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一、想像和創(chuàng)造思維

(一)什么是想像

    想像是對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造,形成新形象的心理過程。這是一種高級的認(rèn)知活動(dòng)。例如,人們在看小說時(shí), 在頭腦中產(chǎn)生各種情景和人物形象就是想像活動(dòng)的結(jié)果。

    新穎性和形象性是想像的基本特征。想像主要處理圖形信息,或者說表象,而不是詞或者符號,因此具有形象性的特征。想像是對舊有的表象積極的再加工和再組合,因此具有新穎性的特征。想像不僅可以創(chuàng)造人們未曾知覺過的事物的形象,還可以創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)中不存在的或不可能有的形象,但它們?nèi)詠碜袁F(xiàn)實(shí),來自對人腦中記憶表象的加工,想像的形象在現(xiàn)實(shí)生活中都能找到原型,都有其現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。

    想像與創(chuàng)造性活動(dòng)有著千絲萬縷的聯(lián)系。沒有想像,就沒有創(chuàng)造,想像是創(chuàng)造性活動(dòng)中的精髓部分。

(二)什么是創(chuàng)造性思維

    創(chuàng)造性思維是指重新組織已有的知識,提出新的方案或程序,并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是在常規(guī)思維基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,創(chuàng)造性思維是人們創(chuàng)造、發(fā)明、想像、設(shè)計(jì)、假設(shè)出新的概念、想法或者實(shí)物的心理活動(dòng)。

    創(chuàng)造性思維具有以下的特征:敏感性,即容易接受新現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)新問題;流暢性,即思維敏捷,反應(yīng)迅速,對于特定的問題情景能夠順利地做出多種反應(yīng)或答案;靈活性,即具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)性,具有靈活改變定向的能力,能發(fā)揮自由聯(lián)想;獨(dú)創(chuàng)性,即產(chǎn)生新的非凡的思想的能力,表現(xiàn)為產(chǎn)生新奇、罕見、首創(chuàng)的觀念和成就;再定義性,即善于發(fā)現(xiàn)特定事物的多種使用方法;洞察性,即能夠通過事物的表面現(xiàn)象,認(rèn)清其內(nèi)在含義、特性或多樣性,進(jìn)行意義交換。

二、創(chuàng)造性的測量和鑒別

    心理學(xué)上,還有兩個(gè)詞與創(chuàng)造有關(guān)--創(chuàng)造力與創(chuàng)造性。創(chuàng)造力指的是一種能力,創(chuàng)造性則指的是一種傾向。實(shí)際上,要想把傾向還是能力區(qū)分開來并不容易,這里我們不加以細(xì)致區(qū)分。心理學(xué)上對創(chuàng)造性或者說創(chuàng)造力的評估有許多方法,其中最常用的是發(fā)散思維測驗(yàn)。發(fā)散思維測驗(yàn)盡管在有關(guān)創(chuàng)造性活動(dòng)的測驗(yàn)中得到的指責(zé)與批評最多,但在教育領(lǐng)域一直得到密集使用。這類測驗(yàn)要求個(gè)體對一個(gè)具體的要求給出幾個(gè)反應(yīng),認(rèn)為觀念流暢性是創(chuàng)造過程的關(guān)鍵成分。

    在這一類測驗(yàn)中最著名的是吉爾福特編制的南加利福尼亞大學(xué)創(chuàng)造力測驗(yàn)和托蘭斯編制的托蘭斯創(chuàng)造性思維測驗(yàn)。

    南加利福尼亞大學(xué)創(chuàng)造力測驗(yàn)發(fā)表于1960年。它測量的是吉爾福特智力結(jié)構(gòu)模型理論中與發(fā)散思維有關(guān)的那部分內(nèi)容。這套測驗(yàn)最初包括14個(gè)分測驗(yàn),都是發(fā)散思維類型的任務(wù)。如提供一個(gè)字母,要求被試盡量寫出包含該字母的單詞(詞語流暢);給出一類事物的總稱,要求盡量列舉出具體事物;要求盡可能多地列舉事物的用途(效用測驗(yàn))等。這套包含14個(gè)分測驗(yàn)的測驗(yàn)是為初中水平以上的被試設(shè)計(jì)的,以后在此基礎(chǔ)上又發(fā)展出一套相似的兒童創(chuàng)造力測驗(yàn)。這兩套測驗(yàn)都根據(jù)被試反應(yīng)的數(shù)量、速度和新穎性等,依照記分手冊的標(biāo)準(zhǔn)記分。原測驗(yàn)提供了成人和九年級學(xué)生的常模,后發(fā)展的測驗(yàn)則提供四至六年級學(xué)生的常模。分半信度都達(dá)到0.60以上。

