第八章
第一節(jié)社會進步
一、社會進步的含義、內在根據(jù)和實現(xiàn)途徑:
社會進步是指人類社會由低級向高級合乎規(guī)律和前進運動,社會形態(tài)的更替是社會進步的過程。
含義:社會進步既包括物質文明和進步和發(fā)展也包括精神文明的進步和發(fā)展社會文明是社會進步和表現(xiàn)。
內在根據(jù):
1、社會進步和內在根據(jù)是社會基本矛盾,即:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動,這是社會進步的根本動力,把人類歷史以一個社會形態(tài)推進到另一個更高的社會形態(tài)。
2、社會進步還在于社會發(fā)展是自我否定和不斷揚棄的過程,是辨證的否定,所以后一個社會形態(tài),在整體上高于和優(yōu)于前一個社會形態(tài),使社會發(fā)展到新的高度。
3、社會進步符合人民群眾的利益和愿望。
4、社會進步是客觀的、必然的、其趨勢是前進的、上升的、但不是一帆風順的,具有曲折性和復雜性,是曲折前進的。(這是社會進步的實現(xiàn)途徑)
二、衡量社會進步的標準(或社會進步標準的綜合性,其中包括衡量社會進步的最高根本標準,還包括生產(chǎn)力標準的客觀性和科學性)(選擇、簡答)
衡量社會進步的標準是綜合的,生產(chǎn)關系的性質、政治法律制度、科學文化發(fā)展水平和道德風尚都是衡量社會進步的標準,而生產(chǎn)力發(fā)展水平則是衡量社會進步的最高的根本的標準。這是因為:
1、生產(chǎn)力是全部社會歷史的基礎,是社會發(fā)展的最終決定力量,而且它具有決定性;
2、這個標準是客觀的,科學的,其客觀性是指每一個社會的生產(chǎn)力總是一種既得力量,其科學性是因為,它本身是由物質因素所構成,它的發(fā)展程度可以用物質手段精確測定;
3、這個標準的客觀性和科學性是統(tǒng)一的。
三、社會進步的價值尺度和生產(chǎn)力標準的一致性:(選擇、簡答)
社會進步的價值尺度是指:作為社會主體的人,從自身的利益和需要出發(fā),對客體進行選擇和評價時所參照的標準。
1、社會進步的價值尺度與生產(chǎn)力標準相一致,是指在階級社會里進步階級和價值尺度與生產(chǎn)力標準一致;
2、落后階級的價值尺度與生產(chǎn)力標準并不一致。
四、社會進步的曲折性和復雜性,并說明正確認識和對待社會主義事業(yè):(論述題)
社會進步是通過新舊社會形態(tài)的更替實現(xiàn)的,新的社會形態(tài)代替舊的社會形態(tài)具有歷史必然性,是不可阻擋的,而社會進步又不是一帆風順的,它不可避免的要遭到舊勢力和反動階級的反抗,這是社會進步曲折性和復雜性的根本原因。
意義:
1、社會主義代替資本主義是社會基本矛盾運動的必然結果,符合客觀規(guī)律,對此應堅信不移;
2、社會主義建設會有曲折和反復,對此要有足夠的思想準備;
3、我們要在挫折中經(jīng)受鍛煉,吸取經(jīng)驗教訓,克報困難,促進社會主義健康發(fā)展。
如果聯(lián)系“全面建設小康社會”回答意義時,把以上意義中的答題點中的“社會主義”改為“全面建設小康社會”即可。
第二節(jié)人的本質和人的社會性
一、資產(chǎn)階級關于人的本質和人性問題的觀點:(簡答)
1、它們認為理性、自由、享樂是人的本性,把人的本質歸結為天賦的、自由平等,追求幸福;
2、其主要缺陷是:①他們認為人的本性不是在后天實踐中形成的,而是先天的,與生俱來的,②他們認為人性不是具體的,而是抽象的,③他們認為人性不是變化的,而是永恒不變的,④他們的歷史觀是唯心主義,所以不能正確揭示人的本質;
3、其進步性是:①在人的神的關系上,突出人的地位,反對神的至高無尚的權威,②反對了封建專制主義和宗教神學對人的統(tǒng)治,③反對了封建禁欲主義,對人的思想解放起了很大作用,對資本主義生產(chǎn)關系的形成起了積極的推動作用。
二、馬克思主義哲學關于人的本質的基本觀點(或如何理解人的本質)(簡答或結合上一題出論述題)
人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關系的總和。
1、人的本質不是先天的,天賦的,而是在后天實踐中,特別是在生產(chǎn)實踐中形成的;
2、人的本質不是不變的,而是變化的;
3、人的本質不是抽象的,而是具體的。
補充內容:人的本質具有:實踐性、歷史性、具體性和階級性。(幫助理解或選擇題)
三、社會性是人的根本屬性(或人的自然屬性和社會屬性的關系)(選擇、簡答)
人有自然屬性和社會屬性,自然屬性是指人的肉體存在及其特征,社會屬性是指人是社會的產(chǎn)物,人的生產(chǎn)活動和社會生活具有社會性。
1、人的自然屬性是社會屬性的基礎,而社會性是人主要的,根本的屬性;
2、社會性揭示了人區(qū)別于動物的特殊性質;
3、社會屬性制約著自然屬性,人的本質是由社會屬性決定的,取決于人的社會關系;
4、人不是抽象的人,而是生活于現(xiàn)實社會中的具體的人;
5、人的社會性在階級社會中突出的表現(xiàn)為人的階級性在各種社會關系中,階級關系中具有決定意義,每個人都隸屬于一定的階級,只有帶階級性的人性,不存在超隊級的人性。
四、趨利避害和人性自私是人的本質觀點的錯誤(為什么自然不是人的本質)(簡答)
1、人性自私的觀點是以趨利避害為論據(jù),把它說成是人的本性就抹殺了人與動物的區(qū)別;
2、私有觀念不是從來就有的,也不會永遠存在下去,私有利產(chǎn)生以后才有了私有觀念,私有制消滅以后私有觀念塑性將逐步消滅,所以把自私說成是人的本性是不科學的。
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