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一、內(nèi)容提要

1.世界新聞學(xué)的發(fā)展過(guò)程

1）世界新聞學(xué)的萌芽時(shí)期：

    萌芽狀態(tài)的新聞學(xué)，最初孕含在它的母體——政治學(xué)之中。約翰.彌爾頓于1644年出版了小冊(cè)子《論出版自由》首次提出了影響深遠(yuǎn)的關(guān)于新聞自由的口號(hào)和思想。 從此，新聞自由理論，一直是資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的核心理論，至盡仍然具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?/p>

    新聞學(xué)開始脫離母體，逐步形成獨(dú)立的學(xué)科構(gòu)架。 早期新聞學(xué)以報(bào)紙作為唯一的研究對(duì)象，因此又稱為報(bào)學(xué)。最初側(cè)重于業(yè)務(wù)技術(shù)探討，后從“術(shù)”向“學(xué)”的研究發(fā)展。1845年德國(guó)普爾茲出版《德國(guó)新聞事業(yè)史》，成為重要的里程碑，標(biāo)志著新聞學(xué)開始超越業(yè)務(wù)研究的微觀視野，從歷史發(fā)展的宏觀角度揭示新聞活動(dòng)的客觀規(guī)律。

2）世界新聞學(xué)的成熟時(shí)期：

    20世紀(jì)20年代，系統(tǒng)化的新聞理論創(chuàng)立于世，標(biāo)志著新聞學(xué)發(fā)展到了成熟階段。1922年李普曼的《輿論學(xué)》和1924年約斯特的《新聞學(xué)原理》，就是其中的代表作。前者第一次揭示了新聞現(xiàn)象的深層本質(zhì)——輿論過(guò)程，因此輿論學(xué)被稱為新聞?wù)軐W(xué)；后者第一次對(duì)新聞理論范疇體系做了較完整深刻的表述。它們成為資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的經(jīng)典之作。

    1956年施拉姆發(fā)表《報(bào)刊的四種理論》，對(duì)不同性質(zhì)的新聞傳播體制進(jìn)行理論的概括和說(shuō)明。他將不同歷史時(shí)期的新聞體制及其相應(yīng)的新聞思想，歸結(jié)為集權(quán)主義理論、自由主義理論、社會(huì)責(zé)任理論和蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論。這實(shí)質(zhì)指的是四種傳播制度和新聞控制模式。此書標(biāo)志著新聞學(xué)發(fā)展到了一個(gè)新的高峰，新聞學(xué)進(jìn)入大眾傳播學(xué)的發(fā)展階段。

3）世界新聞學(xué)的發(fā)展：

    大眾傳播學(xué)誕生于美國(guó)，形成于20世紀(jì)的20至40年代，最初用于對(duì)兩次世界大戰(zhàn)的宣傳效果進(jìn)行檢測(cè)和研究。拉扎斯菲爾德、拉斯韋爾、盧因和霍夫蘭被稱為創(chuàng)立傳播學(xué)的“四大先驅(qū)”。施拉姆則是第一個(gè)把傳播學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科進(jìn)行研究的人，被稱為傳播學(xué)理論的集大成者，形成了“施拉姆學(xué)派”，即傳播學(xué)的傳統(tǒng)學(xué)派；20世紀(jì)60年代，歐洲崛起傳播學(xué)的“批判學(xué)派”。

2.中國(guó)新聞學(xué)的發(fā)展過(guò)程

1）中國(guó)近代新聞學(xué)的萌芽：

    中國(guó)萌芽狀態(tài)的近代新聞思想，以洪仁軒、王韜、梁?jiǎn)⒊O中山等人最具代表性。

    洪仁軒是第一個(gè)較系統(tǒng)論述新聞問題的中國(guó)政治家。在太平天國(guó)建國(guó)綱領(lǐng)《資政新篇》中提出設(shè)立新聞館、出版報(bào)紙和新聞?wù)撝戎鲝垼⒅鲝埿侣劚仨氄鎸?shí)，"偽造新聞“。可惜，由于太平天國(guó)的失敗，這套主張并未實(shí)踐。

    最早在近代報(bào)刊上公開發(fā)表辦報(bào)主張的中國(guó)人是王韜和鄭觀應(yīng)；后隨著維新運(yùn)動(dòng)的開展和第一次國(guó)人辦報(bào)高潮的興起，以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)改良派新聞思想占主導(dǎo)地位。梁為改良派新聞思想的集大成者，他提出了著名的報(bào)紙監(jiān)督政府和國(guó)民向?qū)纱筇炻氄f(shuō)，與當(dāng)時(shí)流行于西方的資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)說(shuō)十分接近。