    托蘭斯創(chuàng)造性思維測驗(yàn)是目前應(yīng)用最廣泛的發(fā)散思維測驗(yàn)。該測驗(yàn)的任務(wù)也是要求被試對言語或圖形刺激給出多個(gè)反應(yīng)。托蘭斯創(chuàng)造思維測驗(yàn)分言語創(chuàng)造思維測驗(yàn)、圖畫創(chuàng)造思維測驗(yàn)以及聲音和詞的創(chuàng)造思維測驗(yàn)三套,每套都有兩個(gè)復(fù)本,以滿足在實(shí)際研究中對創(chuàng)造力進(jìn)行初測和復(fù)測的需要。在聲音和詞的測驗(yàn)中,全部指導(dǎo)語和刺激都用錄音磁帶的形式呈現(xiàn)。在這三套測驗(yàn)中,記分分別從不同的方面進(jìn)行。言語測驗(yàn)從流暢性、變通性和獨(dú)特性三方面記分;圖畫測驗(yàn)除以上三方面外,還對精致性進(jìn)行記分;聲音和詞的測驗(yàn)只記獨(dú)特性得分。值得一提的是,托蘭斯測驗(yàn)為消除被試的緊張情緒,把測驗(yàn)稱作"活動(dòng)",并用游戲的形式組織起來,使施測過程輕松偷快,富有樂趣,在同類測驗(yàn)中,最適合兒童的特點(diǎn)。

    我國的心理學(xué)工作者也曾針對思維的發(fā)散性、流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性和精致性特點(diǎn)編制了一些類似測驗(yàn),然而總體看來,這些測驗(yàn)都沒有經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化過程,在信度和效度方面尚有待提高。

三、創(chuàng)造性的影晌因素和創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

(一)創(chuàng)造性的影響因素

1.智力因素
    智力和創(chuàng)造力的關(guān)系如何一直是心理學(xué)家十分關(guān)心的一個(gè)問題。目前比較一致的看法是:高創(chuàng)造力者必有高智力、高智力卻不能保證有高創(chuàng)造力;在一定的智商分?jǐn)?shù)之下,二者有顯著的正相關(guān);在此之上,二者的相關(guān)不顯著。國內(nèi)有研究證明,當(dāng)智商低于120時(shí),智力水平和創(chuàng)造力水平顯著相關(guān),但當(dāng)智商高于120時(shí),創(chuàng)造力水平和智力就無顯著相關(guān)了。但需要注意的是,這一結(jié)論的得出是建立在傳統(tǒng)的智力測驗(yàn)和智力概念的基礎(chǔ)上的。現(xiàn)在,對于智力的看法與過去相比已經(jīng)有了很大的改變,人們開始把智力看作一個(gè)復(fù)雜的、多維的、受情境影響的復(fù)雜結(jié)構(gòu),如加德納提出的多重智力理論、斯騰伯格提出的三元智力理論。如果我們要以不同的角度看待智力,而不僅局限于智商的狹隘定義,那么對于智力與創(chuàng)造力的關(guān)系也要重新加以考察。

2.人格因素
    一些心理學(xué)家通過比較高創(chuàng)造性個(gè)體和低創(chuàng)造性個(gè)體發(fā)現(xiàn):高創(chuàng)造性個(gè)體經(jīng)常具有某些典型的人格特征,如獨(dú)立性、自信、對復(fù)雜問題感興趣、審美取向和冒險(xiǎn)精神等。

    有的研究者對已有的創(chuàng)造性人格研究進(jìn)行了元分析,提出創(chuàng)造性人格特征包括以下12個(gè)項(xiàng)目: (1)智力屬于中上等,但并不一定超常；(2)觀察力,對周圍的事物感受很敏銳,能發(fā)現(xiàn)常人所不注意的現(xiàn)象;(3)流暢性,思路暢通,新思路、新觀念不斷涌現(xiàn);(4)變通性,能一葉知秋,舉一反三;(5)獨(dú)創(chuàng)性,常常發(fā)表超出常人的見解,用特異的方法解決問題;(6)精致性,凡提出設(shè)想,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深思熟慮,加以改善;(7)懷疑,對世事抱懷疑態(tài)度,超脫世俗;(8)持久性,不怕困難，堅(jiān)持始終；(9)智力的游戲性,表現(xiàn)出天真的赤子之心；(10)幽默感;(11) 獨(dú)立性；(12)自信心。

