第一，實踐產生了認識的需要。第二，實踐為認識提供了可能。第三，實踐使認識得以產生和發(fā)展。第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

　　二：馬克思主義認識的本質是什么

　　認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認識論對認識本質的科學回答。

　　三：運動的基本規(guī)律

　　運動是一個辯證發(fā)展過程：從實踐到認識;從認識到實踐;實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復和無限發(fā)展。

　　四：感性認識理性認識辯證關系

　　首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論的唯物論。其次，感性認識有待于發(fā)展和深化為理論認識。只有使感性認識上升到到理性認識，才能把握事物的本質，滿足實踐的需要。堅持了這一點，就是堅持了認識論的辯證法。最后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應當也不可能把它們截然分開。

　　五：認識發(fā)展的總過程

　　從實踐到認識，再從認識到實踐如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。

　　六：真理的客觀性、絕對性和相對性

　　客觀性：真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。首先，真理的內容是客觀的。其次，檢驗真理的標準也是客觀的

　　絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性，無限性。

　　相對性：即具有相對性的真理，是指真理的有條件性，有限性。

　　七：實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性和不確定性

　　實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性，即離開了實踐，再也沒有另外的標準。

　　實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限。