聶紺弩:
散文結(jié)集的有《關(guān)于知識分子》、《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《嬋娟》、《早醒記》、《天亮了》、《血書》、《二鴉雜文》、《海外奇談》。
其雜文的成就和影響最大。他的雜文創(chuàng)作可以分為三個時期:
①左聯(lián)時期。創(chuàng)作“魯迅風”戰(zhàn)斗雜文,但尚未形成鮮明獨立的思想藝術(shù)風格,影響不大。
②抗日戰(zhàn)爭時期。是聶紺弩雜文獨特的思想和藝術(shù)風格的形成和發(fā)展時期,也是他師承和發(fā)展“魯迅風”戰(zhàn)斗雜文作出了重要貢獻的時期。他是《野草》中最重要的雜文作家。
如《讀魯迅先生的<二十四孝圖>》、《怎樣做母親》、《蛇與塔》,都讓人想起魯迅的作品。
與前期相比,這時期他的雜文進行了廣泛而深刻的社會批評和文明批評。他此期的雜文創(chuàng)作,邏輯思維和形象思維水乳交融,筆意放恣、潑辣、幽默,揮灑自如,多姿多彩。
③解放戰(zhàn)爭和解放初期。此時他雜文的特點:①雜文中有新的革命亮色,有火山爆發(fā)一樣的革命激情,有磅礴的革命氣勢。②自覺而廣泛地運馬恩列斯的論述,特別是學中央有關(guān)文件毛澤東同志的著述,這保證了他雜文的思想高度。③一上述作家對光明的禮贊和勝利的喜悅相適應,這時的雜文總的說是汪洋恣肆、酣暢淋漓的,他常寫筆挾風雷、滾滾滔滔的長文,如《血書》、《論萬里長城》、《傅斯年與階級斗爭》、《論白華》、《自由主義的斤兩》等。
他的雜文風格也是豐富性、多樣性和創(chuàng)造性的結(jié)晶體:
在思想內(nèi)容上:有強烈的時代感,所進行的批評是廣泛的、多方面的,有很強的戰(zhàn)斗性和思想性;藝術(shù)上,邏輯思維和形象思維相融合,敏于分析事物,善于形象說理。
聶紺弩雜文創(chuàng)作藝術(shù)的主要特征:雜文創(chuàng)作中充滿著一種啟發(fā)人、吸引人、感染人、征服人的理趣美。
《韓康的藥店》是現(xiàn)代雜文史上獨具一格的名篇。在這篇用古白話寫成的近似小說的雜文中,聶紺弩把漢代的韓康和《金瓶梅》中的西門慶擺在一起,說明韓康有救人濟世之心。這篇雜文是影射和諷刺國民黨當避的。
《闊人禮贊》極度夸張又高度真實地描寫“闊人”的言行心理。
《殘缺國》和《我若為王》則是幻想虛擬的寫法。
以上名篇都不是以直接議論形式出現(xiàn)的,而是以間接發(fā)的形象化說理,也都有不同程度的理趣美。
《野草》社雜文家中,較有影響的還有宋云彬、孟超和秦似。
宋云彬:
雜文集《破戒草》、《骨鯁集》。
宋云彬是語文和歷史學者,他的雜文和“左聯(lián)”時期的陳子展、阿英、曹聚仁一樣,有較強的知識性和學術(shù)性,在他的雜文中,歷史和現(xiàn)實總是相聯(lián)系,作家的思想就在這種古今的相聯(lián)系和相映照中,獲得了豐滿的血肉和邏輯力量。
其雜文,有自己獨特的表達方式,用筆謹飭,樸實平易,筆底藏鋒,寓熱于冷,在那絮絮的引證、平靜的評說之中,寄托著深沉的憤慨。聶紺弩論他的雜文“常常是用心平和、不動聲色、輕描淡寫,有的甚至是與世無涉的外衣裹著,里面卻是火與刺”。
孟超:
雜文集《長夜集》、《未偃草》。
從內(nèi)容說,他的雜文確是歷史和現(xiàn)實、社會和自然,海闊天空,無所不談;以體式論,有直接針砭現(xiàn)實的短評和雜感;有回憶性和抒情性的雜感;有抒情散文式的雜感;有科學小品和寓言小品的雜感;數(shù)量最大,寫得最有特色的是歷史評論和文藝評論性的雜文。
孟超也善寫史論和文論式的雜文,但和宋云彬不同的是:宋云彬較多引征史乘,進行較詳?shù)目荚u,不多發(fā)表議論;孟超更注重對文獻材料的剖析,并在此基礎(chǔ)上形成自己的見解,發(fā)揮自己的見解。其雜文借題發(fā)揮。議論縱橫。他和宋云彬,一個節(jié)制矜持,追求含蓄的意蘊,一個逞才使氣,盡情發(fā)揮自己的見解,表現(xiàn)了完全不同的風格。
秦似:
雜文集《感覺的音響》、《時戀集》、《在崗位上》。他的雜文尖銳潑辣,鋒芒畢露,熱情奔放,明快流暢。他較有特色的雜文,是刊在《野草》上的《斬棘集》、《剪燈碎語》、《吻潮微語》、《芝花小集》和刊在香港《文匯報·彩色版》上的《豐年小集》。
