(單選)唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對立和斗爭焦點在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力。

　　(單選)對立統(tǒng)一規(guī)律提示了事物發(fā)展的動力和源泉。

　　(單選)質(zhì)量互變規(guī)律提示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。

　　(單選)否定之否定規(guī)律提示了事物發(fā)展的趨勢和道路。唯物辯證法的其他范疇則提示了事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。

　　(簡答)對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，是宇宙的根本規(guī)律。因為：

　　第一，對立統(tǒng)一規(guī)律提示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力。

　　第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解它們的鑰匙。

　　第三，矛盾分析法是最根本的認(rèn)識方法。

　　第四，承認(rèn)不承認(rèn)對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法與形而上學(xué)的斗爭焦點和根本分歧。

　　二、世界聯(lián)系與發(fā)展的基本規(guī)律

　　(一)對立統(tǒng)一規(guī)律

　　(論述)1.矛盾的同一性和斗爭性的含義以及二者的辯證關(guān)系：

　　(1) 對立統(tǒng)一規(guī)律亦稱矛盾規(guī)律，其基本內(nèi)容是：任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭，由此推動事物運動變化發(fā)展。

　　(單選)矛盾雙方的對立和統(tǒng)一這兩重關(guān)系決定了矛盾具有兩種基本屬性，即同一性和斗爭性。

　　(2)矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)。它包括兩方面的含義。

　　①矛盾雙方相互依存。這是矛盾雙方互為存在的前提，矛盾的一方必須以另一方的存在作為自己存在的條件，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。

　　②(單選)矛盾雙方相互貫通。它主要表現(xiàn)為以下兩種情形：其一是矛盾雙方的相互滲透或相互包含。其二是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的趨勢，即矛盾雙方在一定條年下向自己的對立面轉(zhuǎn)化的趨勢，例如，福與禍、安與危、先進(jìn)與落后、勝利與失敗等等，無不在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質(zhì)。

　　(多選)敵對階級之間的階級斗爭、弱肉強(qiáng)食的生存競爭固然屬于矛盾斗爭性的表面，生物體內(nèi)的同化和異化的區(qū)別，社會生活當(dāng)中人民內(nèi)部的批評和自我批評、不同意見的爭論和商討等等，也都屬于矛盾的斗爭性的表現(xiàn)

　　(3)矛盾的同一性和斗爭性是既相互區(qū)別，又相互聯(lián)結(jié)的。

　　首先，矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩種相反的基本屬性，它們在矛盾運動中所處的地位是不同的。矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。

　　矛盾同一性的相對性是指它的條件性。

　　矛盾斗爭性的絕對性是指它的無條件性。

　　其次，矛盾的同一性和斗爭性又是相互聯(lián)結(jié)、不可分離的。

　　一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。

　　另一方面，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。

　　2.矛盾是事物發(fā)展的動力

　　(單選)事物發(fā)展的動物和源泉是事物的內(nèi)部矛盾。

　　(多選)矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在：

　　(1)矛盾雙方相互依存，使事物保持相對穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。

　　(2)矛盾雙方互相從對方吸取有利用自身的因素而得到發(fā)展。

　　(3)矛盾的同一性規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢。

　　(論述)內(nèi)因和外因的含義及其辯證關(guān)系，并說明這一原理原我國社會主義建設(shè)的重要意義。

　　(1)內(nèi)因就是事物的內(nèi)部矛盾。外因是一事物與他事物的相互影響和相互作用，即外部矛盾。

　　(2)內(nèi)因和外因的關(guān)系是：第一，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位的原因。事物發(fā)展變化的根本原因不在事物外部，而在事物內(nèi)部。第二，外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位的原因。第三，外因通過內(nèi)因而起作用。