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第二章　國(guó)際私法的歷史

　　中國(guó)唐朝《永徽律》中有“諸化外人同類(lèi)自相犯者,各依本俗法；異類(lèi)相犯者,以法律論”這樣的沖突規(guī)范.

　　在歐洲,通過(guò)國(guó)內(nèi)立法來(lái)系統(tǒng)地制定成文的沖突法,曾受到18世紀(jì)荷蘭學(xué)派“國(guó)際禮讓說(shuō)”和薩維尼“法律關(guān)系本座說(shuō)”的重大影響.最早在國(guó)內(nèi)法中規(guī)定沖突規(guī)則的,在歐洲可數(shù)1756年《巴伐利亞法典》和1794年《普魯士法典》.但對(duì)以后的國(guó)際私法立法發(fā)生更大影響的還是1804年的《法國(guó)民法典》.

　　《法國(guó)民法典》關(guān)于沖突法有三個(gè)特點(diǎn):

　　（1）在屬人法方面,把自“法則區(qū)別說(shuō)”以來(lái)一直在歐洲實(shí)行的住所地法改為國(guó)籍國(guó)法.

　　（2）通過(guò)單邊沖突規(guī)范只規(guī)定對(duì)什么問(wèn)題適用法國(guó)法.

　　（3）采取分散在有關(guān)編章中規(guī)定實(shí)體民法規(guī)范的同時(shí),附帶規(guī)定相關(guān)沖突規(guī)范的立法方式,對(duì)以后許多國(guó)家的立法也產(chǎn)生過(guò)直接的影響.

　　《法國(guó)民法典》之后,出現(xiàn)了在民法典或其他法典中列入專(zhuān)篇或?qū)Ｕ隆⒈容^集中地規(guī)定國(guó)際私法規(guī)范的方式.

　　19世紀(jì)末,出現(xiàn)了以單行法規(guī)來(lái)專(zhuān)門(mén)規(guī)定沖突法的立法方式.具有代表性的有1896年《德國(guó)民法施行法》和1898年《日本法例》.以單行法規(guī)出現(xiàn)的有1918年中國(guó)的《法律適用條例》、中國(guó)臺(tái)灣省1953年《涉外民事法律適用法》、1939年《泰國(guó)國(guó)際私法》等.目前,通過(guò)單行法規(guī)形式來(lái)規(guī)定沖突法更成了普遍的發(fā)展趨勢(shì).

　　最新的沖突法典明顯地表現(xiàn)出國(guó)際私法的國(guó)內(nèi)立法有了新的更大的發(fā)展,表現(xiàn)在:

　　首先,國(guó)際私法的調(diào)整范圍擴(kuò)大了,而規(guī)定卻愈趨詳明了.

　　其次,法律選擇的靈活性增加了:（1）大都采用雙邊沖突規(guī)范的形式.（2）大量采用選擇適用準(zhǔn)據(jù)法的沖突規(guī)范形式.（3）一些新的法典更把最密切聯(lián)系原則作為法律選擇的總的指導(dǎo)思想或最重要的沖突原則大加強(qiáng)調(diào)（如1971年《美國(guó)第二次沖突法重述》、1978年《奧地利國(guó)際私法》、1987年《瑞士聯(lián)邦國(guó)際私法法規(guī)》等）.

　　最后,在法典的結(jié)構(gòu)上,一些新的法典已經(jīng)像民法典、刑法典一樣,規(guī)定詳細(xì),大大擴(kuò)大了傳統(tǒng)沖突法的內(nèi)容,提高了沖突法作為獨(dú)立部門(mén)法的地位.

　　海牙國(guó)際私法會(huì)議認(rèn)為國(guó)際私法的國(guó)際統(tǒng)一只涉及沖突法領(lǐng)域,但經(jīng)過(guò)這種統(tǒng)一的國(guó)際私法仍包括沖突規(guī)范、法院管轄權(quán)規(guī)范和關(guān)于法院判決的承認(rèn)與執(zhí)行的規(guī)范.

　　羅馬國(guó)際統(tǒng)一私法協(xié)會(huì)以及聯(lián)合國(guó)貿(mào)易法委員會(huì)等則致力于“實(shí)體私法”的國(guó)際統(tǒng)一.