    以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派認(rèn)為，報(bào)紙是國(guó)民與輿論的代表，不僅反映輿論，而且可以影響和制造輿論；并強(qiáng)調(diào)報(bào)紙宣傳革命政黨的綱領(lǐng)和主張，鼓吹民族民主民生為報(bào)紙宣傳的首要任務(wù)，把報(bào)紙視為政治斗爭(zhēng)的銳利武器。

2）中國(guó)新聞學(xué)的形成：

    1918年北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)成立，標(biāo)志著中國(guó)的新聞學(xué)研究和新聞教育正式開始。

    1919年徐寶璜的《新聞學(xué)》是我國(guó)第一部理論新聞學(xué)著作；1923年邵飄萍的《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》是中國(guó)第一部業(yè)務(wù)新聞學(xué)著作；1927年戈公振的《中國(guó)報(bào)學(xué)史》是我國(guó)第一部歷史新聞學(xué)著作。

    這標(biāo)志著中國(guó)新聞學(xué)達(dá)到了成熟程度。

3）中國(guó)新聞學(xué)的曲折發(fā)展：

    20世紀(jì)40年代至50年代中期，中國(guó)新聞學(xué)研究達(dá)到一個(gè)新的高峰，主要表現(xiàn)在中國(guó)馬克思主義新聞學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。陸定一《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》、毛澤東《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》、劉少奇《對(duì)華北記者團(tuán)的談話》，堪稱中國(guó)馬克思主義新聞學(xué)的經(jīng)典之作。

    隨著黨內(nèi)“左”傾思想的日益嚴(yán)重，新聞學(xué)研究陷入一片窒息的狀態(tài)。

    黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)的新聞事業(yè)和新聞學(xué)研究迎來(lái)了陽(yáng)光明媚的春天。我國(guó)新聞學(xué)發(fā)展主要表現(xiàn)在如下三方面：1]正本清源，對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的新聞思想進(jìn)行系統(tǒng)全面研究；2]打開國(guó)門，引進(jìn)西方新聞學(xué)的研究成果；3]有中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞學(xué)逐步形成自己的框架和體系。1982年甘惜分《新聞理論基礎(chǔ)》是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義新聞學(xué)第一次進(jìn)行系統(tǒng)化的表述。

3.世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的發(fā)展過(guò)程

1）馬克思、恩格斯時(shí)期的新聞思想：

    早期，他們提出“人民報(bào)刊”思想，主張報(bào)刊作為統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的第三種力量；

    1848年馬克思總編《新萊茵報(bào)》，這份報(bào)紙成為世界上第一張無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治機(jī)關(guān)報(bào)，他們提出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊”替代“人民報(bào)刊”的概念；

    19世紀(jì)60年代后，歐洲各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的，使他們的新聞思想不斷深化，發(fā)展成為黨報(bào)思想，即當(dāng)?shù)膱?bào)刊宣傳是工人階級(jí)政治行動(dòng)的組成部分，黨的政治性機(jī)關(guān)報(bào)必須由黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)等。這些成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)和新聞學(xué)說(shuō)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2）列寧、斯大林時(shí)期的新聞思想：

    在無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)之前，列寧第一個(gè)提出并系統(tǒng)闡發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)希望嫩事業(yè)的黨性原則，主張黨的報(bào)紙應(yīng)該是集體的宣傳者、鼓動(dòng)者和組織者；1917年俄國(guó)社會(huì)主義革命勝利后，列寧指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)于管理國(guó)家和建設(shè)國(guó)家，成為對(duì)人民群眾進(jìn)行經(jīng)濟(jì)教育的工具。

3）中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的社會(huì)主義新聞思想：

    中華人民共和國(guó)成立后，在以毛澤東、鄧小平和江澤民為核心的三代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人在曲折中創(chuàng)立并發(fā)展了有中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞事業(yè)和理論體系，涉及到惡劣新聞本原、本質(zhì)，新聞自由、新聞控制、新聞立法、新聞倫理等重要的概念和理論，達(dá)到世界馬克思主義新聞思想的一個(gè)新的高峰。

二、重要術(shù)語(yǔ)