3.環(huán)境因素
    創(chuàng)造力最早開始于個(gè)體差異的研究,試圖揭示出創(chuàng)造性個(gè)體的人格特征,20世紀(jì)70年代開始,許多研究者開始把創(chuàng)造力放在社會(huì)背景下考慮。在80年代,又出現(xiàn)了創(chuàng)造力社會(huì)心理學(xué)。這一領(lǐng)域的學(xué)者,運(yùn)用包括實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、領(lǐng)域觀察、內(nèi)容分析、歷史學(xué)方法等多種方法對創(chuàng)造活動(dòng)進(jìn)行研究,他們這些研究的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)環(huán)境對創(chuàng)造活動(dòng)的影響。

    雖然大眾印象中都有孤獨(dú)的天才的形象,但大多數(shù)創(chuàng)造性活動(dòng)都是在人際環(huán)境中發(fā)生的。人際期望很可能會(huì)影響到個(gè)體的創(chuàng)造性表現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)環(huán)境因素的影響有積極的和消極的兩個(gè)方面,它們主要是通過個(gè)人的活動(dòng)動(dòng)機(jī)起作用。其中尤為重要的是寬松的外部環(huán)境和正確的激勵(lì)促使內(nèi)部動(dòng)機(jī)發(fā)揮作用。不適當(dāng)?shù)耐庠讵?jiǎng)勵(lì)、任務(wù)、評價(jià)和監(jiān)督等往往會(huì)導(dǎo)致內(nèi)在動(dòng)機(jī)下降,只靠高水平的外在動(dòng)機(jī),反而會(huì)使創(chuàng)造力遭到扼殺。

4.動(dòng)機(jī)因素
    人類的任何行為、活動(dòng)的產(chǎn)生和維持都離不開動(dòng)機(jī),創(chuàng)造性活動(dòng)同樣需要?jiǎng)訖C(jī)的維持與激發(fā)。無論個(gè)體的創(chuàng)造性潛能有多大,環(huán)境有多好,如果沒有激起自己相應(yīng)的創(chuàng)造活動(dòng)動(dòng)機(jī),都不會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)造性的行為表現(xiàn)。

    動(dòng)機(jī)因素中,內(nèi)在動(dòng)機(jī)更有利于個(gè)體創(chuàng)造性活動(dòng)的產(chǎn)生和創(chuàng)造力的發(fā)揮與發(fā)展。當(dāng)人們被完成工作本身所獲得的滿足感和挑戰(zhàn)性激發(fā),而不是被外在的壓力所激發(fā)時(shí),才表現(xiàn)得最具創(chuàng)造性。創(chuàng)造性活動(dòng)不僅需要有動(dòng)機(jī)的激發(fā)和維持,它本身也可以產(chǎn)生動(dòng)機(jī)。如果給兒童以表現(xiàn)自己創(chuàng)造性的機(jī)會(huì),對任務(wù)原來缺乏興趣的兒童會(huì)變得活躍起來。

    社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家更多的把創(chuàng)造活動(dòng)看作一種社會(huì)文化現(xiàn)象,心理學(xué)家也研究了非人際因素和時(shí)代旋律對創(chuàng)造活動(dòng)的影響。有一點(diǎn)越來越明顯,政治環(huán)境會(huì)對相應(yīng)群體的創(chuàng)造表現(xiàn)產(chǎn)生影響。某些因素會(huì)直接影響成年人的創(chuàng)造表現(xiàn),如戰(zhàn)爭。還有一些政治因素會(huì)在個(gè)體的發(fā)展期產(chǎn)生作用,對創(chuàng)造性潛能的獲得或促進(jìn)或阻礙。還有就是文化多樣性會(huì)促進(jìn)創(chuàng)造力。當(dāng)文明本身對外來文化采取開放姿態(tài)后,創(chuàng)造力會(huì)得到促進(jìn)。