　　第三種則認(rèn)為,對(duì)統(tǒng)一國(guó)際私法應(yīng)作廣義的理解,它既包括對(duì)傳統(tǒng)國(guó)際私法的統(tǒng)一,也包括對(duì)實(shí)體民商法的國(guó)際統(tǒng)一.（本書(shū)取第三種觀(guān)點(diǎn)）

　　從19世紀(jì)末葉起,開(kāi)始出現(xiàn)一些從事統(tǒng)一國(guó)際私法工作的有影響的國(guó)際組織.其中,就統(tǒng)一沖突法與程序法而言,最有成效、最有影響的當(dāng)首推海牙國(guó)際私法會(huì)議.從1893年第1屆海牙國(guó)際私法會(huì)議召開(kāi)到1951年第7屆海牙國(guó)際私法會(huì)議通過(guò)《海牙國(guó)際私法會(huì)議章程》,正式確立海牙國(guó)際私法會(huì)議作為一個(gè)常設(shè)的國(guó)際組織.中國(guó)于1987年7月3日向荷蘭政府交存了對(duì)該會(huì)議章程的接受書(shū),從而成為它的正式成員國(guó).與海牙國(guó)際私法會(huì)議相并行的還有泛美會(huì)議和美洲國(guó)家組織國(guó)際私法會(huì)議.

　　較之海牙國(guó)際私法會(huì)議和美洲國(guó)家組織國(guó)際私法會(huì)議更具有世界規(guī)模的,是國(guó)際聯(lián)盟和聯(lián)合國(guó).聯(lián)合國(guó)中致力于國(guó)際私法統(tǒng)一工作的是它的“國(guó)際法委員會(huì)”,但一大缺陷是該委員會(huì)由國(guó)際公法專(zhuān)家組成.此外,尚有聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議、聯(lián)合國(guó)國(guó)際貿(mào)易法委員會(huì)等.

　　通過(guò)國(guó)際努力,在有關(guān)條約中制定的統(tǒng)一實(shí)體私法可稱(chēng)為“統(tǒng)一私法”或“統(tǒng)一實(shí)體法”,也有稱(chēng)為“現(xiàn)代萬(wàn)民法”的.國(guó)際上專(zhuān)門(mén)從事統(tǒng)一私法工作的羅馬“國(guó)際統(tǒng)一私法協(xié)會(huì)”具有顯要地位.中國(guó)于1985年7月23日正式接受該協(xié)會(huì)章程,并從1986年1月1日起正式成為其成員國(guó).

　　羅馬“國(guó)際統(tǒng)一私法協(xié)會(huì)”曾于1964年在海牙的外交會(huì)議上通過(guò)了《國(guó)際貨物買(mǎi)賣(mài)統(tǒng)一法公約》和《國(guó)際貨物買(mǎi)賣(mài)合同成立統(tǒng)一法公約》、1983年在日內(nèi)瓦外交會(huì)議上通過(guò)了《國(guó)際貨物銷(xiāo)售代理公約》、1988年渥太華外交會(huì)議上通過(guò)了《國(guó)際保理公約》、1994年通過(guò)了《國(guó)際商事合同通則》等統(tǒng)一實(shí)體法公約.

　　聯(lián)合國(guó)國(guó)際貿(mào)易法委員會(huì)成立于1966年,中國(guó)是其成員國(guó)之一.其最有影響的成就主要有1980年《聯(lián)合國(guó)國(guó)際貨物銷(xiāo)售合同公約》、1988年《聯(lián)合國(guó)國(guó)際匯票和本票公約》和1996年《聯(lián)合國(guó)國(guó)際貿(mào)易法委員會(huì)電子商務(wù)示范法》等.

　　當(dāng)今國(guó)際私法統(tǒng)一化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn).

　　1、從內(nèi)容來(lái)看,自第二次世界大戰(zhàn)后,統(tǒng)一國(guó)際私法的努力,在沖突法和實(shí)體法方面,已經(jīng)越來(lái)越明顯地表現(xiàn)出工作的重點(diǎn)已經(jīng)從親屬法、繼承法等領(lǐng)域逐淅擴(kuò)大及于整個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易關(guān)系、侵權(quán)責(zé)任和電子商務(wù)等新的領(lǐng)域.在程序法方面,則已覆蓋了國(guó)際民事訴訟、商事仲裁的各個(gè)重要方面及ADR（替代性爭(zhēng)議轉(zhuǎn)移方法）.

　　2、通過(guò)國(guó)際努力,國(guó)際私法統(tǒng)一化運(yùn)動(dòng)正從區(qū)域性向全球性方向發(fā)展.