同《野草》社關(guān)系較深的雜文家,還有林林《崇高的憂郁》、何家槐《冒煙集》、歐陽凡海《長年短輯》、秦牧《秦牧雜文》。
三、重慶的雜文作家群
抗戰(zhàn)時期,重慶作為政治、文化中心,雜文創(chuàng)作也相當活躍。郭沫若、馮雪峰、田仲濟、廖沫沙、孔羅蓀、靳以等,他們的雜文,思想上和上海的《魯迅風》以及桂林的《野草》有著共同的戰(zhàn)斗傾向,藝術(shù)風格上也卓然成家。
郭沫若:
郭沫若非常重視政論、雜文的寫作,結(jié)集的《羽書集》、《沸羹集》、《天地玄黃》,此外還有帶有論文性質(zhì)的《今昔薄劍集》。
《羽書集》收抗戰(zhàn)前期的政論文,充溢著誓死抗戰(zhàn)的激情。《沸羹集》主要是1941-1945年間雜文的結(jié)集,《天地玄黃》收解放戰(zhàn)爭時期的雜文,《今昔薄劍集》則是抗戰(zhàn)時期學術(shù)性論文和雜文的合集。我們可以在這些集子里看到:見角精辟的史論,觀點鮮明的文論,大聲疾呼和象征暗示的政論,以及抒情性的雜文作品,這些作品總的傾向是服務于現(xiàn)實斗爭的。
在重慶寫了《青銅時代》、《十批判書》等重要論著。
郭沫若為建設(shè)人民本位的文藝而呼吁,這類文章以議論為主,行文通暢有力而富于創(chuàng)見。如《人民的文藝》、《怎權(quán)運用文學的語言》等。
還有一種抒情性雜文,懷念故人,留戀鄉(xiāng)土。
郭沫若是革命家、歷史學家、劇作家和詩人。他的雜文表現(xiàn)了鮮明的政治立場和奮斗目標。他熱情奔迸,大聲疾呼,真理在手,筆調(diào)具有無要辯駁的論辯性和玩弄對手的幽默感,形式與手法多樣,引用材料涉及古今中外,左右逢源,想象聯(lián)想豐富,語言恣肆,于樸質(zhì)中見推敲,時時透出詩情,有強烈的政論色彩,創(chuàng)造性地發(fā)揮了魯迅雜文的諷刺藝術(shù)。
馮雪峰:
雜文結(jié)集的有:《鄉(xiāng)風與市風》、《有進無退》、《跨的日子》。
馮雪峰的雜文,以廣博深刻的內(nèi)容,以冷峻嚴密的分析和深透的說理,以及鮮明的思辯色彩為總的一貫特征。
《鄉(xiāng)風與市風》:作者從抗戰(zhàn)時期中國鄉(xiāng)村和城市中的社會風氣、道德倫理和文化的變化發(fā)展中取材,以評論“鄉(xiāng)風”和“市風”為突破口,來剖析社會的本質(zhì)和歷史動向,來探討民族革命戰(zhàn)爭中民族心理意識的改造、民族文化的發(fā)展和國家的新生等重大問題。以對社會風習的批評來表現(xiàn)社會本質(zhì),是魯迅雜文的重大特色,馮雪峰《鄉(xiāng)風與市風》正是師承和發(fā)展這一傳統(tǒng)的。
《有進無退》:同《鄉(xiāng)風與市風》比,戰(zhàn)斗鋒芒更加鋒利了,政治色彩更濃了,思想更深刻了,作家愈來愈擺脫感性的現(xiàn)實生活,向抽象的理論原則王國飛翔,探討抽象的理論原則的雜文更多了。
《跨的日子》:作者在序中稱這本雜感集是“隨感的結(jié)集”,《跨的日子》是一本沒有“正式的政論題目”的“隨感”式的政治短論式的雜文。
馮雪峰的具有鮮明和深刻的思辯色彩的雜文的根本特征,是他在進行文明批評和社會批評,創(chuàng)造性地運用馬列主義、毛澤東思想的科學真理和科學方法,展開深刻的思索和嚴密的分析;他的雜文,標著現(xiàn)代雜文史上思辯性的雜文創(chuàng)作的“新作風”、“新機能”及其所達到的新高度。
馮雪峰這種思辯性的雜文:首先表現(xiàn)在作家評論某一問題善于從一個問題的兩個方面和幾個側(cè)面對問題作深透的論述;其次是善于突破現(xiàn)象的外殼,透視事物的本質(zhì),給人以真理性的認識;其三是注重于社會風習、社會倫理道德觀念的變化和社會思想斗爭,反映社會的本質(zhì)和歷史動向;其四是重視以“科學的歷史方法”,對歷史和現(xiàn)實作概括與透視,去探求“歷史的真理”,顯得有深厚的歷史感。
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