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2023年4月浙江自考中國古代文學(xué)史(一)復(fù)習(xí)資料十

時間:2022-11-29 09:00:07 作者:儲老師

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  第八章 魏晉南北朝小說試論《搜神記》的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。

  干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作,成就最高,可以代表魏晉南北朝的志怪小說的基本風(fēng)貌。

  它的思想內(nèi)容有:

  一、書中記錄有兩漢流傳的一些故事,魏晉民間傳說,也采輯有史傳,早出的志怪小說的材料。其中頗有價值的是有些具有積極意義的古神話,和具有現(xiàn)實(shí)意義的民間傳說。如干將莫邪被楚王殺死,兒子赤為了替父報報仇血恨;吳王的小女紫玉與書生寒重的戀愛故事。

  藝術(shù)風(fēng)格:

  二、此書結(jié)構(gòu)比較完整,描寫較為生動,已初具短篇小說的規(guī)模。如《李寄》

  試論《世說新語》的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。

  劉義慶的《世說新語》是魏晉南北朝志人小說的代表作品,是現(xiàn)存志人小說的最高成就。

  思想內(nèi)容:反映了士族階層的精神面貌和生活方式。大多篇章是描述魏晉風(fēng)度,名士風(fēng)流,士族文人放蕩的言行,名士奇特的舉動和玄妙的清淡;反映魏晉時期社會的黑暗、政治的腐敗和統(tǒng)治集團(tuán)的殘暴與荒淫。

  藝術(shù)風(fēng)格:

  一、生動地表現(xiàn)人物的性格特征,善于采用多種表現(xiàn)手法來刻畫人物形象,而且只有短小的文字,卻能將事件的中心突出,以特征性的細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物的性格和精神面貌。如《儉嗇》以典型事件,典型動作描繪人物的個性。《岔狷》篇描寫王藍(lán)田性急之事,以動作來刻畫他的性格特征。

  二、語言精練,簡約含蓄,雋永傳神,既有典雅的辭句,又有生動的口語,善于將語言寫得逼似人物身份。

  第九章 魏晉南北朝文學(xué)批評試抒《典論.論文》的主要內(nèi)容。

  曹丕《典論。論文》是我國探討文學(xué)問題最早的較具系統(tǒng)的文學(xué)批評論著。主要內(nèi)容有:

  一、《典論。論文》對自古而來的“文人相輕”之習(xí)表示反對,以為作品的長短一是因文體各具特點(diǎn),一是作家才性不一。他主張以“審己度人”的態(tài)度對待文學(xué)批評。

  二、論文章與事業(yè)的關(guān)系:曹丕認(rèn)為文章的社會地位與事業(yè)同樣重要,因而將文章提到經(jīng)國大業(yè)、不朽盛事的高度。如在文章中論道“蓋文章經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事。”

  三、論文氣即才性:從曹丕開始,把“氣”引入文論中。文章中論道:“文以氣為主”,“氣”當(dāng)指作家的才性在作品中的反映。

  四、論文體的區(qū)分:即對文學(xué)題材的區(qū)分。根據(jù)文的體裁和性質(zhì)的特點(diǎn),不同的要求,將文體四科相互區(qū)別。四科分別具有雅、理、實(shí)、麗的特點(diǎn)。“詩賦欲麗”的特點(diǎn),表明了建安文學(xué)逐步向詞采華麗發(fā)展。

  五、論文學(xué)批評者的態(tài)度:在文章中指出文學(xué)批評者“貴遠(yuǎn)賤近,向身背實(shí)”是錯誤態(tài)度,對貴遠(yuǎn)賤近、尊古卑今觀點(diǎn)進(jìn)行了指斥,在前人基礎(chǔ)上作了進(jìn)一步申說。

  曹丕的《典論。論文》是我國古代文學(xué)批評史上的一個新時代標(biāo)志。

  試抒《文賦》關(guān)于創(chuàng)作構(gòu)思的論述。

  陸機(jī)《文賦》是我國文學(xué)批評史上第一篇完整的系統(tǒng)性文學(xué)理論作品。此文用賦的形式較為細(xì)致地分析闡述了文學(xué)創(chuàng)作過程。《文賦》中論文學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思:

