這是一位不可思議的女人：她統治著近五億人口，甚至打贏了一場遭到美國和中國反對的戰爭；她通過民主的方式奪取了總理的寶座，據說，沒有人能把她趕下臺去；人們認為她將繼續擔任二十年印度總理，甚至可以終身擔任這個職務，因為她剛剛滿五十歲。她畢竟是當代唯一真正的皇后，或者是否可以說，她是在一個缺少偉大人物的時代中少數幾個偉大人物之一呢？請好好看一看那些掌握著世界命運的領導人，他們當中除了兩三個人之外；都是些毫無光彩的平庸之輩。相比之下，英迪拉·甘地卻是一匹戰無不勝的駿馬，她已經習慣了這種順境。難道她從來沒有經歷過坎坷嗎？
了解她是一件令人煩惱的事。企圖用單一的色彩或僅僅從一個方面描繪她的性格是不能成功的，因為構成她性格的因素太多，而且各不相同。一許多人不喜歡她，說她驕傲自大、。玩世不恭、野心勃勃、冷酷無情，指責她思想上的近似主義、兩面作風，常常蠱惑人心。但也有許多人喜歡她，甚至愛上她，說她堅強、勇敢、慷慨和富有天才；贊揚她理智、公平、誠實。男人往往不喜歡她。喜歡她的多半是女人。事實上男人很難接受在印度流行的’‘她適合穿長褲”這句話，而女人不可能不由于她的巨大勝利而感到寬慰和揚眉吐氣，因為這種勝利否定了任何為父權制和男人統治進行辯護的陳詞濫調。孰是孰非？也許雙方都有道理。就象歷史上的某些大人物那樣，即使在他們死后，對他們仍存在截然不同的評價。一不管怎樣，要統治一個國家，特別是要統治一個斗爭如此激烈，如此復雜的名叫印度的國家，并不需要圣賢。不管亨利·基辛格怎樣說（聰明不足以使人成為國家元首，對一個國家元首來說，必須具備的是魄力、是勇氣、是狡黠和魄力），要統治象印度這樣的國家，必須是聰明人。她的確不是一位圣人，因為她懂得享受人生的各種樂趣。但她是個聰明人，例如在我采訪她時，她也表現了她的聰明，采訪她要比了解她容易得多。這并不是因為約見她很簡單，而是因為一旦她同意會見你，她就表現得出人意料地毫無傲氣。無需別人的懇求，她便滔滔不絕地說起來。她甚至回答了那些她本來不可能回答或不應該回答的問題。在實在無法正面回答的情況下，為了回避問題，她只簡單地對問題給予肯定或否定，就象神使傳達深奧的圣旨那樣。我指的是政治性的話題，對于個人問題她說起來倒是毫無拘束，什么也不隱瞞。她通過她那深情的、抑揚的、悅耳的聲音把自己和盤托出。她的相貌也是動人的。她有一雙淡褐色略帶憂傷的美麗的眼睛，臉上掛著一絲奇妙的、高深莫測的、能引起人們好奇的微笑。她那卷曲的黑發左側，夾著一綹奇特的灰發，猶如一支銀色的光束閃閃發亮。就是這一點，她也不與任何人相象。她身材苗條又矮小。她只穿印度婦女穿的莎麗服，外面套著西式的小毛衣。在她身上有許多西方的東西，雖然有時她看來遵循古訓，但驟然間表現出來的卻是現代思想。請注意她是怎樣回答我有關宗教的問題。在一個世界上最信仰宗教的民族中當領袖，表示他不信神而信人是需要很大膽量的。
聽她談話時得記住她不是一位有著一般命運和身世的普通女人。首先她是賈瓦哈拉爾·尼赫魯的女兒，后來又是圣雄甘地的信徒。這是兩位敢于向英帝國挑戰并使它開始衰落的傳奇人物。她在他們的影響下成長起來，得到錘煉，并不斷成熟。如果說今天尼赫魯作為英迪拉的父親被提及，那么，昨天英迪拉則是作為尼赫魯的女兒為人所知。如果說今天甘地的名字與英迪拉的姓混淆不清（她使用的是丈夫的姓，而她的丈夫并不是甘地的親戚），那么昨天英迪拉的名望部分還應歸功于她姓甘地。無論昨天還是今天。，她都是屬于特殊情況下的特殊人物。尼赫魯家族從事政治活動已有幾代人。祖父是英迪拉所屬的國大黨的創建人之一。父母親是該黨執委會成員，還有她的姑媽名叫潘迪特·維賈雅·拉克希米。她是曾應邀主持聯合國會議的唯一女人。