第八章

　　第一節(jié)社會進步

　　一、社會進步的含義、內在根據(jù)和實現(xiàn)途徑：

　　社會進步是指人類社會由低級向高級合乎規(guī)律和前進運動，社會形態(tài)的更替是社會進步的過程。

　　含義：社會進步既包括物質文明和進步和發(fā)展也包括精神文明的進步和發(fā)展社會文明是社會進步和表現(xiàn)。

　　內在根據(jù)：

　　1、社會進步和內在根據(jù)是社會基本矛盾，即：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動，這是社會進步的根本動力，把人類歷史以一個社會形態(tài)推進到另一個更高的社會形態(tài)。

　　2、社會進步還在于社會發(fā)展是自我否定和不斷揚棄的過程，是辨證的否定，所以后一個社會形態(tài)，在整體上高于和優(yōu)于前一個社會形態(tài)，使社會發(fā)展到新的高度。

　　3、社會進步符合人民群眾的利益和愿望。

　　4、社會進步是客觀的、必然的、其趨勢是前進的、上升的、但不是一帆風順的，具有曲折性和復雜性，是曲折前進的。(這是社會進步的實現(xiàn)途徑)

　　二、衡量社會進步的標準(或社會進步標準的綜合性，其中包括衡量社會進步的最高根本標準，還包括生產(chǎn)力標準的客觀性和科學性)(選擇、簡答)

　　衡量社會進步的標準是綜合的，生產(chǎn)關系的性質、政治法律制度、科學文化發(fā)展水平和道德風尚都是衡量社會進步的標準，而生產(chǎn)力發(fā)展水平則是衡量社會進步的最高的根本的標準。這是因為：

　　1、生產(chǎn)力是全部社會歷史的基礎，是社會發(fā)展的最終決定力量，而且它具有決定性;

　　2、這個標準是客觀的，科學的，其客觀性是指每一個社會的生產(chǎn)力總是一種既得力量，其科學性是因為，它本身是由物質因素所構成，它的發(fā)展程度可以用物質手段精確測定;

　　3、這個標準的客觀性和科學性是統(tǒng)一的。

　　三、社會進步的價值尺度和生產(chǎn)力標準的一致性：(選擇、簡答)

　　社會進步的價值尺度是指：作為社會主體的人，從自身的利益和需要出發(fā)，對客體進行選擇和評價時所參照的標準。

　　1、社會進步的價值尺度與生產(chǎn)力標準相一致，是指在階級社會里進步階級和價值尺度與生產(chǎn)力標準一致;

　　2、落后階級的價值尺度與生產(chǎn)力標準并不一致。

　　四、社會進步的曲折性和復雜性，并說明正確認識和對待社會主義事業(yè)：(論述題)

　　社會進步是通過新舊社會形態(tài)的更替實現(xiàn)的，新的社會形態(tài)代替舊的社會形態(tài)具有歷史必然性，是不可阻擋的，而社會進步又不是一帆風順的，它不可避免的要遭到舊勢力和反動階級的反抗，這是社會進步曲折性和復雜性的根本原因。

　　意義：

　　1、社會主義代替資本主義是社會基本矛盾運動的必然結果，符合客觀規(guī)律，對此應堅信不移;

　　2、社會主義建設會有曲折和反復，對此要有足夠的思想準備;

　　3、我們要在挫折中經(jīng)受鍛煉，吸取經(jīng)驗教訓，克報困難，促進社會主義健康發(fā)展。

　　如果聯(lián)系“全面建設小康社會”回答意義時，把以上意義中的答題點中的“社會主義”改為“全面建設小康社會”即可。

　　第二節(jié)人的本質和人的社會性

　　一、資產(chǎn)階級關于人的本質和人性問題的觀點：(簡答)

　　1、它們認為理性、自由、享樂是人的本性，把人的本質歸結為天賦的、自由平等，追求幸福;

　　2、其主要缺陷是：①他們認為人的本性不是在后天實踐中形成的，而是先天的，與生俱來的，②他們認為人性不是具體的，而是抽象的，③他們認為人性不是變化的，而是永恒不變的，④他們的歷史觀是唯心主義，所以不能正確揭示人的本質;

　　3、其進步性是：①在人的神的關系上，突出人的地位，反對神的至高無尚的權威，②反對了封建專制主義和宗教神學對人的統(tǒng)治，③反對了封建禁欲主義，對人的思想解放起了很大作用，對資本主義生產(chǎn)關系的形成起了積極的推動作用。

　　二、馬克思主義哲學關于人的本質的基本觀點(或如何理解人的本質)(簡答或結合上一題出論述題)

　　人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。

　　1、人的本質不是先天的，天賦的，而是在后天實踐中，特別是在生產(chǎn)實踐中形成的;

　　2、人的本質不是不變的，而是變化的;

　　3、人的本質不是抽象的，而是具體的。

　　補充內容：人的本質具有：實踐性、歷史性、具體性和階級性。(幫助理解或選擇題)

　　三、社會性是人的根本屬性(或人的自然屬性和社會屬性的關系)(選擇、簡答)

　　人有自然屬性和社會屬性，自然屬性是指人的肉體存在及其特征，社會屬性是指人是社會的產(chǎn)物，人的生產(chǎn)活動和社會生活具有社會性。

　　1、人的自然屬性是社會屬性的基礎，而社會性是人主要的，根本的屬性;

　　2、社會性揭示了人區(qū)別于動物的特殊性質;

　　3、社會屬性制約著自然屬性，人的本質是由社會屬性決定的，取決于人的社會關系;

　　4、人不是抽象的人，而是生活于現(xiàn)實社會中的具體的人;

　　5、人的社會性在階級社會中突出的表現(xiàn)為人的階級性在各種社會關系中，階級關系中具有決定意義，每個人都隸屬于一定的階級，只有帶階級性的人性，不存在超隊級的人性。

　　四、趨利避害和人性自私是人的本質觀點的錯誤(為什么自然不是人的本質)(簡答)

　　1、人性自私的觀點是以趨利避害為論據(jù)，把它說成是人的本性就抹殺了人與動物的區(qū)別;

　　2、私有觀念不是從來就有的，也不會永遠存在下去，私有利產(chǎn)生以后才有了私有觀念，私有制消滅以后私有觀念塑性將逐步消滅，所以把自私說成是人的本性是不科學的。

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