  一、他認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是一個形象思維過程,認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作必須要觀察萬物,鉆研古籍,具有高潔心情。

  二、構(gòu)思中意與物的關(guān)系:對文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思中的各種現(xiàn)象作了詳細(xì)而精彩的描述,如論述構(gòu)思中意與物的關(guān)系就十分細(xì)致而生動。創(chuàng)作者因?yàn)橛懈杏谖锒饎?chuàng)作沖動。

  三、構(gòu)思中的靈感:認(rèn)為創(chuàng)作者靈感的潛意識表現(xiàn)為突發(fā)性和不受主觀意志和人力支配的自動性。如其“來不可遏,去不可止”。

  陸機(jī)論述了靈感在創(chuàng)作中的重要作用,探討了靈感的心理特征,以及靈感的根源,特別注意并論述了文學(xué)創(chuàng)作的整個過程。這也是他對我國文學(xué)批評和文學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)。

  試論《文心雕龍》的理論體系。

  齊末梁初劉勰的文論巨著《文心雕龍》,力圖用儒家思想觀點(diǎn)來指導(dǎo)魏晉以來離開經(jīng)典本原,追逐浮靡文風(fēng)的文學(xué)思潮主流。

  全書著重探討者有:總論,即全書的理論基礎(chǔ),指導(dǎo)思想;;文體論,系統(tǒng)而周密地祥論文體的分類;創(chuàng)作論,分論創(chuàng)作過程,作家個性風(fēng)格,文與質(zhì)的關(guān)系,以及寫作技巧等;批評論,評論前代文風(fēng)及作家成就,并探討批評方法。

  一、總論:《原道》《征圣》《宗教》《正緯》《辯騷》五篇是“文之樞紐”,也是全書的根本論點(diǎn),和論文的關(guān)鍵。《宗教》在全書的理論觀點(diǎn)中最為重要。

  二、文體論:劉勰《文心雕龍》的文體論二十篇,分為文、筆兩部分,即所謂“無韻者筆比,有韻者文也(《總術(shù)》”。他為辨析文體分類:以文筆分類;以性質(zhì)分體;不可分者別辟一類。

  三、創(chuàng)作論:是全書的精華。所涉及的問題主要是對文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系;內(nèi)容和形式;藝術(shù)構(gòu)思;創(chuàng)作過程;文學(xué)風(fēng)格及寫作技巧。

  四、批評論:他提出建立正確的文學(xué)批評方法,論述了批評家的修養(yǎng),批評家的態(tài)度,批評標(biāo)準(zhǔn)。

  試論《詩品》的文學(xué)批評成就。

  鐘嶸的《詩品》是中國文學(xué)批評史上第一部詩論專著。其詩評主要目的是探討作家與作品的流別,分其優(yōu)劣,論述文學(xué)的進(jìn)化現(xiàn)象,也論各家源出得失,而且建立起歷史法的批評。

  一、在文學(xué)理論上,鐘嶸闡述了文學(xué)家環(huán)境與文學(xué)的關(guān)系。

  二、鐘嶸在書中將詩歌抒情意義的地位提到極高的程度。如《詩品。總論》開篇就論道:“氣之動物,物之感人,故搖蕩性情,形諸舞詠。”在前人物感說的基礎(chǔ)上,將心物交感的關(guān)系,有人與自然的關(guān)系延伸到社會生活。這就比人與自然論大進(jìn)了一步,心物交感論,從社會生活領(lǐng)域去展開的論說是鐘嶸提出和建立的。

  三、鐘嶸還提出自然美說。他反對人為的聲律,提倡自然聲律,保持詩歌的自然美。其“自然英旨”指的是自然精美,也就是真美。

  四、鐘嶸又提出風(fēng)力華采說。他要求詩歌當(dāng)具備寫實(shí)抒情,自然美,風(fēng)骨,華美的特點(diǎn)。

  五、從以上可見,鐘嶸對五言詩進(jìn)行專項(xiàng)研究,并別其來源,開了專體詩研究的先河。作者在《詩品》中對漢魏六朝五言詩所作的總結(jié)品評,全面而系統(tǒng)。

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