14.接受者的審美心理結(jié)構(gòu)
(1)定義:接受者原有的文學知識、審美趣味以及閱讀過的作品所構(gòu)成的比較穩(wěn)定的心理圖式。
(2)兩個層面
①審美心理結(jié)構(gòu)首先是個人性的。
②審美心理結(jié)構(gòu)的集體性層面則是接受者受到時代文學風尚、民族審美文化積淀與藝術慣例的影響而形成的。
③對于審美心理結(jié)構(gòu)來說,個人層面顯示了它的獨特性與偏愛性,集體層面則意味著它的公共性與溝通性。兩者不同比例的交滲融合,造成其錯綜復雜又豐富多彩的具體形態(tài)。
15.審美心理結(jié)構(gòu)的應對方式——同化與順應
(1)定義
①同化:接受者總是把具體文學作品整合到他原先就存在的審美心理結(jié)構(gòu)之中,當作品的信息與結(jié)構(gòu)相一致時,審美心理結(jié)構(gòu)就得到強化與鞏固。
②順應:接受者的審美心理結(jié)構(gòu)與具體文學作品中的新因素發(fā)生嚴重的不一致,只能通過自我轉(zhuǎn)換來適應作品的新情況,作品對原有審美心理結(jié)構(gòu)起改變與更新的作用。
(2)關系
在審美心理結(jié)構(gòu)的動態(tài)過程中,同化與順應是雙向運動的建構(gòu)關系。也就是說,同化與順應互相包容、互相轉(zhuǎn)換。雙向建構(gòu)的結(jié)果,接受者的審美心理結(jié)構(gòu)從低級到高級、由簡單趨于豐富,不斷演進。
16.召喚結(jié)構(gòu)
(1)提出:接受美學的主要代表人物、德國的伊瑟爾。
(2)定義:留有不確定性和空白點需要接受者將其具體化的文學作品本身。作品的“空白點”主要指內(nèi)容上的某些空缺。
(3)波蘭哲學家英加登認為文學作品中必然具有許多“不確定點”,這種不確定性有待于讀者在閱讀中予以具體確定。
17.接受者的創(chuàng)造性閱讀與理解
(1)作品形象的具體化。接受者對作品形象的再現(xiàn)、補充、豐富與改造。
(2)作品情感的再度體驗。接受者將作品中的人物情感與作者情感轉(zhuǎn)化為自己的具體情感。
(3)作品意義的“合理誤讀”。接受者對作品含義的創(chuàng)造性理解與主觀評價。
18.審美效果:接受者在審美體驗的高潮階段或?qū)崿F(xiàn)階段所產(chǎn)生的直接或間接的一系列心理效應與最終成果。
19.審美理想:人們在自己民族的審美文化氛圍里形成的、由個人的審美體驗和人格境界所肯定的關于美的觀念尺度和規(guī)范形式。
20.審美效果與文學接受的關系
(1)審美效果首先與接受者的閱讀動機和審美需要密切相關。
(2)其次,接受者的審美效果又與接受客體即文學作品的社會功能相聯(lián)系。
21.審美效果的具體表現(xiàn)
(1)精神的享受與愉悅感的獲得。無論接受者是否意識到,精神享受與愉悅獲得都是他潛在的、首要的閱讀動機。
(2)情感的宣泄、補償與升華。文學接受是一種強烈的情感體驗活動,接受者會依據(jù)自己的情感需要與受文學作品的感染程度而產(chǎn)生種種情感變化與反應,其主要方式就是宣泄與補償。
(3)認識空間的拓展。接受者通過閱讀文學作品,可以開拓視野,增長知識,認識人生,提高觀察生活、理解現(xiàn)實的能力。
(4)人格境界的提高。接受者閱讀文學作品,不僅是情感體驗與認識成長的過程,同時也是一個思想上受熏陶、受教益的過程。
(5)審美能力的提高。
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