第一章 文學革命與”五四“新文學(1917-1927)

第一節 概述☆☆☆☆

知識點一 概述

1、”五四“文學革命開始于 1917 年。主要陣地是《新青年》

2、胡適、陳獨秀、劉半農、周作人等人在文學革命討論中的代表性文章和重要觀點 胡適發表了《建設的文學革命論》，提出”國語的文學，文學的國語“，周作人發表《人的文學》、《平民的文學》，從個性、人道 主義的角度來要求新文學的內容，提出文學應對人生諸問題加以記錄和研究。胡適、沈尹默、劉半農進行了第一批白話新詩的 嘗試，有《鴿子》、《月夜》、《相隔一層紙》等。

3、”五四“時期各文學社團代表性人物、主要刊物 《語絲》周刊創辦于 1924 年 11 月，多發表針砭時弊的雜感小品，以倡導這種幽默潑辣的”語絲文體“而獲”語絲派“的稱號。 沉鐘社成立于 1924 年，由原淺草社成員馮至、陳翔鶴等加上楊晦、蔡儀等組成。魯迅寓之為”中國的最堅韌、最誠實、掙扎 得最久的團體“。

4、其他具有自身鮮明特色的社團，如湖畔詩社、新月社。湖畔詩社（1922）以寫作愛情詩聞名。新月社 1923 年成立于北京， 1927 年在上海籌辦新月書店和《新月》月刊。聞一多、徐志摩倡導新格律詩，余上沅等對舊劇的”程式化“、”象征化“加以肯 定。創造社小說創作的代表作家是郁達夫、郭沫若、張資平等。

5、”文學研究會“ 1921 年 1 月 4 日,文學研究會成立于北京,文學研究會是新文學運動中成立最早、影響和貢獻最大的文學社團之一，由周作人、 鄭振鐸、沈雁冰、郭紹虞、朱希祖、瞿世瑛、蔣百里、孫伏園、耿濟之、王統照、葉紹鈞、許地山等十二人發起。其宗旨是”研 究介紹世界文學，整理中國舊文學，創造新文學“人們習慣稱文學研究會的創作人為”人生派“或”為人生“的文學。 文學研究會的理論批評家有沈雁冰和鄭振鐸。

6、”創造社“ 創造社 1921 年 7 月成立于日本東京，成員郭沫若、張資平、郁達夫、成仿吾、田壽昌等人都是當時在日本的留學生。他們創 辦《創造》季刊、《創造周報》、《創造日》、《洪水》等刊物，主張”為藝術而藝術“，強調文學必須忠實地表現作者自己”內心 的要求“，重視文學的美感作用。創造社成員的作品大都側重自我表現，帶濃厚主觀個人抒情色彩。

7、”五四“文學革命的主要內容 西方文學的譯介客觀上也培養了人們對于西方新的文學形式的接受習慣。1917 年 1 月，《新青年》刊出胡適的《文學改良芻議》， 提出從”八事“入手，即：須言之有物，不模仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務去濫調套語，不用典，不講對仗，不 避俗字俗句。2 月的《新青年》上發表了陳獨秀的《文學革命論》，提出”三大主義“。

8、”五四“文學革命的深刻、偉大的歷史意義

（1）在內容上徹底批判、否定了整個封建制度及其思想文化體系；始終貫穿、體現了個性解放、民主與科學、探索社會解放道路的啟蒙思想主題；以農民、平民勞動者、新型知識分子等人物形象代替了舊文學主人公帝王將相、才子佳人。

（2）文學觀念發生了重大變化，傳統的”文以載道“的文學觀念被”人的文學“、”為人生的文學“、”為藝術的文學“、”平民的 文學“等觀念所取代。

?（3）文學語言獲得了解放，文體形式經歷了全面革新，創作方法進行了多樣化探索，奠定了 20 世紀中國 文學的基本審美價值取向和多元并存的接受心理基礎。（4）建立了中國文學與世界文學的密切關系，自覺地借鑒、吸收外國文 學及文化的營養，形成了面向世界而又不脫離傳統的開放性現代文學。

9、”五四“文學革命與守舊的文學思想發生的沖突和斗爭 1919年初，新文學陣營開展了對林紓為代表的守舊分子的斗爭。林紓寫了《論古文白話之相消長》、《致蔡鶴卿太史書》，對白 話文大加討伐，攻擊北京大學的新派人物”覆孔孟，鏟倫常“。又發表文言小說《荊生》、《妖夢》，咒罵文學革命人物。新文化 的先驅蔡元培、李大釗和魯迅都對林紓進行了批駁。1922 年，新文學陣營與”學衡派“進行了斗爭。梅光迪、吳宓等創辦的《學 衡》雜志，因其觀點態度相近而被稱為”學衡派“。

10、語絲社《語絲》是以刊登散文為主的刊物，發表了各種文體的散文作品：抒情散文、敘事散文、議論性散文、通信、日記、 序跋、短評、小雜感等等，特別是小品、隨筆和雜文刊登最多；魯迅的散文詩集《野草》各篇，也是陸續在《語絲》上發表的。 在《新青年》的”雙簧信“事件中,錢玄同化名王敬軒，模仿舊文人口吻提出了反對新文學與白話文的種種觀點，對其觀點進行 針鋒相對辯斥的人是劉半農。提出”昌明國粹,融化新知“、反對新文化運動和文學革命的文學派別,被稱為”學衡派“。