英迪拉童年時不僅捋弄過圣雄的胡須，而且也捋弄過所有創建印度的重要人物的胡須、爭取獨立的斗爭是她親眼目睹的，警察深夜叩門逮捕人是生活的第一課。之后，再有客人來訪，就由她打開門對他們說：“很抱歉．家里沒有人。爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、姑姑都在監獄里。” 也正因為如此，八歲時，她被送往瑞士讀書。十三歲那年她重返印度，接著建立了一個小游擊隊員的組織，取名“猴子大隊”。六千名孩子在她的領導下不僅當傳令兵，有時還襲擊英國軍營。下面是當年尼赫魯從監獄中給她的信：“我的月亮，你還記得你曾深深地被圣女貞德所吸引，并希望自己能象她那樣嗎？在印度，我們正在創造圣女貞德時代的歷史。我和你能生活在這個時代是很幸運的……”如今這類信件被編人兩本教科書中。
她也坐過監獄，在那里呆了十三個月，而根據特別法庭的判決，她本來應該服刑七年。她是跟她的丈夫一起進監獄的。她在牛津大學的薩默維爾學院上學時，加人了工黨，結識了一位孟買的年輕律師，名叫費羅茲·甘地。他也是一個熱衷于搞政治的人。一九四二年二月，他們在德里舉行了婚禮。六個月后，英國當局以顛覆罪逮捕了他們。這是他們的婚姻產生麻煩的開始，當然也是不幸的開始。一九四七年尼赫魯當上了總理，英迪拉實際上和她的失去配偶但身邊又需要一個女人的父親生活在一起。費羅茲·甘地始終沒有接受她的這種選擇，直到一九六O年因心肌梗塞而死去。但是他沒有能說服她，據說這也是因為費羅茲向別的女人過分獻殷勤而使她感到不滿。十七年中，英迪拉更多地跟父親在一起而不是跟丈夫在一起。人們稱她為“印度第一夫人”，“民族的女兒”。她和她的父親一起外出旅行，接見國家元首，召集會議。一九五六年她進人了國大黨的執委會，一九五八年成為該黨的主席。這以后，她把那些她自幼年起就尊敬他們的人物從黨內清洗出去。一九六四年當尼赫魯去世時，出現了不可避免地由她接替總理職務的局面。一九六六年選舉時，她以三百五十五票贊成一百六十九票反對而獲勝。一九七O年選舉時，她取得了更大的勝利。她的政治經歷與果爾達·梅厄的政治經歷有不少共同點，和梅厄一樣也是通過參加政黨活動而上臺執政的。果爾達與英迪拉的共同點還不止這些。果爾達的婚姻也是不美滿的；果爾達也是為了執政而犧牲了她所熱愛的、并共同有過兩個孩子的丈夫。她們的生活恰恰證實，一個有才能的女人既要實現事業上的抱負，又要保住家庭生活的幸福是多么的艱難，不僅是艱難，甚至達到不可能的可憐地步，荒唐的是婦女的這種艱難和所受到的不公平對待，恰好表現在其功名已達到金字塔塔頂的這兩位女人身上。令人憤懣和痛苦的是，男人注定可以在不放棄家庭和愛情的情況下發揮自己的才能，而女人卻不能。對女人來說，二者不可兼得，或者只能在悲劇中共存。
我在政府大廈她的辦公室里見到英迪拉·甘地。這也是當年她父親的辦公室：一間寬敞、陰森、樸素的屋子。她長得又矮又小，坐在一張陳設簡單的寫字臺后面。我進去時她迎著我站了起來，跟我握手，然后又重新坐下，沒有任何開場白，只是凝視著我，好象對我說：“快提第一個問題，別浪費時間，我可不能浪費時間。” 開始時，她小心翼翼地回答問題，后來就象打開話匣子似的，談話在互有好感的氣氛中進行得很順利。我們在一起談了兩個多小時、采訪結束時，她和我一起走出辦公室，一直把我送上廠出租汽車。經過走廊和走下樓梯時．她一直挽著我的手臂，好象我是她的老相識似的 她一面跟我說這說那，一面設不經心地回答著官員們對她的致意那天她看來有點累，突然間我大聲說：”‘歸根結蒂我并不羨慕您．找不愿意處在您的位置上。”