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　　第九章　唐傳奇與變文、俗講

　　第一節(jié)　唐代傳奇小說

　　1.識記:唐傳奇指唐代流行的文言短篇小說.

　　它是在六朝志怪小說的基礎(chǔ)上,融合歷史傳記小說、辭賦、詩歌和民間說唱藝術(shù)而形成的新的小說文體.

　　理解:唐傳奇與六朝志怪的區(qū)別.

　　志怪之怪多指超現(xiàn)實的神怪之事,而傳奇之奇可兼指現(xiàn)實中的奇人奇事.這個區(qū)別正是唐代小說創(chuàng)作有別于六朝志怪的地方,使得小說由單純的談神說鬼,向通過寫人來反映復(fù)雜的社會生活方面演進(jìn),形成了唐傳奇的繁榮.

　　簡單運用:唐傳奇興盛的原因.

　　從小說自身的演變來看,唐傳奇的興盛與唐人的"有意為小說"有直接的聯(lián)系,也就是說與唐人的小說創(chuàng)作觀念有關(guān).

　　沈即濟(jì)《任氏傳》"著文章之美,傳要妙之情",簡要地概括了唐代小說家的小說觀.唐人有意識地在小說中進(jìn)行充滿奇思幻想的虛構(gòu)創(chuàng)造,才使小說由簡單的志怪變?yōu)樨S富多彩的傳奇.

　　簡單運用:

　　①唐傳奇的初興期.

　　從初唐的武德年間至大歷末,為唐傳奇的初興期,即由六朝志怪小說演變?yōu)樘迫藗髌嫘≌f的過渡期.這一時期單篇的傳奇文已出現(xiàn).張鷟的《游仙窟》是唐代傳奇初興期藝術(shù)成就較高的作品.帶有駢體小說的鮮明特征.唐初傳奇小說一開始就顯示出風(fēng)格的多樣化.

　　②唐傳奇的繁榮期.

　　從元和年間開始到大和初是唐傳奇的繁榮期,集中涌現(xiàn)了唐代最優(yōu)秀的傳奇小說,產(chǎn)生許多傳奇大家,題材更加廣泛,尤以愛情題材的作品最為突出.無論主題和思想的深刻、技巧的精湛和風(fēng)格的多樣化,都大大超過以往.元稹《鶯鶯傳》是作家根據(jù)自己的生活體驗創(chuàng)作的愛情小說.蔣防《霍小玉》是一部愛情悲劇,也是中唐傳奇的壓卷之作.沈既濟(jì)的《枕中記》也是唐傳奇中的名篇.

　　③唐傳奇的衰落期.

　　從晚唐到五代,是唐傳奇的衰落期.出現(xiàn)了較多的傳奇集,里面的作品大多篇幅短小,內(nèi)容單薄.傳奇作家普遍顯得才力不濟(jì).晚唐游俠小說崛起,如杜光庭的《虬髯客傳》是晚唐游俠小說中成就最高的代表作.

　　2.識記:張鷟的《游仙窟》是唐傳奇初興期藝術(shù)成就最高的代表作品.

　　3.識記:元稹《鶯鶯傳》、蔣防《霍小玉傳》和沈既濟(jì)的《枕中記》是唐傳奇繁盛期的優(yōu)秀代表作.

　　4.識記:杜光庭《虬髯客傳》是唐傳奇衰落期的最高成就代表作.

　　綜合運用:唐傳奇的藝術(shù)成就及其影響.

　　唐傳奇指唐代流行的文言短篇小說,在六朝志怪小說的基礎(chǔ)上,融合歷史傳記小說、辭賦、詩歌和民間說唱藝術(shù)而形成的新的小說文體.主要藝術(shù)成就有:

　　一、虛構(gòu)和想像的運用.唐傳奇是唐代小說的驕傲,藝術(shù)成就相當(dāng)高,其虛構(gòu)和想象已標(biāo)志著文言短篇小說創(chuàng)作的成熟.講究情節(jié)的傳奇性與現(xiàn)實性的有機(jī)統(tǒng)一,情節(jié)的虛構(gòu)、想象與作品的敘事藝術(shù)融為一體.

　　二、唐傳奇還標(biāo)志著文言小說文體的完全獨立.

　　1.降低自己描述對象的社會層次,描寫奇人奇事.

　　2.內(nèi)容的生活細(xì)節(jié)化

　　3.敘事模式由故事中心向情節(jié)中心、人物中心演進(jìn).

　　三、文采與臆想豐富瑰麗.敘述語言雅俗兼采,時莊時諧,用文言描寫物態(tài)人情以至瑣事,簡潔、準(zhǔn)確、豐富、優(yōu)美,將古代散文的巨大表現(xiàn)力發(fā)揮到很高水平.

　　此外,將詩歌辭賦大量運用入傳奇文.以表達(dá)某種難以直言的心態(tài)和情事,增添行文的豐采意趣和藝術(shù)氣息,帶來詩化的特征.

　　影響:

　　唐人是中國文學(xué)史上有意識的寫作小說的開始,部分優(yōu)秀作品已經(jīng)具備最完美的短篇小說的條件,是后世小說家學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣.在故事題材上成為后來許多小說戲曲汲取原料題材的寶庫.

　　第二節(jié)　敦煌變文與俗講

　　1.識記:變文.

　　"變文"是唐代民間創(chuàng)作的一種新文體,其體裁是有說有唱的,后來為佛教俗講所借用."變文"之"變",指變更了佛經(jīng)的本文而成為"俗講"之意,但當(dāng)"變文"成了一個專稱后,便不限定是敷演佛經(jīng)故事的了.

　　2.識記:俗講.

　　俗講,可稱為講經(jīng)文,取材全為佛經(jīng),思想內(nèi)容不外宣傳佛教教義.它是解釋佛教經(jīng)典的,將艱深而不為"俗人"所懂得的經(jīng)文,加以通俗的演釋后,變得使人人都能明白知曉.

　　簡單運用:變文的取材及特征.

　　取材:一是演說佛經(jīng)故事的宗教性作品；二是演說歷史故事講史作品；三是演說民間傳說題材的作品.

　　特征:一為"×××處,×××說"的形式,正是講唱交替的地方.二為"當(dāng)爾之時,道何言語"的形式.

　　簡單運用:俗講的內(nèi)容及特點.

　　俗講的內(nèi)容:宣揚(yáng)佛教教義.

　　特點:一般以經(jīng)文為綱,先列原來經(jīng)文,再將經(jīng)文敷演為散文與詩句.不能離開經(jīng)典而獨立.屬宗教性講唱文學(xué),說唱配合,一段散文敘說,一段韻文歌詠.有一定的程序.