觀察

觀察是一種有目的、有計劃、比較持久的實踐活動，也是認識主體受已有知識與思維的影響，對客體的一種有意識的、系統的直覺活動。是在社會實踐中，得之于自己的親見、親聞、親身體驗以獲得素材的一個途徑。

觀察的第一步是觀看，即通過眼睛了解客觀事物的外形、特征、性質、內涵等等。但僅憑“觀看”，很難獲得獨特的、生動的、深刻的事物素材，必須是“眼看”聯合“心看” 即內心觀察，即視覺印象配合感知體驗、聯想想象活動，并輔之以理性思考，才能把握事物的內在規律，圓滿完成有意識的觀察活動。

觀察的類別

(1)藝術觀察。藝術觀察是運用審美的眼光，去認識和捕捉社會生活中的人物、 事件以景觀等美的形象，以獲取創作素材的一種感知活動。文藝觀察也叫審美觀察，它雖然也注意到多種事物的性狀，但中心是人，是人的外貌、言語和行動，特別是人與人之間各種微妙的關系，人的情感，人的精神生活等。

藝術觀察與科學觀察的主要區別有三點：一是它注意對具體生動的形象、細節和特殊感覺體驗的攝取。二是觀察中情感意志的悄然注入，在“情感化”的作用下，觀察的結果就不再是純客觀的“真實事實”，而是在觀察者的心靈感受中發生了變異的“藝術真實”。三是觀察中理性的控制會以創造更有價值、更美的東西為目的。這可以以徐志摩的《再別康橋》為例：在徐的眼里，河邊的柳樹，已經是一片金色，而且是夕陽中的新娘，那榆蔭下的一潭也不是清泉而是天上虹。王實甫《長亭送別》以崔鶯鶯的眼光來觀察，由于要與張生分別，美好的秋色在她眼里也變得凄涼：“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。”

(2)科學觀察。科學觀察是人們有目的、有計劃地感知和描述客觀事物的一種科學認識方法。科學觀察不只是感性活動，而且是由科學理論知識和科學思維方法武裝起來的認識活動，理性思維滲透于觀察過程的始終。科學觀察排斥主觀因素，講究客觀性、準確性、全面性、系統性、真實性。

科學觀察又有直接觀察和間接觀察兩種基本類型。前者是觀察者用自己的感官直接去感受事物的各種現象;后者指利用科學儀器或其他技術手段，比如雷達、激光、聲吶等去感知現象。

(3)實用觀察。實用觀察是指一般人運用感覺器官感受外界的各種刺激，捕捉周圍事物的一種感知活動。這種觀察是人具有的一種天賦的能力，只是因為后天的教育和實踐不同，觀察能力的強弱程度不等罷了。與藝術觀察相比，實用觀察雖然會帶上一定的情感色彩，但觀察感受不著渲染，逼近“事物真實”。與科學觀察相比，實用觀察偏重具象思維，觀察中求客觀性和真實性，一般不借用間接觀察手段。