1．新聞學(xué)

    新聞學(xué)是研究新聞現(xiàn)象的本質(zhì)和揭示新聞活動(dòng)規(guī)律的一門獨(dú)立的社會(huì)學(xué)科。早期的新聞學(xué)只有報(bào)紙作為研究對(duì)象，因此早期的新聞學(xué)又稱報(bào)學(xué)。后來(lái)把研究對(duì)象擴(kuò)展到通訊社、廣播電視乃至互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，到20世紀(jì)60年代，新聞學(xué)發(fā)展為大眾傳播學(xué)。

2．約翰.彌爾頓

    英國(guó)著名詩(shī)人、政論家，世界上最早提出新聞自由思想的人。在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命初期的1644年，彌爾頓出版了小冊(cè)子《論出版自由》，首次提出了影響深遠(yuǎn)的關(guān)于新聞自由的口號(hào)和思想。其主要觀點(diǎn)是“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”和‘響我修正過(guò)程”。彌爾頓認(rèn)為，人的理性高于一切，言論和出版自由是天賦人權(quán)的一部分。主張任何人都可以不受限制地發(fā)表意見和傳播思想，人們靠自己的理性辨別是非，通過(guò)意見的自由競(jìng)爭(zhēng)修正錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)真理。新聞自由成為資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建主義的有力武器，后來(lái)被列寧稱為“偉大的口號(hào)”。

3．普爾茲

    普爾茲是德國(guó)學(xué)者，1845年他所著的《德國(guó)新聞事業(yè)史》出版，標(biāo)志著歷史新聞學(xué)的正式誕生，意味著新聞學(xué)開始超越單純的業(yè)務(wù)研究和微觀視野，從歷史發(fā)展的角度去揭示新聞活動(dòng)的宏觀規(guī)律。

4．李普里和約斯特

    李普曼是美國(guó)著名的專欄作家，1922年出版了他所著的《輿論學(xué)》一書。約斯特是美國(guó)著名的新聞教育家，1924年出版了他所著的《新聞學(xué)原理》一書。這兩部著作是資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的經(jīng)典  之作。它們的出版，標(biāo)志著世界新聞學(xué)發(fā)展到了成熟階段。

5．《報(bào)刊的四種理論》

      1956年，美國(guó)新聞學(xué)專家施拉姆等四人，撰寫并出版了《報(bào)刊的四種理論》一書。書中把世界不同歷史時(shí)期的新聞制度及其相  應(yīng)的新聞思想，概括為集權(quán)主義、自由主義、社會(huì)責(zé)任和蘇聯(lián)共產(chǎn)主義這四種模式和理論，認(rèn)為社會(huì)責(zé)任理論是最理想的新聞體制。此書產(chǎn)生了廣泛影響，是新聞學(xué)發(fā)展到大眾傳播學(xué)的標(biāo)志。

6．傳播學(xué)的四大先驅(qū)和集大成者

      指對(duì)早期傳播學(xué)研究作出突出貢獻(xiàn)的四位學(xué)者，稱之為創(chuàng)立傳播學(xué)的“四大先驅(qū)”。一是社會(huì)學(xué)家拉扎斯菲爾德，他提出了著名的“兩級(jí)傳播理論’，即信息首先是由大眾傳媒傳到輿論領(lǐng)袖，然后由輿論領(lǐng)袖傳向社會(huì)公眾。二是政治學(xué)家拉斯韋爾，他提出了影響深遠(yuǎn)的“五W模式”，即任何傳播過(guò)程都由“誰(shuí)”、“說(shuō)什么”。“通過(guò)什么”、“對(duì)誰(shuí)說(shuō)”、“產(chǎn)生什么效果”等五個(gè)要素構(gòu)成。三是心理學(xué)家盧因，他創(chuàng)立了著名的“團(tuán)體動(dòng)力說(shuō)”，認(rèn)為要改變一個(gè)人的態(tài)度，不僅要考慮到接受者的個(gè)人因素，還要考慮到團(tuán)體與個(gè)人的關(guān)系。四是社會(huì)心理學(xué)家霍夫蘭，他提出的有關(guān)態(tài)度改變和勸服藝術(shù)的理論，對(duì)傳播學(xué)的形成和發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。    美國(guó)學(xué)者施拉姆是第一個(gè)把傳播學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科進(jìn)行研究的人，被稱為傳播學(xué)理論的集大成者。他最先綜合運(yùn)用新聞學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等多種學(xué)科的觀點(diǎn)和方法對(duì)傳播理論進(jìn)行系統(tǒng)化研究。在長(zhǎng)達(dá)40年的學(xué)術(shù)生涯中，出版了30部傳播學(xué)著作，發(fā)表了大量傳播學(xué)論文。

