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　　第八章　唐代散文

　　第一節　唐代古文運動

　　識記:中唐古文運動.

　　發生于中唐的古文運動,是一場由駢體到散體的文體與文風的革新,它有很現實的目的,有鮮明的理論主張,有較為廣泛的參與者,在中國散文史上的影響極為深遠.

　　理解:唐代古文運動的起因.

　　（1）是借助于儒學復古的旗幟而發展起來的,與當時的社會經濟、政治和文化的情況有密切的關系.（2）受文體文風自身演變規律的支配,與唐代駢體文的發展有關.

　　綜合運用:韓柳古文運動的理論主張,文以載道與文以明道,陳言務去的觀點對文學革新運動的推動作用.

　　唐代古文運動之所以至韓、柳始成,主要是因為韓、柳在批判繼承古文運動先驅之文論的基礎上對儒道進行全面的清理,提出了許多反傳統觀念的新解,以文章內容的變革帶動形式的變革,使"文以載道"說產生了實踐意義,并在理論上趨于完善.

　　1.韓愈第一次提出"文以明道"的觀念."文以載道"是支配中國古代散文發展的基本理念.在總結前人關于文章作為表現儒家思想體系的"道"的基礎上,進一步明確了"道"與"文"的關系.

　　2.從"明道"的要求出發,韓愈特別強調作家思想修養的重要性.

　　3.韓愈提出了"不平則鳴"的口號.把"明道"與對現實的批判聯系起來,使文章不僅是明道的工具,也是鳴不平、反映現實的工具,使文章的思想性和現實性都得到了加強,為古文的發展奠定了堅實的現實基礎,也保證了文體革新能夠成為現實.

　　4.在文學語言方面,韓愈提出"唯陳言之務去"和"詞必己出"的主張.

　　5.提出"文從字順"要求文字的表達要流利.

　　6."氣盛則言"把文氣與文章的語言表現聯系起來,認為文章氣勢就是從語言的短長和聲的高下而來.柳宗元對于文體、文學語言的改革,他的意見也大體與韓愈相似.

　　第二節　韓、柳散文的杰出成就

　　理解:韓愈在文體改革上的徹底之處,亦即他提倡古文得以成功的原因.

　　從現實的需要出發,對儒道進行全面的清理,提出許多新解,以文章內容的變革帶動形式的變革,使"文以載道"說產生實踐意義并在理論上趨于完善,促成了散文體裁和語言藝術的全面革新,形成既宜于實用,又便于進行藝術創作的新文體.

　　綜合運用:韓愈古文成就的表現.

　　"古文"概念的提出始于韓愈,他把自己的奇句單行、上繼先秦兩漢文體的散文稱為古文.

　　古文成就主要表現以下幾個方面:

　　一、韓愈的古文在各類文體的創新上有突出貢獻.

　　1.碑志.不少作品巧于摹寫,注意剪裁,把精辟的議論,真摯的感情運用于其中,加之善于刻畫人物,突出中心,使其成為"一人一樣"的生動傳記文.如《柳子厚墓志銘》形象鮮明,感慨深長,很有感染力.

　　2.贈序.融抒情、記事和議論為一體的雜文文體.如《送孟東野序》.

　　3.雜文中的"雜說",短小精悍而內容豐富,行文尤為不拘一格.如《雜說四》.

　　二、創作了一種簡潔精辟,清晰流暢,富于美感的新型散文.可以用各種體裁,在各種題目下,根據現實的需要和自己的意思自由地記敘、描寫、議論和抒情.如《進學解》《祭十二郎文》

　　三、語言接近口語,通俗明白,能把口語、古語、僻語、奇語推敲改造成新的詞語.如一些成語:"不平則鳴"、"落井下石"、"坐井觀天"等.四形成了自己特有的創作風格.韓愈巨大的獨創性的標志就是雄深雅健、猖狂恣睢的藝術風格的形成.它浩氣磅礴,奇偉多變.

　　理解:柳宗元傳記文學的價值.

　　山水游記的著名篇章《至小丘西小石潭記》等.柳宗元的人物傳記的突出特點是:主人公多是社會上地位不高或被壓迫的人物,如不愿承擔賦稅的捕蛇者,種樹的老人.大多以真人真事為基礎,但有的作品也帶有若干虛構、寓言的成分,作了一定的夸張.著重描寫的是人物的奇特之處,并通過人物奇特的舉動寫鮮明的有個性的人物形象塑造典型形象.

　　《至小丘西小石潭記》善于捕捉自然事物最獨特最精微的變化情態,予以生動的再現,對自然美的把握已到妙入微茫的地步.

　　簡單運用:柳宗元山水游記在文學史上的地位.

　　柳宗元的山水游記是其散文中最具藝術特色的作品,極富詩情畫意,表現了他對自然美的新鮮感受,豐富了描繪自然山水的藝術技巧,開拓了散文反映現實與人生的新領域,從而確立了這種體裁在文學史上的獨立地位.他的山水游記多寫于他流放永州的十年中,把自己的思想感情融會在山水之美的藝術境界中.

　　綜合運用:柳宗元對文學散文的貢獻.

　　柳宗元文學散文的總體藝術風格是沉郁凝斂、冷峻峭拔,具有凄幽、憤激、冷峻的色彩和濃郁的詩意,以及明顯的諷諭性、象征性.

　　貢獻:

　　①在傳記散文方面為普通百姓立傳,從小人物身上挖掘出普通人所具有的高尚品質、善良天性和聰明才智,為傳記文學的畫廊增添了小人物的光輝.

　　②在山水散文方面創造天人合一的意境,人與山水密不可分,風格冷峭,蘊涵理趣,開創了描寫自然美的游記散文創作的新局面.

　　第三節　晚唐的諷刺小品文

　　理解:古文運動的衰落.

　　一、晚唐駢文的復興,是古文衰落的一個重要原因,而駢文復興又與古文運動的局限性有關.韓、柳主要用文章內容的變革帶動文體及表現形式的變革,卻并不反對歌功頌德的辭賦,為駢文留下了發展的馀地.中唐后古文的普及仍局限在應用文中,韓、柳同道和弟子的古文成就不高.

　　二、晚唐流行輕靡綺艷的文風,也給駢文提供了復興的溫床,而古文則日趨衰落,整個文壇再度為駢體文風所籠罩.

　　簡單運用:諷刺小品文的成就,皮日休《讀司馬法》、陸龜蒙《野廟碑》、羅隱《英雄之言》的思想藝術價值.

　　晚唐小品多為刺世之作,篇幅短小精悍,批判性強,有如匕首投槍,代表作家有皮日休、陸龜蒙、羅隱等.

　　①皮日休的小品文針對現實有感而發,往往三言兩語擊中要害,具有尖銳潑辣、鋒芒畢露的光彩.如他的《讀司馬法》一針見血地指出帝王的權位是用老百姓的生命換來的.

　　②陸龜蒙小品文多托古刺今或借物寄諷之作,如其《野廟碑》,借對農民祭祀中土木偶像的描述,轉而鞭撻大小封建官吏的兇狠殘暴和偽善無用.

　　③羅隱的小品文多刺世的嚴肅主題,如《英雄之言》對歷代統治者打著解救百姓的幌子爭奪帝位的行徑進行了揭露.