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第一章原始社會的美術(shù)

1.勞動創(chuàng)造了人，藝術(shù)其源于(人類勞動)。

2.人類最初的勞動是從制作(石器工具)開始的。

3.原始時代的時期，它不僅是人類勞動技能的(測量器)，也是人類造型能力的(指示物)。

4.北京猿人大約生存于(四、五十萬年)以前。

5.丁村人大約生存于(二十多萬年)以前。

6.丁村人制作的尖狀器上有(對稱和均衡)的感覺。

7.距今2、3萬年以前的美術(shù)遺物是(山頂洞人的裝飾品)。

8.半坡彩陶遺址在(西安半坡村)。

9.山頂洞人的裝飾品說明了人類勞動時間中形成了(美的觀念)。

10.半山類型彩陶一直在(甘肅)省和政縣。

11.原始時期的(繪畫)和(雕塑)是附屬于制陶工藝的。

12.彩陶藝術(shù)是(新石器時代)的創(chuàng)造

13.廟底溝彩陶距今(五千年)左右。

14.廟底溝類型彩陶遺址是(河南陜縣廟底溝)。

15.半坡彩陶距今(六千年)左右。

16.馬家窯彩陶出土于(甘肅臨洮馬家窯)。

17.馬家窯彩陶距今(四千五百年)

18.出土于甘肅的彩陶有(馬家窯類型、半山類型)彩陶。

19.北京猿人的石器類型(尖狀器、砍砸器、刮削器)。

20.半坡類型彩陶裝飾紋樣有(人面紋、魚紋、蛙紋、鹿紋)。

21.人面魚紋盆的裝飾紋樣(人面、魚紋)。

22.山頂洞人裝飾品的目的(增加自身美感，引起人們的好感，有助于民族之間的感情聯(lián)系，加強征服自然的威力)。

23.(河姆渡)出土的陶豬，(山東膠縣三里河)出土的豬形陶鬲，顯然都是久已馴化了的家豬模樣。

24.(山東寧陽)He (山東膠縣三里河)出土的狗形陶規(guī)狗的形象生動有趣。

25.(陜西扶風姜西村)出土的在陶盆口沿下堆塑的人面像，是男性形象。

26.(甘肅泰安縣)出土的人頭形器陶瓶，是一青年女性形象。

27.(甘肅天水蔡家坪)出土的人面陶塑，可能是陶器上的立體裝飾。

28.(甘肅臨洮)出土的人頭形蓋狀物，是目前雕塑史上雕繪相結(jié)合最早的作品。

歸納：

1.半坡類型彩陶：西安半坡村，距今6000年左右，魚紋、鹿紋、蛙紋，以魚紋為主，圓底或平底盆，樸實厚重。《人面魚紋盆》《魚紋盆》《鹿紋盆》。

2.廟底溝類型彩陶：河南陜縣廟底溝距今5000年左右，二方連續(xù)，挺秀飽滿，新穎穩(wěn)重。《大口小底曲腹盆》

3.馬家窯類型彩陶：甘肅臨洮馬家窯，距今4500年左右，波紋、漩渦紋，千回百轉(zhuǎn)往復(fù)無窮。《旋紋尖底瓶》《漩渦紋蓊》

4.半山類型彩陶：甘肅和政縣半山遺址，距今4000年左右，線紋鋸齒紋，裝飾精致富麗，《長頸小口寬肩大腹雙耳罐》

5.馬廠類型彩陶：青海民和縣馬廠遺址，距今4000年左右，直線，粗獷質(zhì)樸

作品題

1.《人面魚紋盆》：在圓形的盆內(nèi)以對稱的結(jié)構(gòu)畫出人面和魚的形象，其人面是概括的繪畫形象，在圓圓的臉龐上畫著三角形的鼻子，修長的眉毛，瞇成一線的雙眼。頭上戴著尖頂飾物，耳邊畫出雙魚，嘴里還銜著魚，考古學者認為這種人面與半坡氏族的某種原始信仰有關(guān)，具體含義的解釋有：圖騰，企求捕魚豐收，生殖繁盛的祝福等說法。

