一、貶低或否認(rèn)人民群眾在歷史中的作用是唯心主義的重要特征

　　唯心主義英雄史觀。

　　卡萊爾：歷史無(wú)非是英雄人物的傳記。尼采。

　　主觀唯心主義的唯意志論、客觀唯心主義的歷史宿命論。

　　唯心主義英雄史觀的認(rèn)識(shí)論根源：把支配人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)當(dāng)作推動(dòng)歷史的最后原因，不再進(jìn)一步去探索隱藏在思想動(dòng)機(jī)后面的物質(zhì)動(dòng)因。

　　唯心主義英雄史觀的社會(huì)階級(jí)根源：鞏固剝削制度宣揚(yáng)“勞心者治人，勞力者治于人”(《孟子?滕文公上》)的觀點(diǎn)

　　二、唯物史觀確認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　人民群眾：歷史的創(chuàng)造者

　　人民群眾通常指在歷史上未留下姓名，在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中未打下明顯的個(gè)人意志印記的人們，它主要是相對(duì)于歷史人物而言的。歷史唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)是歷史的“發(fā)源地”，人民群眾則是歷史的創(chuàng)造者。

　　三、人民群眾歷史作用的具體表現(xiàn)

　　人民群眾創(chuàng)造歷史的社會(huì)制約性

　　民群眾創(chuàng)造了歷史，而人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)本身又不得不受歷史條件的制約，制約著群眾活動(dòng)的歷史條件包括經(jīng)濟(jì)的、政治的和精神的。

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