7．傳播學(xué)的兩大學(xué)派

    經(jīng)施拉姆和他的眾多學(xué)生共同努力，在美國(guó)創(chuàng)立了傳播學(xué)的“施拉姆學(xué)派”，即傳播學(xué)的傳統(tǒng)學(xué)派。傳統(tǒng)學(xué)派受到美國(guó)的社會(huì)體制和實(shí)用主義哲學(xué)的影響，注重微觀研究，為維護(hù)現(xiàn)有的傳播制度服務(wù)。20世紀(jì)60年代，在歐洲崛起傳播學(xué)的批判學(xué)派。批判學(xué)派批判傳統(tǒng)學(xué)派維護(hù)資本主義的傳播制度和秩序，主張把傳播現(xiàn)象放在社會(huì)結(jié)構(gòu)中進(jìn)行宏觀考察，研究如何通過(guò)傳播行為影響社會(huì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)存制度的批判和改造。

8．洪仁吁、王韜、梁?jiǎn)⒊O中山的新聞思想

    太平天國(guó)后期的領(lǐng)導(dǎo)人洪仁環(huán)，是第一個(gè)較為系統(tǒng)論述新聞問題的中國(guó)政治家，洪的新聞思想包含在他的建國(guó)綱領(lǐng)《資政新篇》中。他提出了在中國(guó)設(shè)立新聞館、出版報(bào)紙和新聞?wù)撝戎鲝垼鲝埿侣劚仨氄鎸?shí)，反對(duì)“偽造新聞”，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮報(bào)紙溝通上下、監(jiān)督政府、移風(fēng)易俗的社會(huì)功能。
    王韜和鄭觀應(yīng)是最早在報(bào)刊上發(fā)表辦報(bào)主張的中國(guó)學(xué)者。王韜在《論日?qǐng)?bào)漸行于中土》等專論中和鄭觀應(yīng)在《盛世危言?日?qǐng)?bào)》等論著中闡明了他們的辦報(bào)思想：要求政府放寬言禁，允許“日?qǐng)?bào)宣言”，宣傳變法自救；報(bào)紙的功能在于通民情，達(dá)民意，疏通上下；報(bào)紙要“通外情于內(nèi)，達(dá)內(nèi)情于外”，既向國(guó)人及時(shí)介紹國(guó)際形勢(shì)，又積極主動(dòng)發(fā)展對(duì)外宣傳；革新文風(fēng)，提倡樸實(shí)無(wú)華。
    梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)資產(chǎn)階級(jí)思想的開拓者。從1901年到1911年，他發(fā)表了多篇新聞專論，闡述許多深刻的新聞學(xué)術(shù)問題。他提出了著名的報(bào)紙監(jiān)督政府和國(guó)民向?qū)纱筇炻氄f(shuō)，認(rèn)為報(bào)紙“非政府之隸屬，而與政府立于平等之地位”；他提出了比較全面的輿論觀；還提出了衡量報(bào)紙好壞的標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)了一系列宣傳方法和技巧。梁?jiǎn)⒊倪@些新聞?dòng)^點(diǎn)，與當(dāng)時(shí)流行于西方的資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)說(shuō)十分接近。
    孫中山先生的辦報(bào)思想更傾向于西方資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)說(shuō)中反封建的民主內(nèi)涵，具有資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的革命性和戰(zhàn)斗性，他認(rèn)為報(bào)紙是國(guó)民輿論的代表，不僅反映輿論，而且可以影響輿論和制造輿論；承認(rèn)報(bào)紙的黨派性，主張辦好機(jī)關(guān)報(bào)，強(qiáng)調(diào)報(bào)紙要宣傳革命政黨的綱領(lǐng)和主張，要為革命辦報(bào)，把鼓吹民族、民主、民生作為報(bào)紙宣傳的首要任務(wù)；高度評(píng)價(jià)報(bào)紙的戰(zhàn)斗作用，把報(bào)紙視為政治斗爭(zhēng)的銳利武器。

9．北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)

