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2023年4月浙江自考中國古代文學(xué)史串講資料(4)

時間:2023-01-11 09:01:29 作者:儲老師

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新小說:是相對于“舊小說”而言的,專門指擁護“小說界革命”的作者創(chuàng)作的各種類型、各種面貌的小說作品。其涵義有二:一是“使小說新”,即刷新小說,一新小說之面貌,一;一是指新面貌的、新樣式的新質(zhì)小。前者是“小說界革命”的任務(wù)之一,后者即是小說界革命的直接產(chǎn)物和主要結(jié)果?!靶滦≌f”五花八門,品類繁多,文白雜陳,雅俗共存,風(fēng)格各異,顯示了一代文人空前的想象力和創(chuàng)造力。其中以政治小說、譴責(zé)小說和科學(xué)小說最為引人注目。
狹邪小說:清道光至光緒年間,有一批以狎優(yōu)狎為題材的小說出現(xiàn),魯迅稱之為“專敘男女雜沓”的“狹邪小說”其主要代表作有毗陵的《品花寶》、魏秀仁的《花月痕》、俞達的《青樓夢》、韓邦慶的《海上花列傳》及張春帆的《九尾龜》等。
小品:“小品”一詞原為佛教用語,明代后期開始用來指一般文章,以區(qū)別于以往那些關(guān)于國家政典、理學(xué)精義的“高文大冊”,而提倡一種靈活便利、抒發(fā)真情的新體散文。它不專指某種文體,尺牘、游記、雜記、隨筆、書信、日記、傳記、序跋等均可包括在內(nèi)。晚明時期,這種文章風(fēng)格正好適應(yīng)了當(dāng)時人們抒張個性、追求自由的社會心理和公安派“獨抒性靈”的文學(xué)主張,于是便在社會上普遍流行起來。公安三袁、陳繼儒、王思任、祁彪佳、張岱等均為著名的小品文作家,其中以袁宏道和張岱成就最高。
彈詞:是流行于南方的用琵琶、三弦伴奏的講唱文學(xué)形式。它起源于宋代的陶真和元明的詞話,開始出現(xiàn)于明中葉,至清代極為繁榮,是清代講唱文學(xué)中成就最高、影響最大、流傳作品最多的一種。它由說、噱、彈、唱等部分組成,唱詞以七言句為主,間有三言襯字。其作品多為長篇,每次開說前往往插上一段開篇,相當(dāng)于話本中之人話,供演唱者定場試音之用。彈詞多用第三人稱敘述,文字淺近,語言上有“國音”和“土音”之分。
譴責(zé)小說:他的概念不見于“小說界革命”中,而是魯迅1920年治小說史時的新創(chuàng)。魯迅認為:嘉慶之后,內(nèi)亂外患不斷,有識之士呼吁維新與愛國。戊戌變法失敗后,又有庚子賠款和義和團之變,人們知政府不足與圖治,頓有掊擊之意,“其在小說,則揭發(fā)伏藏,顯其弊惡,而于時政,嚴加糾彈,或更擴充,并及風(fēng)俗。雖命意在于匡世,似與諷刺小說同倫,而辭氣浮露,筆無藏鋒,甚且過其他其辭,以合時人嗜好,則其度量技術(shù)之相去亦遠矣,故別謂之”譴責(zé)小說“,代表作有李寶嘉《官場現(xiàn)形記》等。
南戲:又稱南曲戲文。它原是宋代以來南方浙、閩一帶用村坊小曲演唱的民間小戲,在其形成發(fā)展過程中,吸收了大曲、諸宮調(diào)、滑稽戲等民間說唱伎藝和宋雜劇表演故事的形成,故開始稱“永嘉雜劇”或“溫州雜劇”。元滅宋統(tǒng)一中國后,在南北文化交流中,南戲的故事題材和演唱藝術(shù)又受到北雜劇的影響,并逐漸成為一種較為成熟的戲劇形式。
明代傳奇:是指在宋元南戲基礎(chǔ)上發(fā)展形成的戲劇形式。它將南戲這種質(zhì)樸的民間戲劇形式進行了雅化,體制上更加宏偉,藝術(shù)上也趨于精美,不但兼用南曲和北曲,而且用宮調(diào)來區(qū)分曲牌。由于它在體制上吸收而又超越了南戲和雜劇,使其規(guī)模宏大,形式上更加活潑,更適合文人施展才華、抒寫情志,也更為民眾所喜聞樂見,故其發(fā)展流行很快,成為明代戲曲舞臺上占主導(dǎo)地位的形式。
科學(xué)小說:是清末“新小說”的又一重要類型。魯迅指出科學(xué)小說可以“掇取學(xué)理,去莊而諧,使讀者觸目會心,不勞思索,則必能于不知不覺間,獲一斑之智識,破遺傳之迷信,改良思想,補助文明。”并指導(dǎo)出科學(xué)小說創(chuàng)作的基本要則:“默揣世界將來之進步,獨抒奇想,托之說部。經(jīng)以科學(xué),緯以科學(xué),緯以人情。離合悲歡,談故涉險,均錯綜其中。間雜譏彈,亦復(fù)譚言徵中?!逼浯碜饔杏崛f春的《蕩寇志》等。
擬話本:明代后期,隨著長篇通俗小說的繁榮,話本小說也發(fā)生了重要變化:由過去供藝人講述的底本變而為社會上普通讀者的案頭讀物,出現(xiàn)了大批以閱讀為編寫和出版目的的短篇小說。這種在體制上與宋元話本大致相同、具雅俗共賞性質(zhì)的白話短篇小說,即是“擬話本”,或稱“擬宋市人小說”。
話本小說:是經(jīng)過文人編篡整理的小說話本。所謂“話本”,就是“說話人”說話所依據(jù)的底本,原只是師徒相傳的“說話”的書面記錄,是口頭文學(xué),所以是口語體,口氣也是針對聽眾的。但我們今天所能見到的小說話本,已是經(jīng)過下層文人加工、可供閱讀的話本小說了。

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