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一、不定項選擇題：

1、漢字的產生和發展，比較合理的解釋是( )。

A漢字是在八卦的基礎上產生的。B漢字是倉頡創造的。C漢字是在原始圖畫的基礎上產生的。D結繩是漢字產生的源頭。

E契刻是漢字產生的基礎。

2、古文字階段的漢字包括( )。

A甲骨文 B金文 C 大篆 D小篆 E 隸書

3、下列全是形聲字的有( )。

A悲哀 B分辨 C放牧 D根本 E行走

4、下列各組都是古今字的有( )。

A說悅 B修脩 C概槩 D其箕 E責債

5、下列屬于假借用法的是( )。

A大象的“象” B叔父的“叔” C大豆的“豆” D花朵的“花” E其實的“其”

6、在《康熙字典》里查“郡”字和“降”字，正確的是( )。

A 、都屬于“邑”部 B 、都屬于“阜”部 C 、“郡”在“阜”部，“降”在“邑”部

D 、“郡”在“邑”部，“降”在“阜”部 E 、都屬于“ ”(耳旁)

7、關于漢字體系的形成，正確的說法是( )。

A、漢字體系大約形成于五千年前。 B、漢字體系大約形成于夏代中期。 C、漢字體系的形成距今約有四千年的歷史。

D、漢字體系大約形成于商代晚期。 E、漢字體系大約形成于三千年前。

8、“四體二用”中的“四體”指( )。

A、象形、指事、會意、假借 B、象形、指事、會意、形聲 C、象形、指事、形聲、假借

D、象形、指事、轉注、假借 E、會意、形聲、轉注、假借

二、寫出繁體或簡體字

罷( ) 辦( ) 寶( ) 補( )長( ) 丑( ) 嘗( ) 達( ) 當( ) 獨( ) 節( ) 發( )歷( ) 羅( ) 廟( ) 買( )蠻( ) 優( ) 書( ) 叢( )

對( ) 奪( ) 兒( ) 范( )飛( ) 奮( ) 婦( ) 觀( )歸( ) 過( ) 華( ) 會( )幾( ) 介( ) 覺( ) 舊( )盡( ) 開( ) 虧( ) 禮( )

三、析下列字的形體構造，并簡要說明其行義關系，指出其造字法。

木 天 莫 涉 聞 高 刃 詩 息 群 盆 伐 初 徒 哀 集 取 旗 簡 斧 鞭 男 漢 大 虎 馬

四、標點下文，并翻譯為現代漢語。

周禮八歲入小學保氏教國子先以六書一曰指事指事者視而可識察而見意上下是也二曰象形象形者畫成其物隨體詰詘日月是也三曰形聲形聲者以事為名取譬相成江河是也四曰會意會意者比類合誼以見指撝武信是也五曰轉注轉注者建類一首同意相受考老是也六曰假借假借者本無其字依聲託事令長是也

——《說文解字敘》

五、問答題：

1、簡述漢字形體演變的過程。

2、舉例辨析幾組形近部首：“亻”和“彳”; “礻”和“衤”; “艸”和“竹 ”

　參考答案：

一、定項選擇題：

1、CE 2、ABCD 3、 A 4、ADE 5、BCE 6、 D 7、 BC 8、B。

二、寫出繁體或簡體字

罷 辦 寶 補 長 醜 嘗 達 當 獨 節 發 曆 羅 廟 買 蠻 優 書 叢

對 奪 兒 范 飛 奮 婦 觀 歸 過 華 幾 介 覺 舊 盡 開 虧 禮

三、下列字的形體構造，并簡要說明其形義關系，指出其造字法。

木：象形 天：指事 莫：會意 涉：會意 聞：形聲 高 ：指事 刃 ：指事 詩：形聲 息：會意 群：形聲 盆：形聲 伐：會意 初：會意 徒：形聲 哀：形聲 集：會意 取：會意 旗：形聲 簡：形聲 斧：形聲 鞭：形聲 男：會意 漢：形聲 大：指事 虎：象形 馬：象形