    1918年，蔡元培決定在他任校長(zhǎng)的北京大學(xué)開設(shè)新聞?wù)n程，同年10月14日成立北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)。次年4月20日，研究會(huì)創(chuàng)辦了學(xué)術(shù)刊物《新聞周刊》，它標(biāo)志著中國(guó)的新聞學(xué)研究和新聞教育正式開啟，新聞學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科在中國(guó)開始形成。

10．徐寶璜、邵飄洋和戈公振

    隨著中國(guó)新聞教育和新聞學(xué)研究的興起，到20世紀(jì)初葉，由中國(guó)學(xué)者撰寫的第一批新聞學(xué)著作相繼問世。1919年徐寶表所著《新聞學(xué)》一書出版，這是我國(guó)第一部理論新聞學(xué)著作。1923年邵飄萍所著《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》一書出版，這是我國(guó)第一部業(yè)務(wù)新聞學(xué)著作。1927年戈公振所著《中國(guó)報(bào)學(xué)史》一書出版，這是我國(guó)第一部歷史新聞學(xué)著作。這幾部著作的出版，使中國(guó)新聞學(xué)形成了要素較為齊全的學(xué)科體系，標(biāo)志著中國(guó)新聞學(xué)達(dá)到了成熟階段。

11．黨的七大前后中國(guó)馬克思主義新詞學(xué)的三篇經(jīng)典之作

    中國(guó)馬克思主義新聞學(xué)的基礎(chǔ)，是在1942年開始的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期奠定的。在黨的七大前后，陸定一同志于1943年9月1日發(fā)表的《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》，毛澤東同志于1948年4月20日發(fā)表的《對(duì)晉綏時(shí)報(bào)編輯人員的談話》，劉少奇同志于1948年10月2日發(fā)表的《對(duì)華北記者團(tuán)的談話》，堪稱中國(guó)馬克思主義新聞學(xué)的經(jīng)典之作。

12．1942年《解放日?qǐng)?bào)》改版

    從1942年4月1日起，在延安出版的中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放日?qǐng)?bào)》進(jìn)行改版，在報(bào)紙宣傳中全面貫徹馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的指導(dǎo)方針，發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾、聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)和文風(fēng)。在整風(fēng)和改版的過(guò)程中，該報(bào)開展關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的討論，先后發(fā)表專論新聞問題的多篇社論和陸定一等人關(guān)于新聞?dòng)^的重要文章，對(duì)新聞宣傳的性質(zhì)、全黨辦報(bào)的方針、新聞工作的黨性原則、無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞?dòng)^和資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的界限，以及新聞文風(fēng)等基本問題，都作了較為系統(tǒng)的闡述，奠定了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的理論基礎(chǔ)。

13．1956年《人民日?qǐng)?bào)》改版

    從1956年7月1日起，中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《人民日?qǐng)?bào)》進(jìn)行改版，這是解放后我黨領(lǐng)導(dǎo)開展的第一次新聞改革。《人民日?qǐng)?bào)》這次改版的主要內(nèi)容：一是力求滿足受眾的多樣性需要，擴(kuò)大報(bào)道面，多發(fā)新聞，發(fā)多方面的新聞；二是開展自由討論，可以發(fā)表持不同觀點(diǎn)的文章，通過(guò)群眾性的討論把社會(huì)見解引向正確道路；三是杜絕黨八股，努力改進(jìn)文風(fēng)。1956年開始的以《人民日?qǐng)?bào)》改版為標(biāo)志的新聞工作改革只進(jìn)行了一年時(shí)間，后因反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化和“左”傾日益嚴(yán)重，這場(chǎng)改革便中途夭折了。但它為如何辦好中國(guó)的社會(huì)主義新聞事業(yè)開辟了道路，為中國(guó)的社會(huì)主義新聞學(xué)研究留下了十分可貴的思想成果。

14．甘惜分和《新聞理論基礎(chǔ)》

    改革開放以來(lái)，有中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞學(xué)，初步形成了自己的框架和體系。1982年，甘惜分教授的《新聞理論基礎(chǔ)》問世，這是解放后我國(guó)正式出版的第一部新聞理論著作，也是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義新聞學(xué)進(jìn)行的第一次系統(tǒng)化的表述。