(二)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

    對兒童進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練,提高兒童的創(chuàng)造性水平主要可以通過下面的途徑:

    (1)建立目標(biāo)與意向。創(chuàng)造性思維訓(xùn)練之初,就要使參與者了解訓(xùn)練的目的,就是使其最終表現(xiàn)出更多的創(chuàng)造性行為。
    (2)訓(xùn)練基本的技巧。創(chuàng)造性活動(dòng)中所需要的基本技巧是多種多樣的,不同的模型傾向于不同的技巧,有人指出思維訓(xùn)練中的八種必要的技巧:會(huì)聚技巧、信息收集技巧、記憶技巧、信息的組織技巧、分析技巧、從現(xiàn)有知識中得出新信息的技巧、整合信息的技巧和評價(jià)技巧等。創(chuàng)造性,思維訓(xùn)練中要注意對基本技巧的訓(xùn)練。
    (3)鼓勵(lì)個(gè)體取得某領(lǐng)域的具體知識。某領(lǐng)域的具體知識并不一定導(dǎo)致創(chuàng)造性行為的出現(xiàn),但它是創(chuàng)造性活動(dòng)的必要條件。
    (4)刺激和鼓勵(lì)好奇心。把一切都視為理所當(dāng)然,會(huì)扼殺自己創(chuàng)造性活動(dòng)的可能,對事物的好奇心是創(chuàng)造性行為的種子。
    (5)建立動(dòng)機(jī),特別是內(nèi)部動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)和創(chuàng)造性活動(dòng)的關(guān)系我們在上面已經(jīng)闡述了,有強(qiáng)烈愿望進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的個(gè)體,也會(huì)有更多的創(chuàng)造性表現(xiàn)。缺乏強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī),個(gè)體的創(chuàng)造性潛能也就不能得到充分的實(shí)現(xiàn)。建立動(dòng)機(jī)主要是要使參與者獲得成就感。
    (6)建立自信,鼓勵(lì)冒險(xiǎn)精神。在這個(gè)環(huán)節(jié)中要掌握一個(gè)度的問題。自信和傲慢之間往往一線之隔。培養(yǎng)兒童的冒險(xiǎn)精神更要慎重。
    (7)強(qiáng)調(diào)掌握和自我競爭。向參與者展示他們前后的進(jìn)步,會(huì)使得個(gè)體更愿意參與訓(xùn)練,在遇到困難時(shí)也更能堅(jiān)持。在訓(xùn)練任務(wù)中,應(yīng)更多地進(jìn)行縱向的而不是橫向的對比。
    (8)培養(yǎng)有關(guān)創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維的信念。要使兒童相信創(chuàng)造性思維水平在很大程度上受動(dòng)機(jī)和努力的影響,還要知道杰出的創(chuàng)造性表現(xiàn)需要多年的艱辛努力。
    (9)提供選擇和發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。要給兒童多個(gè)活動(dòng)供其選擇,在活動(dòng)過程中給其探索的機(jī)會(huì)。
    (10)促進(jìn)自我管理技巧。創(chuàng)造性活動(dòng)需要調(diào)動(dòng)多種認(rèn)知資源和外部資源,個(gè)體要實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性潛能,必須掌握自我管理的技巧,也就是元認(rèn)知技巧。
    (11)傳授創(chuàng)造性思維的策略與技術(shù)。這些策略和技術(shù)包括上面提到的爬山法、啟發(fā)式問題解決等。在創(chuàng)造性思維訓(xùn)練中,可以使兒童掌握這類方法中的一些,達(dá)到提高其創(chuàng)造性思維水平的目的。
    (12)運(yùn)用例子。運(yùn)用例子更容易向兒童傳送創(chuàng)造性的信仰和價(jià)值觀。

    國內(nèi)有的學(xué)者曾指出創(chuàng)造性思維訓(xùn)練應(yīng)包括三方面的內(nèi)容:發(fā)散思維訓(xùn)練、直覺思維訓(xùn)練和形象思維訓(xùn)練。發(fā)散思維的訓(xùn)練可以通過頭腦風(fēng)暴法進(jìn)行;直覺思維訓(xùn)練可以通過鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測、大膽假設(shè)、大膽想象等進(jìn)行;形象思維訓(xùn)練可以讓兒童到大自然中去,接觸大自然中的各種事物,通過發(fā)展表象系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)。