第十三章 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和特征
本章要求學(xué)生理解認(rèn)識(shí)是人所特有的活動(dòng),有其自身的特殊本質(zhì)和復(fù)雜結(jié)構(gòu)。學(xué)生在了解認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、發(fā)生和發(fā)展的基礎(chǔ)上,自覺地從事認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng);在分析認(rèn)識(shí)活動(dòng)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,研究人如何才能在多種因素的制約中發(fā)揮主體的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。
一、認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動(dòng)的反映
認(rèn)識(shí):實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
馬克思主義哲學(xué)指出,人的認(rèn)識(shí)本質(zhì)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)于客體的能動(dòng)的、創(chuàng)造性反映,它徹底批判了唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn),科學(xué)說明了被唯心主義所抽象發(fā)展了的主體能動(dòng)性思想,并從根本上駁倒了形形色色的不可知論,徹底克服了舊唯物主義直觀反映論的根本缺陷。
(一)認(rèn)識(shí)的發(fā)生
1、社會(huì)勞動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展,提供了人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)發(fā)生的必要性和可能性(feasibility,likelihood,possibility,probability)
2、社會(huì)勞動(dòng)的發(fā)展促進(jìn)(accelerate,promote
了人類認(rèn)識(shí)器官的進(jìn)化基礎(chǔ)(foundation)促進(jìn)
認(rèn)識(shí)的主體和客體
1、主體、客體的概念
(1)、主體:認(rèn)識(shí)者(knower),即社會(huì)的人具有不斷發(fā)展的思維能力和實(shí)踐能力,包括個(gè)人、集體和社會(huì)
(2)、客體:認(rèn)識(shí)對(duì)象,即進(jìn)入主體活動(dòng)范圍并與主體發(fā)生作用的的事物,包括自然客體、社會(huì)客體、精神客體
2、主體和客體的關(guān)系:
對(duì)象性的相互規(guī)定的關(guān)系
(1)、改造和被改造的關(guān)系
(2)、認(rèn)識(shí)和被認(rèn)識(shí)的關(guān)系
注意與“主觀和客觀”的區(qū)別
認(rèn)識(shí)的本質(zhì)
1、兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立:唯物主義認(rèn)識(shí)路線和唯心主義認(rèn)識(shí)路線
2、可知論與不可知論的對(duì)立缺陷(disfigurement)
3、舊唯物主義認(rèn)識(shí)論與辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的對(duì)立
舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本缺陷:未能把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論,不能把辯證法運(yùn)用于反映論
二、反映是人與世界關(guān)系的一個(gè)重要方面
唯物主義反映論的基本思想之一:承認(rèn)人對(duì)對(duì)象的反映與被反映對(duì)象之間的符合,承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)可以提供客觀世界的正確圖景。世界的可知性已經(jīng)內(nèi)在地包含在唯物主義反映論的基本觀點(diǎn)之中。
不可知論是一種懷疑世界的客觀存在和人類正確認(rèn)識(shí)世界的能力、否定科學(xué)認(rèn)識(shí)的客觀可靠性的觀點(diǎn)。休謨和康德(物自體)。
黑格爾:現(xiàn)象與本質(zhì)。
馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,認(rèn)識(shí)活動(dòng)中人與世界是通過人對(duì)世界的能動(dòng)反映而實(shí)現(xiàn)的。反映是人對(duì)世界的觀念的把握,是人與世界統(tǒng)一性的一個(gè)基本環(huán)節(jié)。
反映在人與世界關(guān)系中的重要地位,是由反映的多重內(nèi)容及其本質(zhì)決定的。
1、反映包括對(duì)世界的物的尺度的反映。物的尺度(?)。
2、反映也包括對(duì)人的內(nèi)在尺度的反映,對(duì)自我的反映。反省的意識(shí)或自我意識(shí)。
3、反映也包括對(duì)人的內(nèi)在尺度如何運(yùn)用到物的尺度上的反映。
? (意識(shí)與物質(zhì)如何同一?)
三、反映(image,reflect,reflection)概念的演進(jìn)
三個(gè)基本階段:
1、具體科學(xué)概念階段。
2、舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的直觀反映概念階段。
3、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的能動(dòng)反映概念階段。(何謂“能動(dòng)反映”?)
? 主體性、創(chuàng)造性;選擇、建構(gòu)、創(chuàng)造。
一、科學(xué)的實(shí)踐概念
實(shí)踐是指人類能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng).
主要特點(diǎn):客觀性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性.
基本形式:生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)關(guān)系實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn).
實(shí)踐是能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象化活動(dòng).