　　3、在統(tǒng)一沖突法的進(jìn)程中,法系之間傳統(tǒng)的對(duì)立與差異不斷得到協(xié)調(diào)與緩解.首先,表現(xiàn)在大陸法系國(guó)家與普通法系國(guó)家之間在屬人法方面的本國(guó)法主義和住所地法主義之間的尖銳沖對(duì)立得到一定的調(diào)和.其次,在死者遺產(chǎn)繼承的法律適用上,1989年海牙《死者遺產(chǎn)繼承法律適用公約》在協(xié)調(diào)“同一制”和“分割制”的對(duì)立上也取得了成就.再次,過(guò)去僅在某一法系國(guó)家存在的制度,在沖突法公約中,在一定條件下也為其他法系國(guó)家所接受（如遺產(chǎn)的國(guó)際管理、信托制度、隱名代理等）.在程序法上,也大都求同存異.這些表明國(guó)際私法趨同化趨勢(shì)在日益加強(qiáng).

　　意大利法則區(qū)別說(shuō).法則區(qū)別說(shuō)產(chǎn)生于13世紀(jì)的意大利,它的產(chǎn)生標(biāo)志著國(guó)際私法理論的誕生.

　　意大利法則區(qū)別說(shuō)的代表人物是巴托魯斯,他被稱(chēng)為是“國(guó)際私法之父”.他抓住了法律的域內(nèi)域外效力這個(gè)法律沖突的根本點(diǎn),并且把解決法律沖突的問(wèn)題分為兩個(gè)主要的相互聯(lián)系的方面來(lái)進(jìn)行探討:（1）城邦的法則能否適用于在域內(nèi)的一切人（包括非居民）；（2）城邦的法則能否適用于到了城邦以外的自己的居民.

　　他認(rèn)為,凡是物法必須且只能在制定者管轄領(lǐng)域內(nèi)適用；凡是人法,則是可以隨人之所至而適用于域外的.他把人文主義帶入了國(guó)際私法領(lǐng)域.主要表現(xiàn)在他反對(duì)過(guò)去封建主義那種在法律適用上的絕對(duì)屬地主義,提出了一條屬人主義路線(xiàn).

　　杜摩蘭的法則區(qū)別說(shuō).杜摩蘭提出在契約關(guān)系中應(yīng)適用當(dāng)事人自主選擇的那一習(xí)慣的主張.后來(lái),人們把這種思想理論化并稱(chēng)之為“意思自治”原則.

　　杜摩蘭不但主張契約應(yīng)適用當(dāng)事人自己選擇的習(xí)慣,而且認(rèn)為,即令在當(dāng)事人的契約中未作這種明示的選擇,法院也應(yīng)推定當(dāng)事人意欲適用什么習(xí)慣于契約的實(shí)質(zhì)要件.他極力主張擴(kuò)大“人法”的適用范圍而縮小“物法”的適用范圍.

　　杜摩蘭的“意思自治”原則,現(xiàn)在已成為選擇契約準(zhǔn)據(jù)法的一項(xiàng)普遍接受的原則.

　　達(dá)讓特萊的法則區(qū)別說(shuō).達(dá)讓特萊主張把法則區(qū)分為物法、人法和混合法.

　　他主張把領(lǐng)域內(nèi)一切人、物、行為都置于當(dāng)?shù)亓?xí)慣的控制之下.他認(rèn)為只要有可能,一個(gè)法則就應(yīng)該認(rèn)為是“物”的,只有在極其例外的場(chǎng)合,才賦予它們以“人法”的效力,才可隨人所至而及于域外.

　　為了限制“人法”的適用范圍,他還發(fā)展了法則區(qū)別說(shuō)早已提出的“混合法”這個(gè)概念,并且認(rèn)為,盡管這種“混合法”既涉及物又涉及人,但它們更接近于“物法”.以達(dá)讓特萊為代表的這一派有一句格言,就是“一切習(xí)慣都是物的”,并且認(rèn)為主權(quán)管轄的界限與法律適用的界限應(yīng)是一致的,一切法律附著于制定者的領(lǐng)土,因而法律也只能且必須在境內(nèi)行使.

