第十一章 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

　　第一節(jié)  領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的含義

　　領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者在個人素質(zhì)修養(yǎng)基礎(chǔ)上，以豐富的領(lǐng)導(dǎo)，深厚的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)造詣，對各種領(lǐng)導(dǎo)條件、方法、方式巧妙并富有創(chuàng)造性運用，表現(xiàn)出的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和藝術(shù)形象。

　　領(lǐng)導(dǎo)活動既有科學(xué)性，又有藝術(shù)性。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)技巧與風(fēng)格形象的巧妙結(jié)合。

　　（二）領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之間的關(guān)系。

　　領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)：領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗就是領(lǐng)導(dǎo)者從領(lǐng)導(dǎo)實踐中獲得的各種感性知識。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是從領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗中概括出來的領(lǐng)導(dǎo)理論知識，理論高于經(jīng)驗，掌握了科學(xué)理論就是掌握了能動地改造世界的有力武器。（1）領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)重視積累領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗；（2）領(lǐng)導(dǎo)者又不能囿于已有的經(jīng)驗，應(yīng)努力提高自己的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)水平。（3）領(lǐng)導(dǎo)者還必須從現(xiàn)代社會活動的特點認(rèn)識掌握領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的重要性。

　　領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：（1）它們是領(lǐng)導(dǎo)工作的經(jīng)驗性與理論性的對立統(tǒng)一。（2）他們是領(lǐng)導(dǎo)工作模式化和非模式化的對立統(tǒng)一。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)可以看成是模式化的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)可以看成是非模式化的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)。

　　領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)雖有經(jīng)驗因素和經(jīng)驗特色，但它顯然高于領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗，是領(lǐng)導(dǎo)者綜合運用領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的表現(xiàn)。

　　由此可以看出，三者是不能截然分開的。每個領(lǐng)導(dǎo)者不能只有書本知識，而必須從事領(lǐng)導(dǎo)實踐活動，才能取得領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗，取得從事領(lǐng)導(dǎo)工作的初始條件。從而說明，對不同層次的領(lǐng)導(dǎo)，也應(yīng)該有實事求的不同要求。

　　（三）領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的特征

　　領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的經(jīng)驗性、實踐性、創(chuàng)造性、靈活性。

　　第二節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的主要表現(xiàn)

　　（一）用權(quán)的藝術(shù)

　　要謹(jǐn)慎用權(quán)，用權(quán)要講究實效。要相宜授權(quán)。

　　（二）待人藝術(shù)

　　要以誠待人。要平等待人。要尊重他人。要求大同存小異。要富有幽默感。

　　（三）理事的藝術(shù)

　　掌握處事分寸的各種技巧。事情諸多方面的辯證統(tǒng)一。原則性和靈活性的辯證統(tǒng)一。

　　第三節(jié)  提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的途徑

　　（一）提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平的途徑

　　提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的途徑，包括根本途徑（學(xué)習(xí)和實踐理提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的根本途徑）直接途徑（從自己領(lǐng)導(dǎo)實踐中總結(jié)實驗，觀察體會別人的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，是提高領(lǐng)導(dǎo)途徑的根本途徑）。

　　（二）劃清領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與政客權(quán)術(shù)的界限

　　政客權(quán)術(shù)的特征：為個人或小集團謀私利，特征是虛偽，沒有原則性。

　　領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與政客權(quán)術(shù)在目的、手段、前景上的不同。