15．馬克思和《新萊茵報(bào)》

    在1848年的歐洲革命中，馬克思任總編的《新萊茵報(bào)》，是全世界第一張無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命機(jī)關(guān)報(bào)。馬克思、恩格斯當(dāng)時(shí)提出了相當(dāng)完備的辦報(bào)方針、原則和口號(hào)，并且以“無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊”的概念，代替了“人民報(bào)刊”這一過(guò)于一般和含混的概念。

16．列寧和新聞事業(yè)的黨性原則

    十月革命之前，列寧第一個(gè)提出并闡發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)的黨性原則的理論，主張黨報(bào)應(yīng)當(dāng)成為黨的思想中心；黨報(bào)必須堅(jiān)持用馬克思主義思想教育工人群眾，反對(duì)崇拜自發(fā)性；報(bào)刊不僅是集體的宣傳員和鼓動(dòng)員，而且是集體的組織者；新聞事業(yè)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)總的事業(yè)的一部分，是黨所開動(dòng)的社會(huì)主義機(jī)器的齒輪和螺絲釘；在工作方針上，要堅(jiān)持專業(yè)工作者和非專業(yè)工作者的合作。

17．馬克思主義新聞?dòng)^

    新聞?dòng)^是人們對(duì)新聞的總的看法。這里說(shuō)的新聞?dòng)^既包括新聞信息，也包括新聞事業(yè)及其活動(dòng)。當(dāng)代科學(xué)的新聞?dòng)^，是馬克思主義的新聞?dòng)^。馬克思主義的新聞?dòng)^站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法看待新聞現(xiàn)象，正確回答新聞的本源、本質(zhì)及其規(guī)律是什么的問題。

三、重點(diǎn)講解

1．世界新聞學(xué)發(fā)展的三個(gè)階段

    第一個(gè)階段是萌芽時(shí)期。新聞學(xué)發(fā)展的萌芽階段有三個(gè)特點(diǎn)：一是最初的新聞思想蘊(yùn)含于它的母體一一政治學(xué)之中。約翰?彌爾頓在其政治學(xué)著作《論出版自由》中闡發(fā)了有關(guān)新聞自由的思想。二是早期新聞學(xué)重“術(shù)”輕“學(xué)”，主要用于對(duì)報(bào)業(yè)從業(yè)人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)。三是早期新聞學(xué)僅以報(bào)紙作為研究對(duì)象，故而又稱為“報(bào)學(xué)”。

    第二階段是它的成熟時(shí)期。到20世紀(jì)20年代，系統(tǒng)化的新聞理論著作問世，新聞學(xué)突破了重“術(shù)”輕“學(xué)’的局限，進(jìn)人它的成熟時(shí)期。其標(biāo)志是李普曼的《輿論學(xué)》于1922年問世，約斯特的《新聞學(xué)原理》于1924年出版。

    第三階段是當(dāng)代發(fā)展時(shí)期。1956年，《報(bào)刊的四種理論》一書出版并風(fēng)行于世，標(biāo)志著新聞學(xué)邁入了當(dāng)代發(fā)展階段，即大眾傳播學(xué)時(shí)期。新聞學(xué)原本是大眾傳播學(xué)的最重要的生長(zhǎng)點(diǎn)，現(xiàn)在成了大眾傳播學(xué)的一個(gè)重要分支。

2．中國(guó)新聞學(xué)發(fā)展的三個(gè)階段

    第一個(gè)階段是中國(guó)近代新聞學(xué)的萌芽時(shí)期。在19世紀(jì)末，洪仁圩、王韜等人提出了一些較為零碎的新聞思想；到20世紀(jì)最初幾年，梁?jiǎn)⒊U述了較為全面的新聞?dòng)^點(diǎn)，成為中國(guó)近代新聞思想的開拓者；以孫中山先生為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，在從事革命宣傳中曾就報(bào)紙的性質(zhì)、任務(wù)和作用發(fā)表過(guò)一些見解和主張，重在強(qiáng)調(diào)報(bào)刊宣傳對(duì)革命的推動(dòng)作用。但處于萌芽時(shí)期的中國(guó)新聞學(xué)，還沒有達(dá)到一個(gè)學(xué)科應(yīng)有的系統(tǒng)化程度和理論深度。

