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　　二、名詞：

　　廣義的文化：文化是人類在長期的歷史發展中共同的創造并賴以生存的物質和精神存在總和。

　　狹義的文化：專指人類的精神創造，它著重人的心態部分。

　　文化產品：廣義的文化產品：方義的文化產品指的是人類創造的一切提出供給社會的可見成品，即包括物質產品，也包括精神產品。

　　文化內涵：把一些不屬于狹義文化的事物中所具有的人文特性稱為事物的文化內涵，平時所說的筷子文化，扇子文化等等是針對所指稱事物的文化內涵現時言的。

　　文化事象：文化事象往往是思想觀念及其物化形式的綜合，它不但具有外在的特色而且含有觀念的特色文化事象對人類社會存在和發展以及對其他文化事象所起的作用，稱作文化事象的功能。

　　文化思潮：某種文化觀念及與之豐關的文化事象，在某一特定時期在一定的背景下，對社會產生廣泛影響，為多數人所贊同和奉行形成一種潮流，稱作文化思潮。

　　文化：指一定時代，一定的社會條件下。行政機構對文化領域的總是所頒布的相關規定和對策原則。

　　中國的生產經濟文化：指在中國傳統的農耕自然經濟的基礎上，所產生發展和連續傳承的一種社會形態又稱農業文明。

　　二十四節氣文化：它是我國南北農業區所共同發明的，也為兩地的共同遵守。

　　農政思想的核心是：政績和鄙農觀。

　　政績觀：指歷代統治者把農業收成的豐款，當做考察國計民生的好壞和自己得政或失政的一個標準。

　　鄙農觀：指確立以農為本的地質學則和制訂一套勸勉農事的治國方略。

　　行業組織：又稱行會是手工業者的自發組織，行會的職能是互助共濟保護行業利益。

　　家庭：指共同居住，經濟協助。有血緣關系的社會集團。家義務兵是由出生和婚姻形成的親屬關系。里面包括血緣關系和姻緣關系。血緣關系是由出生形成的縱向譜系性紐帶。

　　血緣九族：即以本人為基準向上向下各推衍四代共九代為九族。

　　血親五服制：即以本人為基準向上推四代的直接系親屬稱祖先。

　　中國傳統科學技術：是一個歷史概念，就浙江省義而言，它可以被界定不在中國農業社會中曾存在的各種傳統科學和技術成果。

　　陰陽合歷：中國傳統因法的基本元素是日，氣朔，三點一日就是一晝夜“氣”分“中氣”和“節氣”兩種。人們克定從冬至點到下一個冬至點為一個回歸年朔是日月臺票的黃道經度相同的時刻，元旦為陽右年之始春節為陰歷年的之始。

　　中國三的藥學：又稱“本草”之學，其內容不記述各種藥物的名稱，性關功能主治產地及采集加工保存等到知識。

　　宗法制：（1）。是中國古代維護貴族世龔統治的一種制度，由父系家長制演（2）到財低漸完備，周王自稱為天子王信由嫡長子繼承稱謂天下大宗（3）宗法制在春秋時期瓦解之后其影響長期限存留在中國社會之中。

　　群主專制制度：是指以古代群王為核心的中居集權的政治體制。

　　三公：名為太師太傅太保輔助周王處理中家大政。

　　六卿：又稱為六官即冢宰，司徒，宗伯，司馬，司冠，司空六卿協助周王分理土地軍賦工程，刑罰等政務。

　　三省六部制：中央官制發生重大變化，以三首六部制的公權形式解決了集權體制內的權力分配問題。三省（中書省門下省、沿書省）同為國家最高政務的機構，分別負責決策審議執行等到政務傳統的丞相權力，至此一分為三省六部（吏部，戶部、禮部、兵部刑部工部為行政理務的職能管理機構，六部錄屬于沿書省三省六部制的確立，表明了傳統社會主義中央集權管理體制的成熟。

　　科舉制：是由皇帝親自主持以分科考試形式。錄用人才的取士制度科舉制不公造成就了中國的官階層，而且還創造了中國特色的士人文化科舉制度，對傳統中國文化產后了芤大而深遠的影響。

　　五禮：古代國家禮儀制度大致分為吉，兇，賓，軍，嘉等五種。

　　所謖整體思維是指把天地人社會，看做密切的整體，認為天地人我人揣人心都處在一個整體的系統中，各種系統要素之間存在著相互依存的聯系。

　　類比思維：是指依據事物的外部性或內在屬性進行比照與聯系的思維方式。

　　辨證思維：就是運用對立而統一的觀點方法來認識分析各種現象及其變化。

　　四帝是四個最基本的道理指苦集滅道。

　　《大學》提出了教育的八個步驟即格物致知誠意正心修身齊家治國平天下。

　　漢賦：是指楚辭演化而來的一種專事鋪敘的用竟散文，北賦的根本物色就是發鋪第為能事。

　　六樂：傳說中的黃帝堯舜和夏，商，周三代將這六代的樂舞合為一個六部稱為六樂。

　　語系：是指共同來源的諸語言的總稱，語系之下依據語言的親疏程度再細分為語族語群，語支，語言方言土語，先進產不同層次。

　　避諱：是中國特有的一種語言禁忌指對群主和尊長的名字不能用漢字直接寫出其形不能在口中直呼其音，避讀是對字形，字音，字義的回避。

　　對偶：是用字數相等到句意相等句法結構相同或基本相同的一對謹句表現相對或相關的意思的一種修矢格。

　　頂真：是將前一語言片斷末尾的詞不達意語作為后一語言片斷開頭的詞語所作成的一種修矢格。

　　回文：是指掉換詡的排列次序正讀全讀都有能成文的修適度格

　　祈字：是一種用漢字形體可拆分的特點而形成的一種機喬七妙的表達方式。

　　處長疊：漢語中詞不達意的復疊形式比較發達有意實的利用這一點可以形成復疊的修辭格培強文章的表達效果。

　　平仄：古代漢語語音有平上去入四種，聲調贊歌節奏中的平指平聲字仄指上去入三聲的字。