她說：“‘問題并不在于我有那些問題，而是在我的周圍有那些白癡。” 四十八時以后。我發現采訪中還有些遺漏，希望再見她。沒有經過任何繁文縟節，我就到了她的家。這是一所簡樸的小別墅，她與兒子拉吉夫和桑賈伊一起住在這里。英迪拉。甘地在家時比誰都平易近人。當她早晨接見那些找她請愿、抗議和向她獻花的人時，你便能發現這一點。我按了門鈴，她的秘書出來開門。我問她總理能否再賜予我半小時的時間，秘書回答說：“試試看。”于是她就進去了。當她出來時，英迪拉也一起走出來了。“請，請坐。咱們喝杯茶吧！”我們坐在面朝花園的起居室里又談了一小時。除了回答我的問題外，她還告訴我，兒子拉吉夫已跟一個意大利女人結婚，在印度航空公司當飛行員。二兒子桑賈伊是汽車設計師，還是個單身漢。最后她又叫來了正在草坪上玩耍的、皮膚黝黑的漂亮的小男孩。她一邊溫柔地擁抱他，一邊低聲地說：“他是我的孫兒，是世界上我最愛的人。”看著這樣一位強有力的女人擁抱一個小男孩，會使你產生一種奇特的感覺，也就是上面曾經講過的那種不公平。這就是使一個致力于維護自己命運的女人產生煩惱的孤獨感。
我對英迪拉的報道引起了反響。”布托讀了采訪記后很生氣。出于妒忌，他要求我也到他那里去聽聽。但這是我以后在布托一章里要講的。這只是故事中的一個小故事。事實上，重要的故事是英迪拉倒臺。正當這位不可思議的女人深信她在一個個人已起不了決定作用的時代仍能發號施令的時候，她突然垮臺了。在香蕉皮上滑行，不可避免地會有這個結局。
奧里亞娜·法拉奇（以下簡稱“法”）：甘地夫人，我有許多問題要向您提出，有涉及您個人的，也有涉及政治性的。涉及您個人的問題我后面再提出，等我弄明白了為什么許多人害怕您，說您對人冷淡，甚至冷酷、難處后，再向您提出。
英迪拉·甘地（以下簡稱“英”）：他們這樣說是因為我直率，過分地直率。因為我不把時間浪費在娓娓動聽的閑談上，不象印度人通常所做的那樣，讓談話的前半小時白白地在問候聲中過去：“您好嗎？孩子們好嗎？小孫孫們好嗎？等等。”我不愿講那些娓娓動聽的空話，即使互相問候也應在工作結束之后。但是在印度，我的這種做法總是行不通的。我說：“咱們來談實質性的問題吧，快！”他們就不樂意，于是就認為我冷淡，甚至冷酷和難處。還有個原因，這與我的坦率也聯系在一起。我從不演戲，我不會演戲。我總是表里如一，有什么樣的情緒，就表現什么樣的情緒。要是我高興，就表現得高興，要是我在生氣，表現出來的就是生氣，從不考慮別人會有什么反應。誰要是也有過象我那樣艱難的生活，他也就不會再去考慮別人有什么反應的問題了。現在您開炮吧！您可以向我提出您愿意提出的任何問題。
法：好極了。我想從最糟糕的問題開始。您打贏了而且徹底打贏了一場戰爭，但是我們認為這是一次危險的勝利，而具有這種看法的人并不少。您認為孟加拉真能成為您所希望的盟友嗎’
英：要知道，生活總是充滿著危險，我不認為危險必須避免。我認為只要看來是正確的事情就應該去做。要是在看來是正確的事情里包含著危險……那么，就應該去冒險。我一貫遵循的哲學是：從不考慮一個必要的行動會帶來的后果。后果我總是事后才去檢查。要是有了新的情況，那就去處理新的情況。僅此而已。您說這次勝利是危險的。我說今天誰也不能再說危險了，我也看不到你所指的危險。要是這些危險真的變成事實的話……我就會根據新情況來行事。我希望這番話聽起來是積極的。我愿意從積極方面回答您的問題。我愿意肯定地說，在盂加拉和我們之間存在著友誼。顯然，友誼不是單方面的，誰也不會一無所獲，雙方都會有所得失。要是我們給了孟加拉什么東西，孟加拉顯然也要給我們一些東西。為什么孟加拉不該承諾自己的保證呢？經濟上它資源豐富，可以重整旗鼓；政治上我認為它的領導人是訓練有素的人。在這里避難的難民也正在重返家園。
