第八章

　　第一節社會進步

　　一、社會進步的含義、內在根據和實現途徑：

　　社會進步是指人類社會由低級向高級合乎規律和前進運動，社會形態的更替是社會進步的過程。

　　含義：社會進步既包括物質文明和進步和發展也包括精神文明的進步和發展社會文明是社會進步和表現。

　　內在根據：

　　1、社會進步和內在根據是社會基本矛盾，即：生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動，這是社會進步的根本動力，把人類歷史以一個社會形態推進到另一個更高的社會形態。

　　2、社會進步還在于社會發展是自我否定和不斷揚棄的過程，是辨證的否定，所以后一個社會形態，在整體上高于和優于前一個社會形態，使社會發展到新的高度。

　　3、社會進步符合人民群眾的利益和愿望。

　　4、社會進步是客觀的、必然的、其趨勢是前進的、上升的、但不是一帆風順的，具有曲折性和復雜性，是曲折前進的。(這是社會進步的實現途徑)

　　二、衡量社會進步的標準(或社會進步標準的綜合性，其中包括衡量社會進步的最高根本標準，還包括生產力標準的客觀性和科學性)(選擇、簡答)

　　衡量社會進步的標準是綜合的，生產關系的性質、政治法律制度、科學文化發展水平和道德風尚都是衡量社會進步的標準，而生產力發展水平則是衡量社會進步的最高的根本的標準。這是因為：

　　1、生產力是全部社會歷史的基礎，是社會發展的最終決定力量，而且它具有決定性;

　　2、這個標準是客觀的，科學的，其客觀性是指每一個社會的生產力總是一種既得力量，其科學性是因為，它本身是由物質因素所構成，它的發展程度可以用物質手段精確測定;

　　3、這個標準的客觀性和科學性是統一的。

　　三、社會進步的價值尺度和生產力標準的一致性：(選擇、簡答)

　　社會進步的價值尺度是指：作為社會主體的人，從自身的利益和需要出發，對客體進行選擇和評價時所參照的標準。

　　1、社會進步的價值尺度與生產力標準相一致，是指在階級社會里進步階級和價值尺度與生產力標準一致;

　　2、落后階級的價值尺度與生產力標準并不一致。

　　四、社會進步的曲折性和復雜性，并說明正確認識和對待社會主義事業：(論述題)

　　社會進步是通過新舊社會形態的更替實現的，新的社會形態代替舊的社會形態具有歷史必然性，是不可阻擋的，而社會進步又不是一帆風順的，它不可避免的要遭到舊勢力和反動階級的反抗，這是社會進步曲折性和復雜性的根本原因。

　　意義：

　　1、社會主義代替資本主義是社會基本矛盾運動的必然結果，符合客觀規律，對此應堅信不移;

　　2、社會主義建設會有曲折和反復，對此要有足夠的思想準備;

　　3、我們要在挫折中經受鍛煉，吸取經驗教訓，克報困難，促進社會主義健康發展。

　　如果聯系“全面建設小康社會”回答意義時，把以上意義中的答題點中的“社會主義”改為“全面建設小康社會”即可。

　　第二節人的本質和人的社會性

　　一、資產階級關于人的本質和人性問題的觀點：(簡答)

　　1、它們認為理性、自由、享樂是人的本性，把人的本質歸結為天賦的、自由平等，追求幸福;

　　2、其主要缺陷是：①他們認為人的本性不是在后天實踐中形成的，而是先天的，與生俱來的，②他們認為人性不是具體的，而是抽象的，③他們認為人性不是變化的，而是永恒不變的，④他們的歷史觀是唯心主義，所以不能正確揭示人的本質;

　　3、其進步性是：①在人的神的關系上，突出人的地位，反對神的至高無尚的權威，②反對了封建專制主義和宗教神學對人的統治，③反對了封建禁欲主義，對人的思想解放起了很大作用，對資本主義生產關系的形成起了積極的推動作用。

　　二、馬克思主義哲學關于人的本質的基本觀點(或如何理解人的本質)(簡答或結合上一題出論述題)

　　人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。

　　1、人的本質不是先天的，天賦的，而是在后天實踐中，特別是在生產實踐中形成的;

　　2、人的本質不是不變的，而是變化的;

　　3、人的本質不是抽象的，而是具體的。

　　補充內容：人的本質具有：實踐性、歷史性、具體性和階級性。(幫助理解或選擇題)

　　三、社會性是人的根本屬性(或人的自然屬性和社會屬性的關系)(選擇、簡答)

　　人有自然屬性和社會屬性，自然屬性是指人的肉體存在及其特征，社會屬性是指人是社會的產物，人的生產活動和社會生活具有社會性。

　　1、人的自然屬性是社會屬性的基礎，而社會性是人主要的，根本的屬性;

　　2、社會性揭示了人區別于動物的特殊性質;

　　3、社會屬性制約著自然屬性，人的本質是由社會屬性決定的，取決于人的社會關系;

　　4、人不是抽象的人，而是生活于現實社會中的具體的人;

　　5、人的社會性在階級社會中突出的表現為人的階級性在各種社會關系中，階級關系中具有決定意義，每個人都隸屬于一定的階級，只有帶階級性的人性，不存在超隊級的人性。

　　四、趨利避害和人性自私是人的本質觀點的錯誤(為什么自然不是人的本質)(簡答)

　　1、人性自私的觀點是以趨利避害為論據，把它說成是人的本性就抹殺了人與動物的區別;

　　2、私有觀念不是從來就有的，也不會永遠存在下去，私有利產生以后才有了私有觀念，私有制消滅以后私有觀念塑性將逐步消滅，所以把自私說成是人的本性是不科學的。

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