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2023年4月浙江自考中國現(xiàn)代散文史復(fù)習(xí)資料二十八

時間:2022-11-17 08:51:29 作者:儲老師

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  第三節(jié) 魯迅雜文戰(zhàn)斗藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展

  這時期雜文創(chuàng)作滋榮發(fā)達(dá)的重要因素:①作為時代理論思維的最高表現(xiàn)形態(tài)的魯迅思想和毛澤東思想在經(jīng)受了歷史的檢驗后,其影響的不斷深入擴(kuò)大;②雜文報刊數(shù)量的增多和雜文寫作隊伍的壯大;③雜文理論建設(shè)的豐富和發(fā)展。

  “魯迅的方向”成為戰(zhàn)斗雜文家的共同方向,其革命現(xiàn)實主義戰(zhàn)斗雜文傳統(tǒng)被更多的人所繼承,在新的歷史條件下發(fā)揚(yáng)光大:①上海成為“孤島”和完全淪陷時期,雜文作家群中的巴人、周木齋、唐弢、柯靈、孔另境、列車等人;②在桂林和香港的《野草》社會的雜文作家群中的夏衍、聶紺弩、宋云彬、孟超和秦似等人。即使是文學(xué)大師郭沫若和茅盾,雜文作家馮雪峰、何其芳、林默涵、廖沫沙、田仲濟(jì),甚至是著名的詩人、學(xué)者和斗士聞一多,也無不受到魯迅戰(zhàn)斗雜文傳統(tǒng)的浸潤和影響。

  一、上海的《魯迅風(fēng)》雜文作家群

  1938年11月,王任叔、唐弢、柯靈、周木齋、周黎庵、文載道合出了六人雜文合集《邊鼓集》,以上六人加上孔另境出了七人雜文合集《橫眉集》。1940年,北社出了《雜文叢書》,其中有列車的《浪淘沙》、周木齋的《消長集》、柯靈的《市樓獨(dú)唱》、唐弢的《短長書》,使雜文創(chuàng)作有了很大的發(fā)展。

  戰(zhàn)斗的雜文作家,繼承和發(fā)揚(yáng)魯迅雜文的戰(zhàn)斗傳統(tǒng),揭露敵偽的血腥罪行,歌頌******和人民大眾的抗日救國偉業(yè),批判小市民的奴才意識,痛斥國民黨當(dāng)局種種“親者痛、仇者快”的倒行逆施,抒發(fā)了熱烈的愛國主義情懷,表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié),在中國人民,甚至在世界人民的反法西斯戰(zhàn)爭的文藝史冊上,寫下光榮的一頁,他們的雜文被稱為“魯迅文”雜文流派。

  王任叔(常用筆名巴人):

  其雜文數(shù)量與魯迅不分上下,在上海“孤島”時期創(chuàng)作的雜文數(shù)量最多,沒有一個作家能與之相比。有同別人合出的《邊鼓集》、《橫眉集》,專集《打虱談》、《生活·思索與學(xué)習(xí)》、《邊風(fēng)錄》、《學(xué)習(xí)與戰(zhàn)斗》。

  王任叔這時的雜文,圍繞著抗日救亡這一最大的現(xiàn)實問題,縱橫馳騁、議論風(fēng)發(fā),像魯迅的雜文一樣,對現(xiàn)實進(jìn)行了極其廣泛的文明批評和社會批評,是了解這一時期社會的“動態(tài)”和人們的“心態(tài)”的好材料,有著歷史文獻(xiàn)的價值。他的雜文,觀察敏銳,思想深刻,體式豐富,格調(diào)多樣。

  在創(chuàng)作實踐上,學(xué)習(xí)和師承魯迅,并力圖做到有自己的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格。以雜文集《邊風(fēng)錄》為例,其中有抒情色彩濃厚的政論性雜文;有散文詩式的雜文;在書札類的雜文;有三言兩語的偶語類雜文;有雜記性的雜文;有剪報加上按語、評點式的雜文;有對歷史人物的研究和比較性的雜文;有回憶錄式的雜文;最多的針對某一事物、某一句話、某一種論調(diào)、某一類人、某一種人情世態(tài),進(jìn)行記敘描寫、聯(lián)類生發(fā)、直抒愛憎的社會評論性的雜文。

  構(gòu)成其獨(dú)創(chuàng)特色的,是那些在生動記敘、描寫自己的親身經(jīng)歷和見聞之中,融進(jìn)鮮明愛憎和深刻見解的社會評論性的雜文。這類雜文沒有理論的架子,但在散文式的“直感”形象的抒寫形式之中,活躍著雜文家評判思辯的精魂。

  周木齋:

  生前結(jié)集的有《消長集》以及與別人合集的《邊鼓集》、《橫眉集》。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,其雜文創(chuàng)作進(jìn)入成熟期,創(chuàng)作了一批思想尖銳、博識機(jī)智、析理精微的“魯迅風(fēng)”戰(zhàn)斗雜文,其雜文具有戰(zhàn)斗性和思辯性的特點。

  在現(xiàn)代雜文史上,周木齋的雜文是以思辯性著稱的,他剖析事理時,喜歡運(yùn)用馬克思主義對立而又統(tǒng)一的范疇。他的雜文雖不善于塑造生動的雜文形象,偏于剖析整理,但其中卻有雜文家的詩情和理趣。

  周木齋的《凌遲》,就是一篇燃燒著憎惡烈火、無情聲討債汪精衛(wèi)的戰(zhàn)斗檄文。這篇雜文表現(xiàn)了周木齋善于捕捉矛盾、分析矛盾、從中透視事物本質(zhì)的思辯才能。

  《影痕》可以說是三言兩語的哲理式散文詩,但作者把它們收入《消長集》中,這也可以說是濃縮的、微型的雜文。

  唐弢:

