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2022年浙江自考《馬克思主義哲學(xué)原理》背誦講義(1)

時(shí)間:2022-07-12 10:05:07 作者:儲(chǔ)老師

自考助學(xué)

  

  

  第一章

  第一節(jié) 哲學(xué)和哲學(xué)基本問(wèn)題

  一、哲學(xué)的含義:

  1、 哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀、是世界觀的理論體系;

  2、 哲學(xué)是關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié);

  3、 哲學(xué)既是理論化的世界觀,又是方法論,是世界觀與方法論的統(tǒng)一;

  二、馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系(或者說(shuō)哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系)

  1、 二者是一般和個(gè)別,普遍與特殊的關(guān)系;

  2、 二者最明顯的區(qū)別在于馬克思主義哲學(xué)是以自然、社會(huì)、思維三大領(lǐng)域的普遍規(guī)律作為研究對(duì)象,具體科學(xué)是以局部領(lǐng)域的特殊規(guī)律作為研究對(duì)象的;

  3、 其聯(lián)系是具體科學(xué)為馬克思主義哲學(xué)提供基礎(chǔ),馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)提供正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)。

  4、 既要反對(duì)代替論,也要反對(duì)取消論。

  三、哲學(xué)基本問(wèn)題:

  (一)哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容是:思維和存在的關(guān)系是哲學(xué)基本問(wèn)題,也可以表述為意識(shí)或精神與物質(zhì)的關(guān)系,它有兩方面的內(nèi)容:

  第一、 思維和存在誰(shuí)是本原,誰(shuí)是第一性的問(wèn)題,誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題,是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

  第二、 思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題,是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

  (二)哲學(xué)基本問(wèn)題的依據(jù)?這是由哲學(xué)的性質(zhì)特點(diǎn)和它在哲學(xué)中的地位決定的。

  1、他是任何哲學(xué)派別都不能回避而必須回答的問(wèn)題;

  2、對(duì)它的解決決定著哲學(xué)派別的路線(xiàn)和方向;

  3、它是一切哲學(xué)派別斗爭(zhēng)的焦點(diǎn);

  4、他也是實(shí)路中的基本問(wèn)題。

  (三)哲學(xué)基本問(wèn)題的意義:包括理論意義和實(shí)踐意義兩方面。

  1、在理論上對(duì)思維和存在,誰(shuí)是第一性的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn),對(duì)思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

  2、在實(shí)踐上,它可以指導(dǎo)我們自覺(jué)的處理主觀和客觀的矛盾,從而正確認(rèn)識(shí)世界和成功的改造世界。

  四、社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題以及歷史唯物主義和歷史唯心主義的含義:(簡(jiǎn)答或選擇題)

  社會(huì)存在和社會(huì)意義的關(guān)系是歷史觀的基本問(wèn)題

  1、 對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)誰(shuí)是一第性的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為社會(huì)存在是第一性,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的就是歷史唯物主義。

  2、 凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的,社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的就是歷史唯心主義。

  第二節(jié) 哲學(xué)基本派別和形態(tài)

  一、一元論和二元論的含義:(選擇)

  1、 一元論主張世界有一個(gè)統(tǒng)一的本原,是肯定在思維和存在的關(guān)系中有一個(gè)是第一性另一個(gè)是第二性的學(xué)說(shuō),唯物主義和唯心主義都是一元論哲學(xué);

  2、 二元論否認(rèn)世界有一個(gè)統(tǒng)一的本原,認(rèn)為思維和存在是兩個(gè)獨(dú)立的互不依賴(lài)的本原,它是動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間不徹底的哲學(xué),最終倒向唯心主義。

  二、唯物主義的含義及三種歷史形態(tài):

  唯物主義主張世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)是第一性的,意識(shí)是第二性的,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)依賴(lài)物質(zhì)。

  1、 樸素唯物主義 認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì),世界是由一種或幾種原初物質(zhì)發(fā)展來(lái)的。

  2、 形而上學(xué)唯物主義 認(rèn)為原子和原子的屬性是世界的本原,也叫機(jī)械唯物主義。它有三個(gè)嚴(yán)重缺陷:A、機(jī)械性 B形而上學(xué)性 C唯物主義的不徹底性

  3、 辨證唯物主義和歷史唯物主義 它是唯一科學(xué)的、完備的,徹底的唯物主義。

  三、唯心主義的含義及其兩種基本形態(tài)(或唯心主義的兩種形式的共同點(diǎn)和區(qū)別)

  唯心主義主張世界的本原是精神,認(rèn)為精神是第一性的,物質(zhì)是第二性的,精神決定物質(zhì),物質(zhì)依賴(lài)精神。

  1、主觀唯心主義 它們是把人的主觀精神、主觀意志夸大為世界的本原,第一性的,把客觀世界看成是主觀意識(shí)的產(chǎn)物,導(dǎo)致唯我論。

  2、客觀唯心主義 他們認(rèn)為客觀精神是世界的本原,第一性的,是先于人類(lèi),先于事物的,客觀精神產(chǎn)生了萬(wàn)事萬(wàn)物。

  A、現(xiàn)代西方哲學(xué)包括人本主義和科學(xué)主義思潮;

  B、其實(shí)質(zhì)都是唯心主義

  C、我們對(duì)它的態(tài)度都是批判的加以吸收。

  以上ABC三個(gè)選項(xiàng)是書(shū)中的內(nèi)容。會(huì)出選擇題。

  四、唯心主義和存在的根源:(簡(jiǎn)答或選擇題)

  1、 主觀和客觀相分離,認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離,片面夸大主觀,這是它產(chǎn)生和存在的認(rèn)識(shí)論根源,如果把認(rèn)識(shí)過(guò)程中的感性因素片面夸大,就產(chǎn)生主觀唯心主義和經(jīng)驗(yàn)論。如果把認(rèn)識(shí)過(guò)程中的理性因素片面夸大,就產(chǎn)生客觀唯心主義和唯理論;

  2、 腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離和對(duì)立是產(chǎn)生和存在的社會(huì)歷史根源;

  3、 反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的需要是它產(chǎn)生和存在的階級(jí)根源。

  五、辨證法的三種歷史形態(tài):

  1、古代樸素辨證法;

  2、以黑格爾為代表的唯心主義辨證法;

  3、馬克思主義的唯物辨證法

  第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)

  一、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性(或馬哲產(chǎn)生的歷史條件)簡(jiǎn)答

  1、19世紀(jì)40年代,資本主義的高度發(fā)展和社會(huì)矛盾的激化是它產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件;

  2、無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是它生產(chǎn)的階級(jí)基礎(chǔ);

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