    第二階段是中國(guó)新聞學(xué)的形成時(shí)期。20世紀(jì)20年代，中國(guó)新聞學(xué)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了第一次飛躍，形成了要素較全的學(xué)科體系。1919年徐寶衰的《新聞學(xué)》出版，中國(guó)新聞學(xué)有了自己的理論新聞學(xué)；1923年邵飄萍的《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》出版，中國(guó)新聞學(xué)有了自己的業(yè)務(wù)新聞學(xué)； 1927年戈公振的《中國(guó)報(bào)學(xué)史》出版，中國(guó)新聞學(xué)有了自己的歷史新聞學(xué)。三部著作相繼問世，標(biāo)志著中國(guó)新聞學(xué)自成體系，形成了獨(dú)立的學(xué)科。

    第三階段是中國(guó)新聞學(xué)的曲折發(fā)展時(shí)期。從20世紀(jì)40年代至規(guī)年代中期，中國(guó)新聞學(xué)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了第二次飛躍，主要表現(xiàn)在中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的誕生和開辟了中國(guó)社會(huì)主義新聞學(xué)的研究道路。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)誕生于延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和《解放日?qǐng)?bào)》改版時(shí)期，中國(guó)社會(huì)主義新聞學(xué)研究道路開辟于1956年的全黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和《人民日?qǐng)?bào)》改版時(shí)期。1957年夏季發(fā)生反右派擴(kuò)大化的偏差之后，隨著黨內(nèi)“左”傾思想的日益嚴(yán)重，新聞事業(yè)受到“左”的支配，新聞學(xué)研究也陷入令人窒息的狀態(tài)。“文化大革命”十年之久，社會(huì)主義新聞事業(yè)慘遭極左路線的破壞，“四人幫”的新聞?dòng)^點(diǎn)荒謬絕倫，“階級(jí)斗爭(zhēng)工具’”成為新聞傳媒的惟一功能，直到把報(bào)紙稱為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的工具”。在并不算短的20年時(shí)間  里，祖國(guó)大陸沒有正式出版一部新聞學(xué)著作和教材。“文化大革命”  結(jié)束，特別是黨的十一屆三中全會(huì)之后，迎來(lái)了社會(huì)主義新聞事業(yè)和新聞學(xué)研究的明媚春天。改革開放二十余年間，中國(guó)的新聞學(xué)發(fā)生了第三次飛躍，取得了前所未有的豐碩成果，其成果主要有四個(gè)方面：一是對(duì)馬克思主義的新聞思想進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究；二是打開國(guó)門，引進(jìn)了西方新聞學(xué)的有益成果，特別是從20世紀(jì)80年代初開始的關(guān)于傳播學(xué)的介紹和研究，大大拓寬了我國(guó)新聞研究的思路和眼界，為豐富和更新我國(guó)的新聞?dòng)^念起了積極作用；三是有中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞學(xué)，初步形成了自己的框架和體系，其核心是關(guān)于社會(huì)輿論引導(dǎo)藝術(shù)研究；四是新聞教育快速發(fā)展，一支素質(zhì)較高、數(shù)量可觀的學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍已經(jīng)形成。

3．世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)發(fā)展的三個(gè)階段

一是馬克思、恩格斯階段。馬克思、恩格斯的新聞思想有前后銜接的三個(gè)時(shí)期。

    1是“人民報(bào)刊”思想時(shí)期，認(rèn)為報(bào)刊是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間的第三種力量，應(yīng)當(dāng)與人民共患難、同甘苦、齊愛憎，以大無(wú)畏精神揭露“官僚的黑暗”，求得“理性國(guó)家”的實(shí)現(xiàn)。這些思想反映了他們反對(duì)封建的徹底革命精神，但在一些基本概念和觀點(diǎn)的表述上缺乏科學(xué)的準(zhǔn)確性，沒有完全擺脫歷史唯心主義思想體系的影響。

    2是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊”思想時(shí)期。從1844年到1848年，馬克思、恩格斯由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義的完整學(xué)說(shuō)。在1848年的歐洲革命中，馬克思主編的《新萊茵報(bào)》，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一張政治性機(jī)關(guān)報(bào)。在這期間，馬克思、恩格斯提出的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊”的概念代替了“人民報(bào)刊”這一過(guò)于一般和含混的概念。他們提出，要運(yùn)用報(bào)刊宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治綱領(lǐng)，對(duì)現(xiàn)存的一切進(jìn)行無(wú)情的批判，直接把辦報(bào)同推翻反動(dòng)階級(jí)的政治統(tǒng)治聯(lián)系在一起。

