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3試評(píng)述知覺(jué)的直接理論和間接理論。

答案要點(diǎn)：知覺(jué)的直接理論以知覺(jué)的刺激物說(shuō)為代表，主張知覺(jué)只具有直接性質(zhì)，否認(rèn)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用。其中的著名代表Gibson則提出了“直接知覺(jué)”的觀點(diǎn)。Gibson認(rèn)為觀察者可直接從環(huán)境中的豐富信息抽取出與深度、大小及動(dòng)作等有關(guān)的知覺(jué)。他強(qiáng)調(diào)觀察者與環(huán)境兩者是不可分的;知覺(jué)是觀察者與環(huán)境之間主動(dòng)、互動(dòng)、持續(xù)與動(dòng)態(tài)的過(guò)程。按照他的觀點(diǎn)，距離就是我們直接知覺(jué)到的。著名的Gibson結(jié)構(gòu)密度級(jí)差實(shí)驗(yàn)的結(jié)果支持上述看法。

知覺(jué)的間接理論認(rèn)為人在知覺(jué)時(shí)，接受感覺(jué)輸入，在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成關(guān)于當(dāng)前刺激是什么的假設(shè)。知覺(jué)是一種在這些假設(shè)、期望等的引導(dǎo)和規(guī)劃下進(jìn)行的。依照Bruner和Gregory的知覺(jué)的假設(shè)考驗(yàn)說(shuō)，知覺(jué)是一種包含假設(shè)考驗(yàn)的構(gòu)造過(guò)程。人通過(guò)接受信息，形成和考驗(yàn)假設(shè)，再接受或搜尋信息，在考驗(yàn)假設(shè)，直至驗(yàn)證某個(gè)假設(shè)，從而對(duì)感覺(jué)刺激作出正確的解釋。通常情況下，人們?cè)谥X(jué)時(shí)意識(shí)不到假設(shè)的參與，但在某些特殊條件下，如在弱的照明下看東西，有時(shí)可以體驗(yàn)到這種假設(shè)考驗(yàn)。

知覺(jué)間接理論注重觀察者的內(nèi)在處理過(guò)程，知覺(jué)直接理論則注重外在環(huán)境的信息內(nèi)容。但是知覺(jué)的直接理論過(guò)分輕視了視覺(jué)的分析處理表征的過(guò)程，以致于無(wú)法完備的解釋人類(lèi)視覺(jué)的復(fù)雜性。而知覺(jué)的間接理論缺少對(duì)于各種知覺(jué)現(xiàn)象的生理基礎(chǔ)的探討。