批判的武器不能代替武器的批判,理論只有為群眾所掌握才能變成改造世界的巨大物質(zhì)力量。
實(shí)踐是人的存在方式。
我們要用我們的努力證明我們的存在
我們要用我們恒久的艱巨努力證明我們的不可小視的存在
二、實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的基礎(chǔ)地位
在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系中,歸根結(jié)底是實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力,實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)條件。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一客觀標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。
一、認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)
人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有復(fù)雜的系統(tǒng)性特征,它本身構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜的系統(tǒng)——認(rèn)識(shí)系統(tǒng),認(rèn)識(shí)系統(tǒng)內(nèi)含三個(gè)基本的子系統(tǒng):認(rèn)識(shí)的主體系統(tǒng),認(rèn)識(shí)的客體系統(tǒng)、認(rèn)識(shí)的中介系統(tǒng),其中,每個(gè)子系統(tǒng)又具有各自復(fù)雜的結(jié)構(gòu),又自成系統(tǒng),這三個(gè)子系統(tǒng)是相互聯(lián)系、相互作用的,它們按照一定的方式結(jié)合成為一種高度有目的地組織起來的功能系統(tǒng),決定著人的認(rèn)識(shí)的實(shí)現(xiàn)與發(fā)展。
二、認(rèn)識(shí)的基本屬性
認(rèn)識(shí)系統(tǒng)中主體和客體相互作用有其自身的特點(diǎn),其一是主體和客體之間的相互作用以信息相互作用為其基本特征,其二是在二者的相互作用中,主體既具有能動(dòng)性,又具有受動(dòng)性,是能動(dòng)與受動(dòng)的統(tǒng)一,其三,在二者的相互作用中,除了二者間的相互關(guān)系外,還包含,滲透著其他多種關(guān)系。
1、認(rèn)識(shí)具客觀性
認(rèn)識(shí)的客觀性,是認(rèn)識(shí)的來自客體方面的屬性或客體性,指人的認(rèn)識(shí)總是指向一定的客體并在觀念中這樣那樣地再現(xiàn)客體。認(rèn)識(shí)具有客觀性包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。
溫馨提示:在自學(xué)過程中,邊學(xué)習(xí)邊做筆記,是提高學(xué)習(xí)效率的好方法。在做同步練習(xí)題和自測題的時(shí)候,對(duì)平時(shí)的筆記進(jìn)行校對(duì)和更正是非常重要的,不僅有助于重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)的深化和鞏固,而且更容易形成一個(gè)層次分明、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)系統(tǒng),這樣有利于知識(shí)點(diǎn)的記憶。
聲明:
(一)由于考試政策等各方面情況的不斷調(diào)整與變化,本網(wǎng)站所提供的考試信息僅供參考,請(qǐng)以權(quán)威部門公布的正式信息為準(zhǔn)。
(二)本網(wǎng)站在文章內(nèi)容來源出處標(biāo)注為其他平臺(tái)的稿件均為轉(zhuǎn)載稿,免費(fèi)轉(zhuǎn)載出于非商業(yè)性學(xué)習(xí)目的,版權(quán)歸原作者所有。如您對(duì)內(nèi)容、版權(quán)等問題存在異議請(qǐng)與本站聯(lián)系,我們會(huì)及時(shí)進(jìn)行處理解決。
相關(guān)推薦
2022年浙江自考《當(dāng)代中國政治制度》復(fù)習(xí)筆記匯總
09-152023年浙江自考西方行政學(xué)說史復(fù)習(xí)資料:西方行政學(xué)的產(chǎn)生
03-022023年10月浙江自考傳播學(xué)概論復(fù)習(xí)資料:有限效果論
08-302022年浙江自考中國古代文學(xué)史(一)第三編第九章復(fù)習(xí)資料
10-312023年4月浙江自考中外教育簡史復(fù)習(xí)筆記:英國近代教育制度
12-08自考輔導(dǎo)資料:2021年10月《學(xué)前教育史》—論幼稚師范教育
06-05自考輔導(dǎo)資料:2021年10月《學(xué)前教育史》—雅典的學(xué)前教育
06-07自考輔導(dǎo)資料:2021年10月《馬克思主義哲學(xué)原理》—科學(xué)的一般特征和社會(huì)作用
06-162022年浙江自考馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)串講資料
08-102022年浙江自考《市場營銷學(xué)》復(fù)習(xí)資料第八章
08-20與考生自由互動(dòng)、并且能直接與專業(yè)老師進(jìn)行交流解答。
與考生自由互動(dòng)、并且能直接與專業(yè)老師進(jìn)行交流解答。