   3是黨報(bào)思想時(shí)期。19世紀(jì)60年代以后，歐洲各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨相繼成立，無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊紛紛問世，積累了豐富的辦報(bào)，提出了深刻的新聞思想。馬克思、恩格斯的新聞思想隨之從“無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊”思想發(fā)展為“黨報(bào)思想”。其基本要點(diǎn)是：黨的報(bào)刊宣傳是工人階級(jí)政治行動(dòng)的組成部分，黨的政治性機(jī)關(guān)報(bào)必須由黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，黨的政治綱領(lǐng)是報(bào)刊宣傳的最高準(zhǔn)則，黨的政治性機(jī)關(guān)報(bào)必須貫徹和宣傳黨的綱領(lǐng)、路線和政策；必須堅(jiān)持黨的報(bào)刊作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)輿論陣地的獨(dú)立地位，依靠人民辦報(bào)，由工人群眾自己提供資金。馬克思、恩格斯提出的這些辦報(bào)原則，成了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)和新聞學(xué)說(shuō)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

二是列寧、斯大林階段。列寧的新聞思想分為十月革命前后兩個(gè)時(shí)期。

    1917年十月革命之前，列寧繼承馬克思、恩格斯的“黨報(bào)思想”，第一個(gè)提出并系統(tǒng)闡發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)的黨性原則的理論，對(duì)20世紀(jì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞思想的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。列寧的新聞事業(yè)黨性原則理論認(rèn)為，黨報(bào)應(yīng)當(dāng)成為黨的思想中心；黨的報(bào)刊必須堅(jiān)持用科學(xué)社會(huì)主義理論教育和武裝工人群眾，反對(duì)崇拜自發(fā)性；報(bào)刊不僅是集體的宣傳員和鼓動(dòng)員，而且是集體的組織者；新聞事業(yè)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)總的事業(yè)的一個(gè)組成部分，是黨所開動(dòng)的社會(huì)主義機(jī)器的齒輪和螺絲釘；在工作方針上，要堅(jiān)持專業(yè)工作者和非專業(yè)工作者的合作。1917年十月社會(huì)主義革命勝利之后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)第一次成為國(guó)家的事業(yè)，成為由報(bào)紙、刊物、廣播等多種媒體構(gòu)成的傳播事業(yè)，而列寧新聞思想也隨之有了新的發(fā)展。列寧認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取全國(guó)政權(quán)、建立了社會(huì)主義國(guó)家之后，新聞事業(yè)的任務(wù)應(yīng)當(dāng)從過(guò)去的說(shuō)服俄國(guó)和奪取俄國(guó)，轉(zhuǎn)變?yōu)楣芾矶韲?guó)和建設(shè)俄國(guó)，從以階級(jí)斗爭(zhēng)為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，成為對(duì)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)教育的工具；報(bào)紙應(yīng)當(dāng)“少說(shuō)些政治，多說(shuō)些經(jīng)濟(jì)”，“少唱些高調(diào)，多注重些事實(shí)”；新聞宣傳工具要勇于揭露和批判黨與政府及其工作人員的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤乃至罪行，充分發(fā)揮輿論的監(jiān)督作用。列寧十月革命后的這些新聞思想，成了社會(huì)主義新聞學(xué)的起點(diǎn)和發(fā)端。

三是中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的社會(huì)主義新聞思想階段。

    1949年中華人民共和國(guó)成立之后，特別是在1978年黨的十一屆三中全會(huì)之后，在以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的三代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人百折不撓地開拓著有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路，同時(shí)在艱難曲折中創(chuàng)立有中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞事業(yè)，并初步形成了中國(guó)社會(huì)主義新聞學(xué)的學(xué)說(shuō)體系。這一體系，繼承馬克思、恩格斯和列寧、斯大林時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的科學(xué)遺產(chǎn)，繼承了中國(guó)共產(chǎn)黨人從延安整風(fēng)時(shí)期形成的有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，吸取了前蘇聯(lián)和原東歐社會(huì)主義國(guó)家新聞事業(yè)和學(xué)術(shù)研究的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒了當(dāng)代世界新聞學(xué)特別是大眾傳播學(xué)研究的豐碩成果，其主要部分和核心內(nèi)容則來(lái)源于對(duì)中國(guó)五十余年社會(huì)主義新聞實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和理論概括。有中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞學(xué)，可以說(shuō)是世界馬克思主義新聞學(xué)的一個(gè)新的高峰。