第九講曹禺等人戲劇創作的獨特貢獻及文學史地位

話劇是由外國移植、引進我國的，發展緩慢，成就不穩定，話劇在中國真正產生影響是從曹禺出現后開始的。

△一、曹禺出現的價值和意義：

1、中國現代話劇從世紀之初引進一直到曹禺的《雷雨》、《日出》的問世，人們才真正領悟到話劇這種藝術形式的魅力，可以說曹禺是現代話劇真正的奠基人。

2、曹禺的話劇從藝術結構、人物形象、語言形式諸多方面形成了自己的獨特風格，顯示了中國現代話劇獨特的價值，這些都在于曹禺真正懂得中國戲劇和外國話劇的精髓，曹禺的話劇是最中國的又是最不中國的，因為他的話劇的劇情是中國的，而同時繼承了西洋話劇以語言為主的特點。

3、曹禺的話劇從理論和實踐兩方面把中國話劇引入正規、推向成熟，曹禺集編、導、演于一身，是一般劇作家不具備的，曾在清華大學讀研究生3年專攻話劇，特別喜愛古希臘悲劇理論，是第一個將古希臘悲劇理論引入中國話劇創作的人。魯迅說：“曹禺一出現就是一個高峰，曹禺一出現就是成熟的”。

△二、《雷雨》、《日出》在話劇創作中顯示的藝術魅力及曹禺的獨特風格。

曹禺的作品有四大名劇——《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》及根據《家》改編的同名話劇。《雷雨》、《日出》是曹禺最初的兩部劇作，相差一年（1933、1934），一舉奠定了曹禺在現代文學史上的地位。（綠皮書P.237）

1、突出顯示了曹禺善于在劇本中結構劇烈緊張的戲劇沖突，通俗地講就是讓人覺得好看，懸念眾多，高潮迭起。雖然《日出》的結構比《雷雨》平靜一些，在藝術視野上開闊一些，戲劇沖突的偶然因素減少了一些，但依然表現出非常吸引人、耐人尋味的劇情發展。

（1）話劇首先講究沖突、結構，曹禺的話劇具有強大的視覺沖擊力。

（2）曹禺戲劇創作的審美追求恰恰主要體現在結構藝術上。從根本上看，曹禺的話劇中的沖突是人物命運的沖突。從《雷雨》到《日出》顯示出作家的根本追求——表現人的命運之迷，探尋人的命運的困惑，但現實告訴人們，命運的把握是極其艱難甚至不可能的。力圖把握命運和命運把握的艱難構成了一種根本矛盾，這是曹禺的話劇中根本追求的。曹禺說他對宇宙間的神秘事物有一種不可言喻的憧憬。結構是曹禺話劇最大的魅力，體現了曹禺創作的根本動因和根本追求。

2、《雷雨》、《日出》和曹禺的話劇在人物形象的塑造上也顯示了自己的特點。首先，曹禺善于充分運用每一個人物的生命內涵；其次，曹禺善于描寫人物性格的發展變化，通俗地講即他善于把人寫活，人物在動態中發展，在有限的時空范圍內，讓讀者、觀眾完整地了解一個人。曹禺的話劇是現實的，也是歷史的，而且是充滿詩意的。

3、曹禺的話劇《雷雨》、《日出》等，還顯示了曹禺話劇中高超的語言藝術，語言極富感染力、表現力，準確且特別具有一種戲劇性，曹禺有豐富的舞臺表演，他真正懂得把文學劇本語言和舞臺藝術表演結合在一起。

三、夏衍：簡單了解夏衍話劇的風格及追求。（課本P.426）

夏衍人生經歷復雜，追求革命、追求進步，他的創作始終有一個明確的追求——要把一個作品的時代性、革命性、藝術性完美結合，這顯示了夏衍話劇的獨特風格。

1、夏衍的話劇有明確的時代色彩，鮮明的揭露性和批判性。《上海屋檐下》創作于1937年4月，寫重大社會變化之前時代社會的氣氛，但并未寫成簡單的宣傳，隱含在巧妙……（此處未記全）

2、善于表現普通人的命運，善于寫出普通人當中的崇高，同時又突出寫出革命者的偉大情懷，突出革命者的英雄形象，同時也注意局限性和弱點，感到人物形象真實、具體。

3、追求戲劇結構的平淡、生活化。

四、簡單了解田漢話劇的獨特風格。

田漢與洪深、夏衍、歐陽予倩都是中國話劇的開拓者。

1、早年參加創造社，所以在創作中始終帶有某種程度的浪漫主義色彩。

2、人生經歷