第八章　魏晉南北朝小說試論《搜神記》的思想內容和藝術風格。

　　干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作，成就最高，可以代表魏晉南北朝的志怪小說的基本風貌。

　　它的思想內容有：

　　一、書中記錄有兩漢流傳的一些故事，魏晉民間傳說，也采輯有史傳，早出的志怪小說的材料。其中頗有價值的是有些具有積極意義的古神話，和具有現實意義的民間傳說。如干將莫邪被楚王殺死，兒子赤為了替父報報仇血恨；吳王的小女紫玉與書生寒重的戀愛故事。

　　藝術風格：

　　二、此書結構比較完整，描寫較為生動，已初具短篇小說的規模。如《李寄》

　　試論《世說新語》的思想內容和藝術風格。

　　劉義慶的《世說新語》是魏晉南北朝志人小說的代表作品，是現存志人小說的最高成就。

　　思想內容：反映了士族階層的精神面貌和生活方式。大多篇章是描述魏晉風度，名士風流，士族文人放蕩的言行，名士奇特的舉動和玄妙的清淡；反映魏晉時期社會的黑暗、政治的腐敗和統治集團的殘暴與荒淫。

　　藝術風格：

　　一、生動地表現人物的性格特征，善于采用多種表現手法來刻畫人物形象，而且只有短小的文字，卻能將事件的中心突出，以特征性的細節描寫表現人物的性格和精神面貌。如《儉嗇》以典型事件，典型動作描繪人物的個性。《岔狷》篇描寫王藍田性急之事，以動作來刻畫他的性格特征。

　　二、語言精練，簡約含蓄，雋永傳神，既有典雅的辭句，又有生動的口語，善于將語言寫得逼似人物身份。

　　第九章　魏晉南北朝文學批評試抒《典論.論文》的主要內容。

　　曹丕《典論。論文》是我國探討文學問題最早的較具系統的文學批評論著。主要內容有：

　　一、《典論。論文》對自古而來的“文人相輕”之習表示反對，以為作品的長短一是因文體各具特點，一是作家才性不一。他主張以“審己度人”的態度對待文學批評。

　　二、論文章與事業的關系：曹丕認為文章的社會地位與事業同樣重要，因而將文章提到經國大業、不朽盛事的高度。如在文章中論道“蓋文章經國之大業，不朽之盛事。”

　　三、論文氣即才性：從曹丕開始，把“氣”引入文論中。文章中論道：“文以氣為主”，“氣”當指作家的才性在作品中的反映。

　　四、論文體的區分：即對文學題材的區分。根據文的體裁和性質的特點，不同的要求，將文體四科相互區別。四科分別具有雅、理、實、麗的特點。“詩賦欲麗”的特點，表明了建安文學逐步向詞采華麗發展。

　　五、論文學批評者的態度：在文章中指出文學批評者“貴遠賤近，向身背實”是錯誤態度，對貴遠賤近、尊古卑今觀點進行了指斥，在前人基礎上作了進一步申說。

　　曹丕的《典論。論文》是我國古代文學批評史上的一個新時代標志。

　　試抒《文賦》關于創作構思的論述。

　　陸機《文賦》是我國文學批評史上第一篇完整的系統性文學理論作品。此文用賦的形式較為細致地分析闡述了文學創作過程。《文賦》中論文學創作的構思：

　　一、他認為文學創作是一個形象思維過程，認為文學創作必須要觀察萬物，鉆研古籍，具有高潔心情。

　　二、構思中意與物的關系：對文學創作構思中的各種現象作了詳細而精彩的描述，如論述構思中意與物的關系就十分細致而生動。創作者因為有感于物而引起創作沖動。

　　三、構思中的靈感：認為創作者靈感的潛意識表現為突發性和不受主觀意志和人力支配的自動性。如其“來不可遏，去不可止”。

　　陸機論述了靈感在創作中的重要作用，探討了靈感的心理特征，以及靈感的根源，特別注意并論述了文學創作的整個過程。這也是他對我國文學批評和文學理論的主要貢獻。

　　試論《文心雕龍》的理論體系。

　　齊末梁初劉勰的文論巨著《文心雕龍》，力圖用儒家思想觀點來指導魏晉以來離開經典本原，追逐浮靡文風的文學思潮主流。

　　全書著重探討者有：總論，即全書的理論基礎，指導思想；；文體論，系統而周密地祥論文體的分類；創作論，分論創作過程，作家個性風格，文與質的關系，以及寫作技巧等；批評論，評論前代文風及作家成就，并探討批評方法。

　　一、總論：《原道》《征圣》《宗教》《正緯》《辯騷》五篇是“文之樞紐”，也是全書的根本論點，和論文的關鍵。《宗教》在全書的理論觀