2.《舞蹈紋彩盆》：新石器時代一幅重要的繪畫性作品，氏青海大通縣出土的《舞蹈紋彩盆》，在陶盆內(nèi)壁描繪著三幅相同五人一組，手拉著手的舞蹈畫面，它不僅是彩陶圖案裝飾別具一格的創(chuàng)造。也是以具體生動的藝術(shù)形象反映原始社會生活的繪畫作品，它反映了原始人在集體勞動的過程中創(chuàng)造了舞蹈藝術(shù)，表現(xiàn)了勞動之余的快樂或豐收之后的喜悅心情，是反映原始社會現(xiàn)實生活唯一最早的作品。

3.《鸛魚石釜圖》：是畫在陶缸上的彩畫，從其構(gòu)圖意匠，藝術(shù)風格等方面來侃，是一幅完整的繪畫，這幅畫是用棕褐色與白二色，簡勁有力的線條畫一用繩索縛扎直立的木桿石釜之前有長嘴鸛鳥叮一大魚的形象，用粗略的線條和單純的顏色表現(xiàn)了古樸而真實的形象，顯示出一個生動而真實的畫面。

論述題.

1.北京猿人石器的意義?

答：北京猿人是大約生存于四五十萬年以前的北京周口店的猿人，從他們粗略的時期加工上，可以看出他們?yōu)檫m應(yīng)不同的用途而把石器加工打制成不同的類型。，從那種尖狀器、砍砸器、刮削器上，已能明顯看出來使用要求下的造型意識了。

2.為什么說山頂洞人的裝飾品是藝術(shù)品?(山頂洞人裝飾品的意義?)

答：山頂洞人的裝飾品有：截成小段的鳥骨，頂部磨出小孔的海蚶殼，在根部磨出孔眼的獸類牙齒，其中最重要的裝飾品，是類似項鏈的美術(shù)裝飾品，他們把不同類型的石材打制成同一類的小石珠。又把同一類型的小石珠個體穿連在一起，并用赤鐵礦染上色彩，著證明他媽媽對形式美的若干規(guī)律已經(jīng)有了一定的認識，說明了人類在長期的勞動實踐中逐漸形成了美的觀念。這種具有一定含義的裝飾品可以說是最早的美術(shù)萌芽。

3.山頂洞人戴項鏈裝飾品的目的?

答：增加自身的美觀，引起人們的好感，有利于氏族之間的感情聯(lián)系，甚至認為是可以加強征服自然的威力，說明了人類在長期的勞動實踐中逐漸形成了美的觀念。這種具有一定含義的裝飾品可以說是最早的美術(shù)萌芽。

4.舉例說明彩陶藝術(shù)和人類生活的關(guān)系?

答：彩陶藝術(shù)的發(fā)展演變，是人類社會生產(chǎn)力狀況，物質(zhì)生活和精神生活的藝術(shù)體現(xiàn)，彩陶的裝飾題材和紋樣結(jié)構(gòu)的來源，最后都只能從當時的社會生活、社會存在尋求解釋，陶器的發(fā)明與農(nóng)耕活動有密切的聯(lián)系。由于原始農(nóng)業(yè)和定居生活的需要而發(fā)明了陶器。“神農(nóng)耕而作陶”的傳說，把陶器的制作和作耕活動聯(lián)系起來，就是反映了那一特定歷史時期的真實情況。《人面魚紋盆》，在圓形的盆內(nèi)以對稱的結(jié)構(gòu)畫出人面和魚的形象，其人面是概括的繪畫形象，在圓圓的臉龐上畫著三角形的鼻子，修長的眉毛，瞇成一線的雙眼。頭上戴著尖頂飾物，耳邊畫出雙魚，嘴里還銜著魚，考古學者認為這種人面與半坡氏族的某種原始信仰有關(guān)，具體含義的解釋有：圖騰，企求捕魚豐收，生殖繁盛的祝福等說法。