　　國(guó)際禮讓說(shuō).根據(jù)主權(quán)觀(guān)念,荷蘭法則區(qū)別說(shuō)的代表人物胡伯把荷蘭禮讓學(xué)派的思想加以系統(tǒng)化,提出了他的著名的三原則:

　　（1）任何主權(quán)者的法律必須在其境內(nèi)行使,并且約束其臣民,而在境外則無(wú)效；

　　（2）凡居住在其境內(nèi)的,包括常住的與臨時(shí)居住的人,都可視為該主權(quán)者的臣民；

　　（3）如果每一國(guó)家的法律已在其本國(guó)的領(lǐng)域內(nèi)實(shí)施,根據(jù)禮讓,行使主權(quán)權(quán)力者也應(yīng)讓它們?cè)趦?nèi)國(guó)境內(nèi)保持其效力,只要這樣做不致?lián)p害自己及其臣民的權(quán)力或利益.

　　這三項(xiàng)原則的提出,把國(guó)際私法納入了特殊主義——國(guó)家主義的軌道.荷蘭學(xué)派在這里提出了一項(xiàng)重大原則,就是承認(rèn)還是不承認(rèn)外國(guó)法的域外效力、適用還是不適用外國(guó)法,全取決于各國(guó)的主權(quán)考慮,這種理論,已經(jīng)把適用外國(guó)法的問(wèn)題放在國(guó)家主權(quán)關(guān)系和國(guó)家利益的基礎(chǔ)上來(lái)加以考慮了,這是它的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn).

　　胡伯的第三原則,還強(qiáng)調(diào)了一個(gè)后來(lái)對(duì)英美學(xué)派發(fā)生重大影響的觀(guān)點(diǎn),就是既得權(quán)的觀(guān)點(diǎn).

　　法律關(guān)系本座說(shuō).薩維尼法律關(guān)系本座說(shuō)的提出,使他被喻為“近代國(guó)際私法之父”.薩維尼在他發(fā)表的《現(xiàn)代羅馬法體系（第8卷）》（亦名《法律沖突與法律規(guī)則的地域和時(shí)間范圍》）一書(shū)中強(qiáng)調(diào),為了便于國(guó)際交往和減少其法律上的障礙,必須承認(rèn)內(nèi)外國(guó)人法律地位的平等和內(nèi)外國(guó)法律的平等.他從普遍主義觀(guān)點(diǎn)出發(fā),主張從法律關(guān)系本身的性質(zhì)來(lái)探討其“本座”所在地,并且適用該“本座”地法,而不應(yīng)拘泥于其是否為外國(guó)的法律.

　　他還分別就身份、物權(quán)、債權(quán)、繼承、家庭等法律關(guān)系討論了它們的“本座”或“本座”法之所在,提出了如身份關(guān)系的本座法應(yīng)是當(dāng)事人的住所地法；物權(quán)關(guān)系的本座法應(yīng)是物之所在地法；債的本座法在一般情況下應(yīng)是履行地法；繼承的本座法應(yīng)是死者死亡時(shí)的住所地法；家庭關(guān)系的本座法則當(dāng)以丈夫與父親的住所地法為主.

　　薩維尼的歷史功績(jī)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:首先,盡管他當(dāng)時(shí)還沒(méi)有提出“最密切聯(lián)系”這一觀(guān)念,但他開(kāi)創(chuàng)了一條法律選擇的新路子.其次,這種學(xué)說(shuō)對(duì)推動(dòng)歐洲沖突法的法典化和沖突法的趨同化的發(fā)展也是有著重大影響.再次,他使國(guó)際私法從荷蘭學(xué)派開(kāi)創(chuàng)的特殊主義-國(guó)家主義的影響下解放出來(lái),重新回復(fù)到普遍主義-國(guó)際主義的軌道上.

　　英國(guó)的既得權(quán)說(shuō).對(duì)英國(guó)國(guó)際私法作出最大貢獻(xiàn)的是戴西.他的國(guó)際私法思想概括為六項(xiàng)原則,主要有:

　　（1）英國(guó)法院只能對(duì)可作出有效判決的事和自愿服從其管轄的人行使管轄權(quán).

　　（2）凡依他國(guó)法律已有效取得的任何權(quán)利,一般均應(yīng)為英國(guó)法院所承認(rèn)和執(zhí)行；而非有效取得的權(quán)利,英國(guó)法院則不應(yīng)承認(rèn)和執(zhí)行.

　　（3）但如承認(rèn)和執(zhí)行這種依外國(guó)法取得的權(quán)利如與英國(guó)的成文法規(guī)定、公共和道德原則以及國(guó)家主權(quán)相抵觸,則可作為例外而不予承認(rèn)和執(zhí)行（第二原則）.

　　（4）判定某種既得權(quán)利的性質(zhì),只應(yīng)依產(chǎn)生此種權(quán)利的該外國(guó)的法律（第五原則）.