礎(chǔ)、為表達(dá)深刻的內(nèi)容服務(wù)的.

　　3、平易近人.“淺顯明快”這個(gè)特點(diǎn)的核心,是照顧多數(shù)聽(tīng)眾的接受能力,深入淺出處理政論性內(nèi)容.如果忽視內(nèi)容方面的努力,孤立強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言通俗、口語(yǔ)化,就難免陷于庸俗化和淺薄的泥坑.

　　4、上口動(dòng)聽(tīng).（這是由聲音傳播決定的特點(diǎn).廣播評(píng)論拆諸說(shuō)和聽(tīng),說(shuō)起來(lái)瑯瑯上口,聽(tīng)起來(lái)悅耳動(dòng)人,這就等于給它的內(nèi)容插上翅膀,就可以收到“無(wú)翼而飛”、“不脛而行”的效果.）上口動(dòng)聽(tīng),分別指說(shuō)的人（傳播者）和聽(tīng)的人（聽(tīng)眾）的感受,二者雖然并列,雖然都依靠傳播者的自覺(jué)努力,卻有主次的分別.不上口固然不動(dòng)聽(tīng),但是上口卻未必動(dòng)聽(tīng),比如空話、套話、“痞子語(yǔ)言”大多很“上口”,只能惹人厭憎,哪能動(dòng)聽(tīng)?所以,上口必須服從、服務(wù)于動(dòng)聽(tīng).

　　樹(shù)立面向聽(tīng)眾觀念是掌握說(shuō)理藝術(shù)的根本

　　“淺顯明快”這個(gè)特點(diǎn)的核心,是照顧多數(shù)聽(tīng)眾的接受能力,深入淺出處理政論性內(nèi)容.如果忽視內(nèi)容方面的努力,孤立強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言通俗、口語(yǔ)化,就難免陷于庸俗化和淺薄的泥坑.

　　1、以平等的態(tài)度說(shuō)理.毛澤東曾經(jīng)指出“當(dāng)著自己寫文章的時(shí)候,不要老是想著‘我多么高明’,而要采取和讀者處于完全平等地位的態(tài)度.”體現(xiàn)在廣播評(píng)論中,就是善于以商量的口吻、交換意見(jiàn)和方式說(shuō)理；把說(shuō)理的重點(diǎn)放在啟發(fā)思考上頭,而不是把結(jié)論生硬地塞給聽(tīng)眾；相信群眾的識(shí)別力,防止注入式的說(shuō)教.

　　2、從聽(tīng)眾最關(guān)心的角度說(shuō)理.有兩種基本的處理方式:一是捕捉并突出多數(shù)聽(tīng)眾的共同關(guān)心點(diǎn).二是從與論題關(guān)系最密切的那部分聽(tīng)眾關(guān)心的角度出發(fā).

　　3、帶著感情說(shuō)理.這里說(shuō)的感情,包括對(duì)于事物和聽(tīng)眾的情感.帶著感情說(shuō)理,就是或者與聽(tīng)眾共愛(ài)憎、同哀樂(lè),或者以自己對(duì)于事物的喜怒好惡感染聽(tīng)眾,把兩種情感統(tǒng)一于說(shuō)理過(guò)程中.廣播評(píng)論中的情感,往往融注在議論和敘事之中,通過(guò)語(yǔ)詞、聲調(diào)、節(jié)奏等表現(xiàn)出來(lái).

　　廣播談話的概念

　　作為廣播評(píng)論的一種形式,廣播談話是說(shuō)、聽(tīng)雙方平等的談話體評(píng)論.談話體是它的母體,說(shuō)、聽(tīng)雙方處于平等地位則是它的體質(zhì)屬性