法：他們真的正在重返家園嗎？
英：是的。已有兩百萬人回去了。
法：一千萬中的兩百萬，不算多。
英：不能這樣說。不要著急。他們回去得很快，夠快了。我已經滿意了，比我所期待的要好得多。
法：甘地夫人，我說您的勝利中包含著危險，不僅指的是孟加拉，而且還指印度的西孟加拉邦，現在它吵吵嚷嚷地要鬧獨立。我聽說在加爾各答發生了農民武裝斗爭。列寧曾說過：“世界革命將席卷上海和加爾各答。”
英：不，這是不可能的。您知道為什么？因為印度正在發生革命。這里，事情正在和平地民主地起著變化。共產主義的危險是不存在的。如果不是我這個政府，而是右派政府的話，那就存在危險。事實上在印度，當人民認為我的黨向右轉的時候，共產黨人才增加。人民是對的，因為面對向右轉的威脅，它沒有別的選擇，只能投靠極左。但是目前人民看到了我們的努力，看到問題正在解決，共產黨人就喪失力量。至于西孟加拉的農民武裝問題，已完全被控制。我確信，就是孟加拉的農民武裝也會被控制的。不，我估計不會發生什么遺憾的事。
法：遺憾的事已經在孟加拉發生一些了。在達卡解放后，我在那里看到了可怕的私刑。
英：這是在前五天發生的事，而且與其他人所進行的屠殺相比較，與殺了上百萬人這種事相比較，殺的人還是少的。當然，這是不幸的事件，我們也想方設法去制止它。您可知道我們救了多少人！但是我們不可能什么地方都走到，什么事情都看到，某些疏忽是不可避免的。任何社會，都存在一些行為不端的人，即使對這些人我們也應該理解他們，當他們忍無可忍的時候，出于忿恨，他們會變得魯莽。要正確地認識問題，不應該去考慮您在短短幾天中所看到的事情，而應該去考慮多少個月來他們所看到的一切和所受的痛苦。
法：甘地夫人，您知道嗎？人們指責你們印度人挑起這場戰爭，認為是你們首先發起進攻。您對這個問題作何回答？
英：我現在來回答。要是人們愿意把事情追溯到很遠的過去，那么我們是援助過孟加拉解放軍。如果考慮一切問題都從那次援助開始，從那個時候開始，那么我承認是從我們開始的。但是我們當時不得不這樣做。我們不能在我0］的土地上收容一千萬難民；我們不能容忍一個無限期的不穩定局面。當時難民的涌人眼看不會停止，相反，還將源源不斷，并可能觸發爆炸性的事件。我們再也無法控制他們的涌人，但是為了我們的利益，又必須制止它。這是我為了避免一場戰爭而訪問尼克松先生和其他國家元首時對他們說的話。可是，如果考慮一場真正戰爭的開始，那么并不難認識到，是巴基斯坦人首先發動進攻的，是他們派遣飛機向我們進行襲擊。最初的幾枚炸彈是在那天下午五點鐘落在亞格拉城的。我可以用事實向您證明我們完全被他們搞了突然襲擊。周末是我們這些政府里的人可以離開德里的唯一時間，恰巧那個周末，幾乎沒有人留在德里。我去了加爾各答。國防部長先去了巴特那，準備再去南方的班加羅爾。財政部長到孟買去了，正準備出發去浦那。武裝部隊司令也去了什么地方，我現在已記不清了。我們大家都必須趕回德里，因此，我們的軍隊不是在幾小時后，而是等第二天，才開始反攻。也正因為如此，巴基斯坦人占領了一些地區。當然我們是有準備的，我們知道可能發生什么事。但是只有對空襲，我們真正做了準備。要是沒有這樣的準備，我們就只能留在外面了。
法：甘地夫人，您談到了為避免沖突而去歐洲和美國旅行的事。今天您能談談那次旅行的真實情況嗎？跟尼克松談得怎么樣？