  此時創(chuàng)作的雜文分別收入與別人合集的《邊鼓集》、《橫眉集》,自己的《投影集》、《勞薪集》、《短長書》、《識小錄》等。

  這時的雜文分為兩類:①文明批評和社會批評的雜文;②帶有現(xiàn)代文學(xué)考證、研究性質(zhì)的學(xué)術(shù)性和文學(xué)性相統(tǒng)一的“書話”。他的雜文或針砭時弊、掃蕩穢丑,或抗?fàn)幀F(xiàn)實,解剖歷史,或鼓舞斗志、呼喚光明,表現(xiàn)了歷史的脈動,留下了大時代的“眉目”,喊出了人民的心聲。

  這時雜文風(fēng)格豐富多彩,但寫得最多的是直面現(xiàn)實的政治風(fēng)云、世道人心和文壇鬼魅的短評和雜感。

  唐弢這時的雜文,議論常常和記敘、描寫、抒情、對話、引述相結(jié)合,在對社會人生的抒定中,表現(xiàn)自己到社會人生的切身感受,使這些雜文既充滿理趣,又籠罩著濃郁的藝術(shù)氣氛,評論家把它們稱為“抒感性的雜文”。這種“抒感性的雜文”,注重形象化說理,他常借一幅畫、一首詩、一個傳說故事、一些歷史人物和文學(xué)人物起興,巧妙地把讀者引導(dǎo)到雜文的議論中心上來,使議論獲得直感、形象的生命,使直感、形象的東西和議論結(jié)合而得以深化。

  唐弢寫的那些“讀史札記”式的長篇雜文,也常有“抒感性雜文”的特色,溶進(jìn)了自己的愛憎和評論。

  其“抒感性雜文”篇幅不大,多在兩千字左右。這些雜文筆法嫻熟,文學(xué)洗煉,詞采豐富,抒情味很濃。唐弢雜文在行文上整芨結(jié)合,好用獨(dú)行句、復(fù)沓句和排比句,富有節(jié)奏感,這是同這些雜文的抒情旋律相適應(yīng)的。

  柯靈:

  他的雜文集有《小朋友的話》、《邊鼓集》卷五、《橫眉集》第六輯、《市樓獨(dú)唱》、《遙夜集》。《遙夜集》中第一輯收錄了的雜文代表作79篇。

  在解放戰(zhàn)爭時期,發(fā)表一批尖銳揭露國民黨反動統(tǒng)治、要求和平民主、反對內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)斗雜文。

  柯靈雜文的藝術(shù)形式是比較豐富多樣的。他寫得最多的是直面現(xiàn)實的短評和雜感,這類雜文現(xiàn)實性強(qiáng),大多感情激烈,文學(xué)清麗瀟灑,寫得明快質(zhì)直;其中像《街頭人語》和《街頭閑話》,都是直接批評時政的短評,寫得短小精悍,鋒利深刻,達(dá)到了一定的力度和深度。

  《禁書詩話》和《歌得“新天地”》是詩話體的雜文;《玉佛寺傳奇》則是雜劇散曲體的雜文,這些雜文仿效魯迅和瞿秋白合作的詩話體雜文《王道詩話》及雜劇散曲體的雜文《曲的解放》,把對時事世態(tài)的抨擊和諷喻,融入中國傳統(tǒng)的詩話、雜劇、散曲等民族形式之中,確是別開生面,令人耳目一新。

  柯靈于1940年寫的《從“目蓮戲”說起》和《神、鬼、人》中的《關(guān)于土地》、《關(guān)于女吊》、《關(guān)于拳教師》等幾篇雜文,也很有特色,可以說是“立體風(fēng)土畫”。

  柯靈的這些雜文,從魯迅的名作中汲取靈感和素材,加上他自己的創(chuàng)造,不僅給讀者奉獻(xiàn)了“立體風(fēng)土畫”,而且堅持了解剖和改造國民性的精神傳統(tǒng),表現(xiàn)了他對某些人情世萬言書睿智掘發(fā)的啟示,具有較長久的思想和藝術(shù)的魅力。

  二、桂林《野草》雜文作家群

  與上海“孤島”作家相比,《野草》有更尖銳潑辣的戰(zhàn)斗性和汪洋浩蕩的氣勢。

  夏衍:

  此時結(jié)集出版的有《此時此地集》、《長途》、《邊鼓集》、《蝸樓隨筆》等。建國后輯為《夏衍雜文隨筆集》。

  這時期夏衍雜文內(nèi)容豐富,思想深刻,記錄了這一時期政治風(fēng)云的變幻、人民革命的勝利、社會思潮的涌動、文藝運(yùn)動的發(fā)展,以及他對知識分子命運(yùn)的思考。他自覺運(yùn)用魯迅思想和毛澤東思想評論一切。

  許多雜文簡潔老練、清新蘊(yùn)藉,婉轉(zhuǎn)親切,情理交融,自覺追求獨(dú)特的說理方式與抒情方式“渾然合致”的境界。

  夏衍那些偏于說理的精彩雜文,有以下特點:①在說理時,把自己擺進(jìn)去,解剖自己,他不是板起面孔、居高臨下訓(xùn)人,而是采取和讀者平等討論問題、共同尋求真理的民主方式,婉轉(zhuǎn)親切,沁人心脾。②從自然和人生一體化觀點出發(fā),打破自然科學(xué)和社會科學(xué)之間的森嚴(yán)堡壘,借用自然科學(xué)道理來掘發(fā)社會人生的奧秘,蹊徑獨(dú)辟,理趣盎然。③有些雜文是通過對象征性事物的描寫來抒情和說理的。

  夏衍的《蝸樓隨筆》是另一種風(fēng)格:尖銳悍潑、激情奔放。

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