四、標點下文，并翻譯為現代漢語。 標點下文。

周 禮 八 歲 入 小 學。 保 氏 教 國子 ，先 以 六 書 ：一 曰 指事， 指 事 者， 視 而 可 識 ，察 而 見 意 ，上 下 是 也 ;二 曰 象形， 象 形 者， 畫 成 其 物 ，隨體 詰 詘 ，日 月 是 也; 三 曰 形 聲， 形 聲 者， 以 事 為 名， 取 譬 相 成， 江 河 是 也; 四 曰 會 意， 會 意 者， 比 類 合誼， 以 見 指 撝 ，武 信 是 也; 五 曰 轉注， 轉 注 者， 建 類 一 首 ，同 意 相 受， 考 老 是 也; 六 曰 假借， 假 借 者， 本無 其 字，依 聲 託 事， 令 長 是 也。

——《說文解字 敘》

翻譯為現代漢語。

《周禮》規定八歲的士族子弟進入初等學館學習，學官教育他們，先教「六書」。「六書」的名稱，)第一叫指事，指事的含義是：字形、結構看起來認得，但須經過考察才能知道它所體現的字義，上下二字即屬此例。

第四叫會意，會意的含義是：比聯起事理有關的字素，構成文字;摻合字素的意義，可以得知新字的字義或旨趨，武信二字即屬此例。第五叫轉注，轉注的含義是：立一字為頭、為根，創制類屬字，類屬字對根字的形音義有所承襲，與根字意義相通，考老二字即屬此例。第六叫假借，假借的含義是：沒有為某事某物造字，而按照某事某物的叫法，找一個同音字代表它，令長二字即屬此例。到了周宣王的太史籀整理出大篆十五篇，籀文同古文有了差異。(不過古文尚在通行，)一直到(春秋末年)孔子寫「六經」，左丘明著《左傳》都還在使用古文;古文的形體、意義仍為學者們所通曉。再往后(到了戰國)，諸侯們依靠暴力施政，不服從周天子;他們憎惡禮樂妨害自己，都拋棄典籍(各行其是)。中國分為七雄并峙，田畝的丈量方法相異，車子的規格尺碼不同，法令制度各有一套，衣服帽子各有規定，說起話來方音分歧，寫起字來相互乖異。秦始皇初滅六國，丞相李斯就奏請統一制度，廢除那些不與秦國文字相合的字。(李斯等人負賈規范文字，)李斯寫了《倉頡篇》，中車府令趙高寫了《爰歷篇》，太史令胡毋敬寫了《博學篇》，(它們)都取用史籀大篆的字體，有些字還很作了一些簡化和改動，這種字體就是人們所說的「小篆」。這個時候，秦始皇焚燒《經書》，除滅古籍，征發吏卒，大興戍衛、徭役，官府衙獄事務繁多，于是產生了隸書，以使書寫趨向簡易，古文字體便從此止絕了。

五、問答題：

1、要點：

i. 漢字形體的演變經歷了兩個大的階段：古文字階段和今文字階段。古文字階段大致從殷商時期的甲骨文開始，到秦朝的小篆。今文字階段的漢字從兩漢時期至今。

ii. 古文字階段的漢字包括甲骨文、金文、六國古文、大篆以及小篆。

iii. 今文字階段又稱隸楷階段的漢字，包括了隸書、草書、行書、楷書。

2、舉例辨析幾組形近部首：“ 亻 ”和“彳” ; “ 礻”和“ 衤 ” ; “ 艸 ”和“ 竹 ”

“亻”與人相關，如“儒、任、但、伸”等字;“彳”與走路行動有關，如“往”。

“ 礻”即“示”，與鬼神祭祀有關，如“社、祖、福”等;“衣”與衣物相關，如“袖、袍”等。

“艸”與草木相關，如“花、草、芹菜”等;“竹”與竹木相關，如“管、笛”等。