英：決定作那次旅行時，我知道我是不會成功的，好象一個孩子想用手指去堵住堤壩的決口一樣。有些事……我不知道……不可能……但卻成功了。我跟尼克松先生談得一清二楚。我跟他談了我跟希思先生、蓬皮杜先生、勃蘭特先生談的所有情況。我毫不含糊地對他說，我們不能負擔一千萬難民，也不能再忍受這種一觸即發的局面。對于這些，希思先生、蓬皮杜先生、勃蘭特先生都很理解，而尼克松先生卻不理解。事實上是其他人所理解的事情，被尼克松先生理解成另一回事。我懷疑他非常親巴基斯坦，而且我知道美國人向來偏袒巴基斯坦。我持這種看法不僅是因為他們偏袒巴基斯坦，而且是因為他們反對印度。后來我曾感到他們似乎正在改變，但不是改變了親巴基斯坦的立場，而是緩和了反印度的態度。我的印象是錯誤的。我對尼克松的訪問并未能使戰爭得以避免，但卻對我有用，因為告訴我，當人們干一些反對你的事情的時候，這些事情最終總是對你有利，至少你可以利用它使自己從中得利。這是生活中的一條規律。請檢驗一下，您就會發現，這是生活中隨處都可以看到的規律。您知道為什么我在最近的選舉中能獲勝嗎？因為人民熱愛我，這是對的；因為我辛勤地工作，這也是對的，但也因為反對派對我的態度很壞。你知道我為什么能打贏這場戰爭嗎？因為我的軍隊會打仗，這是對的，但也因為美國人站在巴基斯坦一邊。
法：我不明白。
英：我來向您解釋。美國一直認為它在幫巴基斯坦的忙。但是如果它不幫忙，巴基斯坦會成為一個比較強大的國家。支持一個連一點民主的影子講沒有的軍事政權并不是在幫助這個政權。使巴基斯坦失敗的是它的軍事政權，就是那個受美國人支持的政權。有時朋友是危險的。對于朋友的幫助必須特別留神。
法：那么中國人呢？當時中國人也站在巴基斯坦方面。要是我沒有說錯的話，中國是印度最強大的敵人。
英：不是的。我看不到為什么我們和中國人必須互為敵人。我們不愿意作他們的敵人。要是他們愿意的話，那我們沒有辦法u但是我下認為他們真的愿意成為我們的敵人，因為我不認為這樣的結果會對他們有什么好處。至于在這場戰爭中他們所持的態度……怎么說呢？我認為他們比美國人高明。肯定地說，他們是比較溫和的。要是愿意的話，他們本來可以為巴基斯坦做更多的事。對不對？把第七艦隊開進孟加拉灣的是美國人而不是中國人。為了不冒險起見，當時我沒有撤走駐扎在與中國交界處的軍隊。但是我從來不相信中國人會采取任何錯誤的步驟進行干涉。換句話說，我從來下認為存在第三次世界大戰的危險。當然，要是美國人開了槍，要是第七艦隊不僅停留在孟加拉灣而且還干了更多的事……是的，那就會爆發第三次世界大戰。但是坦率地說，這樣的擔心甚至沒有在我思想上掠過。
法：甘地夫人，跟您這樣一位受過非暴力教育的人談論戰爭，我有一種奇怪的感覺。我在想，在發生沖突的那些日子里，不知道您有什么感受。
英：您要知道這并不是我遇到的第一次戰爭，我還處理過其它戰爭。既然談到非暴力，我給您講個小故事。一九四七年印度獨立不久，巴基斯坦人侵當時受印度土邦主掌管的克什米爾。土邦主逃跑后，克什米爾人民在酋長阿卜杜拉領導下請求印度援助。當時的印度總督蒙巴頓伯爵回答說，要是巴基斯坦不向克什米爾宣戰，印度就不能向克什米爾提供援助。他似乎對巴基斯坦屠殺人民這一事實毫不關心。在這種情況下，我們的領導人決定簽署一項保證與巴基斯坦交戰的文件。非暴力的信徒、圣雄甘地也簽了字。對，他選擇了戰爭。他說他沒有別的辦法。在應該保衛別人或自己的情況下，戰爭是不可避免的。
法：問題是我堅持認為這場戰爭是兄弟之間的戰爭。我對奧羅拉將軍和尼亞齊將軍也都是這樣講的。他們都回答說：”歸根結蒂是兄弟。”
