第十三章 認識的本質(zhì)和特征
本章要求學生理解認識是人所特有的活動,有其自身的特殊本質(zhì)和復雜結(jié)構(gòu)。學生在了解認識的本質(zhì)、發(fā)生和發(fā)展的基礎(chǔ)上,自覺地從事認識世界和改造世界的活動;在分析認識活動結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,研究人如何才能在多種因素的制約中發(fā)揮主體的能動性和創(chuàng)造性。
一、認識是在實踐基礎(chǔ)上的能動的反映
認識:實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映
馬克思主義哲學指出,人的認識本質(zhì)是實踐基礎(chǔ)上主體對于客體的能動的、創(chuàng)造性反映,它徹底批判了唯心主義經(jīng)驗論的觀點,科學說明了被唯心主義所抽象發(fā)展了的主體能動性思想,并從根本上駁倒了形形色色的不可知論,徹底克服了舊唯物主義直觀反映論的根本缺陷。
(一)認識的發(fā)生
1、社會勞動的發(fā)生和發(fā)展,提供了人類認識活動發(fā)生的必要性和可能性(feasibility,likelihood,possibility,probability)
2、社會勞動的發(fā)展促進(accelerate,promote
了人類認識器官的進化基礎(chǔ)(foundation)促進
認識的主體和客體
1、主體、客體的概念
(1)、主體:認識者(knower),即社會的人具有不斷發(fā)展的思維能力和實踐能力,包括個人、集體和社會
(2)、客體:認識對象,即進入主體活動范圍并與主體發(fā)生作用的的事物,包括自然客體、社會客體、精神客體
2、主體和客體的關(guān)系:
對象性的相互規(guī)定的關(guān)系
(1)、改造和被改造的關(guān)系
(2)、認識和被認識的關(guān)系
注意與“主觀和客觀”的區(qū)別
認識的本質(zhì)
1、兩條認識路線的對立:唯物主義認識路線和唯心主義認識路線
2、可知論與不可知論的對立缺陷(disfigurement)
3、舊唯物主義認識論與辯證唯物主義認識論的對立
舊唯物主義認識論的根本缺陷:未能把科學的實踐觀引入認識論,不能把辯證法運用于反映論
二、反映是人與世界關(guān)系的一個重要方面
唯物主義反映論的基本思想之一:承認人對對象的反映與被反映對象之間的符合,承認人的認識可以提供客觀世界的正確圖景。世界的可知性已經(jīng)內(nèi)在地包含在唯物主義反映論的基本觀點之中。
不可知論是一種懷疑世界的客觀存在和人類正確認識世界的能力、否定科學認識的客觀可靠性的觀點。休謨和康德(物自體)。
黑格爾:現(xiàn)象與本質(zhì)。
馬克思主義認識論認為,認識活動中人與世界是通過人對世界的能動反映而實現(xiàn)的。反映是人對世界的觀念的把握,是人與世界統(tǒng)一性的一個基本環(huán)節(jié)。
反映在人與世界關(guān)系中的重要地位,是由反映的多重內(nèi)容及其本質(zhì)決定的。
1、反映包括對世界的物的尺度的反映。物的尺度(?)。
2、反映也包括對人的內(nèi)在尺度的反映,對自我的反映。反省的意識或自我意識。
3、反映也包括對人的內(nèi)在尺度如何運用到物的尺度上的反映。
? (意識與物質(zhì)如何同一?)
三、反映(image,reflect,reflection)概念的演進
三個基本階段:
1、具體科學概念階段。
2、舊唯物主義認識論的直觀反映概念階段。
3、馬克思主義認識論的能動反映概念階段。(何謂“能動反映”?)
? 主體性、創(chuàng)造性;選擇、建構(gòu)、創(chuàng)造。
一、科學的實踐概念
實踐是指人類能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動.
主要特點:客觀性、能動性、社會歷史性.
基本形式:生產(chǎn)實踐、社會關(guān)系實踐、科學實驗.
實踐是能動地改造物質(zhì)世界的對象化活動.
批判的武器不能代替武器的批判,理論只有為群眾所掌握才能變成改造世界的巨大物質(zhì)力量。
實踐是人的存在方式。
我們要用我們的努力證明我們的存在
我們要用我們恒久的艱巨努力證明我們的不可小視的存在
二、實踐在認識中的基礎(chǔ)地位
在認識和實踐的關(guān)系中,歸根結(jié)底是實踐決定認識,實踐對認識的決定作用表現(xiàn)在:實踐是認識的來源,實踐是認識的動力,實踐為認識提供物質(zhì)條件。實踐是檢驗認識真理性的唯一客觀標準,實踐是認識的最終目的。
一、認識的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)
人的認識活動具有復雜的系統(tǒng)性特征,它本身構(gòu)成一個動態(tài)的、復雜的系統(tǒng)——認識系統(tǒng),認識系統(tǒng)內(nèi)含三個基本的子系統(tǒng):認識的主體系統(tǒng),認識的客體系統(tǒng)、認識的中介系統(tǒng),其中,每個子系統(tǒng)又具有各自復雜的結(jié)構(gòu),又自成系統(tǒng),這三個子系統(tǒng)是相互聯(lián)系、相互作用的,它們按照一定的方式結(jié)合成為一種高度有目的地組織起來的功能系統(tǒng),決定著人的認識的實現(xiàn)與發(fā)展。
二、認識的基本屬性
認識系統(tǒng)中主體和客體相互作用有其自身的特點,其一是主體和客體之間的相互作用以信息相互作用為其基本特征,其二是在二者的相互作用中,主體既具有能動性,又具有受動性,是能動與受動的統(tǒng)一,其三,在二者的相互作用中,除了二者間的相互關(guān)系外,還包含,滲透著其他多種關(guān)系。
1、認識具客觀性
認識的客觀性,是認識的來自客體方面的屬性或客體性,指人的認識總是指向一定的客體并在觀念中這樣那樣地再現(xiàn)客體。認識具有客觀性包括兩個方面的內(nèi)容。
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