一、知識要點(diǎn):
1、所謂“先秦”,即秦朝統(tǒng)一之前,包括“三皇”“五帝”時(shí)代,夏、商、西周時(shí)代,春秋時(shí)代、戰(zhàn)國時(shí)代。商朝的文獻(xiàn)保留到今天篇幅最長的是《尚書》里的《盤庚》三篇。西周初期的文獻(xiàn)資料保留到今天的較多,如《詩經(jīng)》中的一部分《周頌》和《大雅》,《尚書》中的《牧誓》、《大誥》、《無逸》等,及《周易》中。
戰(zhàn)國時(shí)期的“士”人,大都思想積極,勇于建功立業(yè),他們敢想敢說,也從不隱瞞自己的觀點(diǎn),對于不同學(xué)派的主張敢于爭辯,這就是歷史上所說的“百家爭鳴”。所謂“縱橫家”,其實(shí)就是政治活動(dòng)家,是另一類相當(dāng)活躍的“士”人,他們在當(dāng)時(shí)各諸侯國之間,穿梭往來,到處兜售他們的政治主張,如張儀、陳軫、蘇秦、蘇代等。
戰(zhàn)國時(shí)期的文學(xué),從中原地區(qū)來說主要是散文,主要包括歷史散文和哲理散文兩大類。歷史散文有《國語》《左傳》《戰(zhàn)國策》;哲理散文有《論語》、《墨子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等。戰(zhàn)國文章的特點(diǎn),一是“重民”思想大大增強(qiáng),在《孟子》
里達(dá)到了高峰;二是作品主人公的身份、地位不斷下移。
2.在所有的文學(xué)形式中,詩歌是最早發(fā)生的一種。現(xiàn)存比較成熟的原始詩歌大都與巫術(shù)信仰有關(guān)。
“斷竹續(xù)竹,飛土逐肉”出自《吳越春秋》。《周易》是專為巫卜所用的系統(tǒng)的卜筮著作,分為《經(jīng)》和《傳》兩部分。
我國古代沒有專門的神話集,神話材料散見于古書當(dāng)中。保存材料較多的有《山海經(jīng)》、《楚辭》、《淮南子》和《穆天子傳》、《莊子》等。《淮南子》中對后羿射日的神話有比較詳細(xì)的記載。
3、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。他收錄了西周初至春秋中葉或稍后大約五、六百年間的305篇詩歌。《詩經(jīng)》由風(fēng)、雅、頌三部分組成。其中風(fēng)包括15“國風(fēng)”,共160篇;雅分“大雅”、“小雅”,共105篇;頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”,共40篇。風(fēng)、雅、頌在本質(zhì)上是一種音樂上的分類。從內(nèi)容方面對《詩經(jīng)》進(jìn)行分類,可分成祭祀詩(《維天之命》、《武》、《載芟》),祭祀詩全部收在三“頌”之中;頌贊詩,頌揚(yáng)祖先功德,(“大雅”中的《生民》、《公劉》、《帛系》、《皇矣》、《大明》);怨刺詩,揭露時(shí)艱、諷諭朝政的詩歌(《民勞》、《桑柔》、《節(jié)南山》、《小弁》)、《北山》)等;婚戀詩(《關(guān)雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》)、《靜女》、《野有蔓草》);征役詩,反映戰(zhàn)爭問題和軍旅生活的詩(《載馳》、《采薇》、《無衣》)。
4、古代散文是伴隨著史官記事而出現(xiàn)的,我國最早的歷史散文集是《尚書》。在28篇今文《尚書》中,包括虞、夏、商、周之書。《尚書》以記言為主,文章分為典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等類別。
其中,《湯誓》是商湯伐桀時(shí)的一篇誓詞;《無逸》是周公對成王的一篇訓(xùn)辭;《盤庚》三篇是盤庚遷都時(shí)對臣民的講話。
5、《戰(zhàn)國策》的散文藝術(shù)具有很高的成就,前人稱贊它“辯麗橫肆”。《戰(zhàn)國策》有很多寓言故事,如“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭”、“狐假虎威”、“驥服鹽車”、“南轅北轍”等。
6、先秦歷史散文中《逸周書》、《穆天子傳》、《宴子春秋》等文學(xué)性也較強(qiáng)。
7、諸子百家出現(xiàn)于戰(zhàn)國時(shí)代,包括儒家、墨家、道家、陰陽家、法家、名家、縱橫家、農(nóng)家、雜家、小說家等眾多的學(xué)派。縱橫家的《戰(zhàn)國策》,儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》,墨家的《墨子》、道家的《老子》、《莊子》,法家的《韓非子》是最有代表性的作品。
8、孔子之后,與儒家學(xué)派相抗衡,在當(dāng)時(shí)并稱為“顯學(xué)”的,是墨翟創(chuàng)立的墨家學(xué)派。《墨子》的中心思想是兼愛、非攻。《墨子》顯露出由語錄體向成熟的論說文過渡的痕跡。墨家還提出以“三表”做為立言的標(biāo)準(zhǔn),“三表”又稱“三法”。
9、戰(zhàn)國中期的《莊子》文學(xué)成就最高,后期的《荀子》、《韓非子》在體式和技巧方面高度成熟。
10、《老子》一書也是語錄體,共八十一章,上篇為《道經(jīng)》,下篇為《德經(jīng)》,合稱《道德經(jīng)》。道這一哲學(xué)范疇的提出,在哲學(xué)史上具有重要意義。
11、孟子是孔子之后儒家學(xué)派的代表人物。他晚年和弟子萬章等人編撰了《孟子》一書,全書包括《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇。孟子的仁政學(xué)說是建立在性善論的前提下,是以民本思想為基礎(chǔ)的。孟子還提出了“知人論世”和“以意逆智”的文藝見解。
12、《莊子》原有五十二篇,
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