英：不是歸根結蒂，而是徹頭徹尾。印度人和巴基斯坦人確確實實是兄弟。占領達卡后，巴基斯坦的軍官和印度軍官在一起握手。我知道您對此會感到驚訝。但是您明白嗎？一九六五年以前，在我們的軍隊和巴基斯坦的軍隊里您可以遇到彼此是兄弟的將軍；他們是一個家庭里的兄弟，同父同母；或者一邊是叔父，另一邊是侄子；或者這里是一個堂兄，那里是一個堂兄弟。現在還有這樣的情況。我再告訴您，有那么一段時間，巴基斯坦和印度駐瑞士的兩位大使是兩個親兄弟。哎，英國人強加于我們的分治是多么地不近人情！分治只有利于肢解家庭，把它搞得四分五裂。令人悲痛的情景我還記憶猶新。當時移居他鄉的人并不愿意移去……許多伊斯蘭教徒不愿意從印度遷移到巴基斯坦去。但是人們宣傳說，到了那邊，他們將有更多的機會，于是就走了。許多印度人不愿意留在巴基斯坦，但是那邊有他們的關系和財產，也就留在那里了。要他們成為我們的敵人，大荒唐了；尤其想到我們伊斯蘭教徒和印度教徒進行爭取獨立的斗爭的歷史，就更會覺得事情是荒唐到愚蠢的地步。是的，在英國人的統治下這里也存在著敵對集團，也有過交鋒。但是后來知道，這些交鋒是由那些分治我們、毫不關心我們的和睦的人挑起的。外國人一直希望分裂我們，即使在印巴分治后也是如此。要是印度人和巴基斯坦人能團結在一起一，·我不是說要成立什么聯邦，而是說例如象意大利和法國那樣作為兩個友好鄰邦，那么雙方都會進步得更快。但是看來，我們的進步并不是“某些人”所關心的。這些人關心的是如何讓我們一直打仗，讓我們互相折磨。我是愿意為巴基斯坦人開脫的。他們該怎么辦呢？那些人唆使他們向我們進攻，并給他們武器，他們便向我們進攻了。
法：布托說愿意與印度建立聯邦。甘地夫人，您認為怎樣？
英：布托不是一個很有分寸的人。每當他說話，人們總是弄不清他究竟想說什么。這一次他想說什么呢？想說他愿意成為我們的朋友嗎？很久以來我們就想成為他的朋友，我一直愿意成為他的朋友。這里有一個西方人不知道的特別情況。西方報刊一直強調印度是巴基斯坦的敵人，巴基斯坦也是印度的敵人；強調印度教教徒反對伊斯蘭教徒，同時伊斯蘭教徒也反對印度教教徒。例如，他們從來沒有說過自從我們被肢解成兩個國家以來，我的黨一直在與這種局面作斗爭。從那時起，我們就認為因雙方宗教信仰不同而產生敵意是錯誤的、荒唐的。少數民族不可能被一個國家消滅，信奉不同宗教的人應該生活在一起。在當今世界，人們怎么可能由于宗教信仰不同而互相殘殺呢？今天確有其他問題需要我們去關心！這些問題是貧窮、個人的權利、技術的發展向我們提出的要求。這些才是重要的問題，它們比宗教更重要！因為這是一些普遍性的問題，它們既是巴基斯坦的問題，同樣也是我們的問題。對于那些頭腦發熱到叫嚷宗教危機或說類似的蠢話的人，我不理睬。糟糕的是印度也有人說這樣的話。他們說什么“我們本不應該接受巴基斯坦的存在。現在它存在了，就應該摧毀它”。但是．他們只是少數幾個瘋子，群眾并不跟他們走。在印度不存在反巴基斯坦的宣傳。當然，戰爭期間，有過少量這樣的宣傳；但即使在戰時，我們也能控制它。事實上，巴基斯坦人對此也感到驚訝。在野戰醫院里，巴基斯坦俘虜感嘆地說：“怎么？！您是信奉印度教的大夫，愿意醫治我的病？”請注意！對布托我只能回答說，要是他明白他說這話的意思，那是他講了他唯一該說的話。要是他不這樣講，他的命運將會如何呢？但是據說布托是有野心的。我希望他是一個野心很大的人，因為野心能使他看清現實。
1972年2月于新德里
（選自《鳳云人物采訪記續集》）
自學提示
（1）這是意大利著名女記者法拉奇寫的一篇政治人物專訪。法拉奇以善于在關值時刻采寫世界政壇上風云人物而著稱于世，被稱為“政治訪問之母”。
（2）研讀此大，分析其問答對話．認知法拉奇言辭潑辣、提問尖銳、不卑不亢的采訪風格。
（3）把握此文前言和談話記錄兩部分的寫作特色，理解二者之間內容上的聯系與分L。
（4）找出文中對人物外貌特征描寫的地方，并作簡要分析。
（5）這篇訪問記篇幅較長，本文是部分節錄，自學時可研讀全文。